10. Lošinjski dani bioetike - Hrvatsko filozofsko društvo
10. Lošinjski dani bioetike - Hrvatsko filozofsko društvo 10. Lošinjski dani bioetike - Hrvatsko filozofsko društvo
est for the solution of bioethical problems. Requests for a pluriperspective and integrative approach will show the readiness of political parties for a mobilisation of all subjects of society for the achievement of equal rights to health and for raising the quality of health services and conditions for securing a healthy living. The obtained results should help recognise those parliamentary parties in Croatia that stand up for professionalism, ethicalness and depoliticisation of health care. SAFVET HALILOVIĆ Islamski pedagoški fakultet, Univerzitet u Zenici, Bosna i Hercegovina / Islamic Pedagogical Faculty, University of Zenica, Bosnia and Herzegovina BIOETIČKA PITANJA U FETVAMA ŠEJHA AL-QARADAWIJA Al-Qaradawi je suvremeni islamski učenjak i najutjecajniji muftija današnjice. Zagovornik je umjerenog pravca u tumačenju islama (wasatiya), koji ne dozvoljava bilo kakav ekstremizam. Rad tretira fetve (pravna rješenja na osnovama islamskih izvora) šejha Al-Qaradawija u kojima su razmatrana tri važna pitanja bioetike: transplantacija organa, eutanazija i abortus. Dani su odgovori na sljedeće zapitanosti: da li je muslimanu dozvoljeno da donira za vrijeme života organ ili dio tijela radi transplantacije? Ako je odgovor potvrdan, da li je to apsolutno dozvoljeno ili postoje određeni uvjeti? Da li je doniranje dozvoljeno samo bližnjem, isključivo muslimanu ili bilo kojoj osobi? Ako je dozvoljeno, da li je dozvoljena prodaja? Da li je dozvoljeno davanje organa poslije smrti s obzirom na to da i umrla osoba ima status nepovredivosti? Je li to pravo osobne naravi (oporuka) ili je prepušteno obitelji? Da li je državi dopušteno da od nastradalih uzme organe radi spašavanja drugih ljudi? Je li dozvoljeno presađivanje organa od životinje? Na ova, kao i na pitanja eutanazije i abortusa, Al-Qaradawi je dao detaljne odgovore na osnovama islamskih izvora. Rad omogućava sagledavanje bioetičke problematike iz horizonta islamskog nauka. 88
BIOETHICAL ISSUES IN THE FATWAS OF SHAYKH AL-QARADAWI The paper discusses fatwas (legal opinions based on Islamic sources) of a leading Islamic scholar today, shaykh Al-Qaradawi, regarding three major issues in bioethics: organ transplantation, euthanasia and abortion. He answers the following questions: is a Muslim allowed to donate, during his lifetime, an organ or part of his body for transplantation? If the answer is yes, is that absolutely permissible or is it a subject to certain conditions? Is it permissible to donate an organ only to one’s relative, or only to another Muslim, or to any person? If such a donation is allowed, is it also acceptable to offer body organs for sale? Is organ donation after death acceptable, given the status of inviolability of the deceased person? Is this an individual right of a person (will) who wishes to donate parts of his body after his death, or does the decision rests with his family? Is it allowed for state authorities to take away body organs from the deceased citizens in order to save other citizens’ lives? Is it permissible to transplant organs from animals to humans? Al-Qaradawi provided detailed answers for these questions, as well as the questions of euthanasia and abortion, based on Islamic sources. The paper enables us to understand bioethical issues within the framework of Islamic teachings. JANA HODŽIĆ Zagreb, Hrvatska / Zagreb, Croatia FRIGANIZAM (FREEGANISM) – ANTIKONZUMERISTIČKA SUBKULTURA Friganizam (freeganism) je antikonzumeristički pokret nastao kao reakcija na rasipanje resursa kapitalističkih društava. To je subkultura koja se zalaže za zajedništvo, solidarnost, dijeljenje dobara i slobodu, što je u suprotnosti s društvom temeljenom na materijalizmu, kompeticiji i pohlepi. Friganizam je uglavnom urbani stil života, to je pokušaj uspostavljanja kontrole nad vlastitim životom tako što se na najmanju moguću mjeru 89
- Page 39 and 40: BRANKO KATALINIĆ Vienna University
- Page 41 and 42: alance, which is the result of inte
- Page 43 and 44: IVA RINČIĆ, AMIR MUZUR Faculty of
- Page 45 and 46: Rijeka declaration on the future of
- Page 47 and 48: fessor and Head of the Department o
- Page 49 and 50: 8. Ako ove ideje zažive, priznavan
- Page 51 and 52: TAMARA SERTIĆ, HRVOJE JURIĆ Facul
- Page 62 and 63: Pretisak iz / Reprint from: Dani Fr
- Page 65 and 66: simpozij INTEGRATIVNA BIOETIKA I NO
- Page 67 and 68: produce his external world, and to
- Page 69 and 70: isti i u iscjeliteljskim zahvatima
- Page 71 and 72: JASNA BURIĆ Hrvatska radiotelevizi
- Page 73 and 74: zaključku se navodi tablični preg
- Page 75 and 76: JOSIP ČULIG Odjel prehrambene tehn
- Page 77 and 78: ASPEKTI MEDICINSKE ETIKE U ORTOPEDS
- Page 79 and 80: socijalnoj odgovornosti i partnerst
- Page 81 and 82: JULIJA ERHARDT Faculty of Science,
- Page 83 and 84: HEDA FESTINI Rijeka, Hrvatska / Rij
- Page 85 and 86: LIDIJA GAJSKI Dom zdravlja Zagreb-C
- Page 87: NADA GOSIĆ Medicinski fakultet, Sv
- Page 91 and 92: stvarne svrhe za čovjeka. Najopasn
- Page 93 and 94: islamskih izvora koji su mjerodavni
- Page 95 and 96: SCIENCE BETWEEN POTENTIALITY AND AC
- Page 97 and 98: MARINA KATINIĆ Zagreb, Hrvatska /
- Page 99 and 100: noculture RR soybean. We investigat
- Page 101 and 102: Unatoč činjenici da većina kocka
- Page 103 and 104: DŽENANA KULUGLIJA 1 , AMER OVČINA
- Page 105 and 106: Although many medical workers resis
- Page 107 and 108: MÖGLICHE BEITRÄGE DER INTEGRATIVE
- Page 109 and 110: However, even though this opinion i
- Page 111 and 112: NADA MLADINA, ŽARKO MLADINA Medici
- Page 113 and 114: cionistički misaoni obrazac na uč
- Page 115 and 116: ni put da bi studirao pravo. Zaposl
- Page 117 and 118: nomnijih odluka. Osnovna forma ove
- Page 119 and 120: ZAREMA OBRADOVIĆ 1 , IFETA ĆESIR-
- Page 121 and 122: korna i nove, moderno dizajnirane z
- Page 123 and 124: couple was arrested, and pleaded gu
- Page 125 and 126: tion needed to adequately explain t
- Page 127 and 128: SOCIAL SYSTEM AS A BIOETHICAL QUEST
- Page 129 and 130: neuro-surgical means for non-medica
- Page 131 and 132: kulturne perspektive te čitavo dru
- Page 133 and 134: okvira temeljenog na pitanju ‘jes
- Page 135 and 136: INTEGRATIVE BIOETHICS AND URGENT PR
- Page 137 and 138: FULVIO ŠURAN Odjel za studij na ta
est for the solution of bioethical problems. Requests for a pluriperspective<br />
and integrative approach will show the readiness of political parties for a<br />
mobilisation of all subjects of society for the achievement of equal rights<br />
to health and for raising the quality of health services and conditions for<br />
securing a healthy living. The obtained results should help recognise those<br />
parliamentary parties in Croatia that stand up for professionalism, ethicalness<br />
and depoliticisation of health care.<br />
SAFVET HALILOVIĆ<br />
Islamski pedagoški fakultet, Univerzitet u Zenici, Bosna i Hercegovina /<br />
Islamic Pedagogical Faculty, University of Zenica, Bosnia and Herzegovina<br />
BIOETIČKA PITANJA U FETVAMA<br />
ŠEJHA AL-QARADAWIJA<br />
Al-Qaradawi je suvremeni islamski učenjak i najutjecajniji muftija današnjice.<br />
Zagovornik je umjerenog pravca u tumačenju islama (wasatiya),<br />
koji ne dozvoljava bilo kakav ekstremizam.<br />
Rad tretira fetve (pravna rješenja na osnovama islamskih izvora) šejha<br />
Al-Qaradawija u kojima su razmatrana tri važna pitanja <strong>bioetike</strong>: transplantacija<br />
organa, eutanazija i abortus. Dani su odgovori na sljedeće zapitanosti:<br />
da li je muslimanu dozvoljeno da donira za vrijeme života organ ili dio<br />
tijela radi transplantacije? Ako je odgovor potvrdan, da li je to apsolutno<br />
dozvoljeno ili postoje određeni uvjeti? Da li je doniranje dozvoljeno samo<br />
bližnjem, isključivo muslimanu ili bilo kojoj osobi? Ako je dozvoljeno,<br />
da li je dozvoljena prodaja? Da li je dozvoljeno davanje organa poslije<br />
smrti s obzirom na to da i umrla osoba ima status nepovredivosti? Je li to<br />
pravo osobne naravi (oporuka) ili je prepušteno obitelji? Da li je državi<br />
dopušteno da od nastradalih uzme organe radi spašavanja drugih ljudi? Je<br />
li dozvoljeno presađivanje organa od životinje?<br />
Na ova, kao i na pitanja eutanazije i abortusa, Al-Qaradawi je dao detaljne<br />
odgovore na osnovama islamskih izvora. Rad omogućava sagledavanje<br />
bioetičke problematike iz horizonta islamskog nauka.<br />
88