10. Lošinjski dani bioetike - Hrvatsko filozofsko društvo

ma određenog bića kao bitnim svojstvima prilikom pripisivanja prava i
vrijednosti. U radu ćemo usporediti ponuđene pozicije, ponuditi neke od
mogućih prigovora, kao i odgovore na njih, te prikazati kako se one postavljaju,
odnosno kako bi se postavljale, prema ne-ljudskim bićima, bilo da se
radi o životinjama ili o izvanzemaljskim oblicima života.
A NON-SPECIESIST APPROACH TO THE RIGHTS
AND VALUE OF EXTRATERRESTRIAL LIFE FORMS
Rejecting the speciesist thesis that the attribution of special rights and
value to members of the human species is justified solely because of their
human nature, as well as noticing that this is a morally arbitrary position
similar to racism, sexism and ethnocentrism, we offer two possible answers
to the problem of the special rights and value attribution. The first
follows the utilitarian tradition and emphasises that the main feature in the
attribution of rights and value is ​the ability to feel pleasure and pain, while
the other emphasises the moral powers and moral capabilities of a particular
being as important features in the attribution of rights and value. In this
paper we compare the above two positions offered, present some possible
objections, and show how the positions stand as far as non-human beings,
whether animals or extraterrestrial life forms, are concerned.
KAROLINA HRGA
Filozofski fakultet, Sveučilište u Zagrebu, Hrvatska /
Faculty of Humanities and Social Sciences, University of Zagreb, Croatia
K-PAX: PROPITIVANJE KONCEPTA DRUGOSTI/DRUGOGA
U DEKONSTRUKCIJSKOM KLJUČU KSENOLOGIJE
I ANTI-PSIHIJATRIJE
Prot ili Robert Proter – ekstraterestrijalno biće ili ljudsko biće pomračena
uma? K-PAX – stvarno mjesto ili hetero(u)topija? Gdje završava razum,
a gdje počinje ludilo? Nalazi li se razum onkraj ludila ili ludilo onkraj
razuma? Tko postavlja granice i uvjete onoga što je normalno, a društveno
prihvatljivo, odnosno je li sve što je društveno prihvatljivo ujedno i normalno?
U kojoj točki započinje osobni, a završava kolektivni identitet?
160