道與教的差別 - Great Tao Foundation Of America

美 國 全 真 通 訊 2
天 緣 佛 堂
呂 柏 欣
有 幸 在 天 緣 佛 堂 和 大 家 分 享 「 仙 佛 行 誼 」 課
題 。 以 前 聽 到 佛 陀 、 神 仙 都 認 為 他 們 勝 人 一 籌 , 都
具 有 神 奇 功 力 , 致 而 得 到 人 們 的 恭 敬 和 膜 拜 。 及 後
於 經 典 中 , 道 理 上 得 知 :「 仙 」 乃 道 家 修 煉 而 成 。
「 佛 」 是 梵 語 ,「 佛 陀 」 的 省 稱 。 仙 佛 都 是 得 道 者
的 名 稱 。 他 們 都 是 凡 人 修 成 正 果 的 。 固 此 , 我 們 亦
可 以 學 習 他 們 的 「 行 誼 」 做 聖 賢 。
一 貫 道 有 一 個 明 確 的 方 針 教 我 們 修 道 。 所 謂
「 人 道 盡 , 天 道 成 。」 先 做 好 人 道 的 本 份 , 就 是 遵
守 《 一 貫 道 宗 旨 》。 它 是 以 儒 家 思 想 為 根 本 。 即 是
以 五 教 聖 人 之 一 的 孔 夫 子 思 想 為 主 : 實 踐 世 界 大 同
的 理 想 。 也 就 是 《 禮 運 大 同 篇 》 內 所 講 的 : 人 人 做
到 「 路 不 拾 遺 , 家 家 夜 不 閉 戶 」…… 至 聖 先 師 孔 子
一 生 就 是 在 推 崇 他 的 「 仁 道 」 來 拯 救 黎 民 於 水 深 火
熱 之 中 , 希 望 說 服 執 權 者 實 現 他 的 「 仁 政 」, 則 人
民 豐 衣 足 食 , 國 家 富 強 , 天 下 太 平 。
今 天 , 讓 我 們 來 學 習 聖 人 的 行 誼 , 就 以 萬 世 師
表 孔 夫 子 對 生 活 的 體 驗 , 總 結 出 一 些 對 大 家 都 有 用
的 道 理 。 只 以 其 於 人 世 間 內 聖 修 得 圓 滿 , 歸 空 後 聖
靈 獲 上 天 封 為 「 仙 佛 」。
聖 人 孔 夫 子 旳 一 生 有 著 無 數 的 「 言 」、
「 行 」, 基 本 思 想 做 為 我 們 的 榜 樣 。 其 中 以 下 這 三
項 最 值 得 我 們 敬 佩 與 學 習 的 :
( 一 ) 好 學 不 倦 : 孔 子 如 常 人 一 樣 , 不 是 生
而 知 之 , 而 是 要 學 而 知 之 。 他 曾 說 過 :「 三 人 行 ,
必 有 我 師 焉 」。 即 使 是 絕 頂 聰 明 之 人 也 不 可 能 盡 知
天 下 事 、 物 。 而 是 不 斷 的 學 習 , 不 斷 的 自 我 增 值 。
抑 且 「 不 恥 下 問 」。 所 謂 「 學 問 」, 學 不 懂 , 就 要
問 。 例 如 :「 入 太 廟 , 每 事 問 」。 正 是 :「 知 之 為
知 之 , 不 知 為 不 知 , 是 知 也 。」
( 二 ) 有 教 無 類 : 因 材 施 教 之 教 育 精 神 。 他
是 首 位 創 立 「 平 民 私 塾 」 的 老 師 , 也 就 是 沒 有 分 別
心 。 以 前 , 只 是 富 貴 人 家 的 子 弟 才 能 上 學 。 他 認 為
教 育 可 使 人 民 知 書 識 禮 , 做 個 好 人 。 知 道 怎 麼 去 遵
守 「 五 倫 八 德 」, 各 人 守 好 自 己 的 本 份 , 做 好 自 己
的 角 色 , 乃 是 修 身 之 本 。 然 後 進 而 做 到 : 齊 家 、 治
國 、 平 天 下 。 他 主 張 因 循 誘 導 , 不 主 張 懲 罰 。
( 三 ) 不 屈 不 撓 的 精 神 : 孔 子 之 所 以 周 遊 列
國 , 因 當 年 處 於 春 秋 戰 國 時 代 , 大 國 吞 滅 小 國 , 百
姓 由 於 戰 亂 而 苦 不 堪 言 。 為 了 拯 救 苦 海 眾 生 , 故 渴
望 各 國 君 侯 實 施 其 「 仁 政 」, 以 「 德 」 服 人 。 但 當
時 因 小 人 得 「 道 」, 他 的 大 志 不 得 以 實 現 。 然 而 ,
他 不 怕 危 險 , 不 怕 辛 苦 地 周 遊 各 國 去 說 服 各 國 的 君
王 。 期 間 經 過 很 多 挫 折 、 艱 苦 , 仍 不 放 棄 為 國 為 民
的 理 想 。 如 此 擇 「 善 」 固 執 , 之 歸 納 其 具 備 了 三 達
德 :「 智 、 仁 、 勇 。」「 智 」 者 不 惑 ,「 仁 」 者 不
憂 ,「 勇 」 者 不 懼 。 一 個 有 智 慧 的 人 , 知 道 「 仁
愛 」 之 道 可 以 達 到 世 界 大 同 , 所 以 「 勇 敢 」 地 去 實
行 其 理 想 。
孔 子 的 好 學 不 倦 , 充 實 自 己 , 有 教 無 類 , 使 人
人 遵 守 「 五 倫 八 德 」, 當 世 間 人 少 貪 少 嗔 少 痴 時 ,
亦 即 是 我 們 迎 接 彌 勒 祖 師 到 人 間 成 佛 之 日 。
「 修 道 與 生 活 」 是 由 李 青 旺 講 師 主 講 : 時 光 如
流 水 一 去 不 回 頭 。 猶 記 元 宵 節 在 此 課 堂 祈 天 賜 福 ,
轉 眼 間 湊 巧 適 逢 民 間 感 恩 節 , 即 「 下 元 」 乃 是 謝 天
感 恩 好 日 子 。 有 「 始 」 有 「 終 」, 感 嘆 「 天 」 賜 良
「 緣 」, 真 太 巧 合 了 ! 飲 水 思 源 , 祝 福 大 家 長 年 得
平 安 、 順 利 、 成 功 , 秉 持 著 對 上 天 感 恩 的 心 , 好 好
修 道 是 幸 ! 雖 然 大 家 都 盼 望 順 緣 如 意 、 快 樂 , 然 而
實 際 上 現 實 與 所 期 待 之 目 標 , 多 少 有 一 段 距 離 , 但
求 不 違 背 常 「 理 」 的 認 知 而 已 。 藉 此 , 學 習 《 美 國
全 真 通 訊 》 楊 老 點 傳 師 賜 導 「 立 志 向 」:「 人 生 以
了 脫 生 死 為 終 身 大 事 」, 修 道 乃 你 、 我 之 終 身 大
事 。 以 及 老 前 人 嘉 言 :「 善 體 天 心 、 無 私 無 我 」 之
慈 悲 勉 勵 , 我 們 宜 重 溫 , 加 深 瞭 解 。「 天 心 」 即
「 道 心 」, 善 體 乃 宇 宙 萬 物 之 本 源 。 天 地 之 所 以 能
長 久 , 以 其 不 自 生 故 能 長 生 不 終 , 天 不 知 其 為 天 ,
地 不 知 其 為 地 。 那 不 貴 「 己 」 之 「 生 」: 無 私 、 無
欲 , 以 其 安 靜 、 施 捨 , 不 求 回 報 。 惟 是 回 頭 看 看 世
人 居 處 , 隨 時 隨 處 求 自 身 之 名 、 利 , 奪 人 以 自 與 。
由 於 生 為 人 就 「 有 我 」 的 存 在 , 有 了 人 身 要 養 生 ,
養 生 不 可 無 物 , 故 有 所 求 , 令 靈 性 污 染 有 「 私 」 慾
的 「 我 見 、 我 執 」, 難 怪 凡 人 一 生 , 都 在 悲 歡 離 合
框 框 之 中 。 須 知 世 間 的 一 切 都 是 「 無 常 」, 這 自 然
法 則 大 家 要 明 白 , 凡 人 、 事 、 物 所 有 「 相 」 的 東
西 , 是 保 不 住 長 久 , 不 可 能 永 恆 不 變 , 固 此 我 們 別
花 費 太 多 時 間 、 精 力 去 追 求 這 夢 幻 泡 影 。 即 是 說 :
目 下 所 擁 有 之 一 切 有 形 有 相 , 只 不 過 暫 時 性 的 保 管
而 已 。 個 人 基 本 需 求 要 超 越 這 範 圍 , 得 運 用 智 慧 控
制 , 否 則 , 必 定 煩 惱 重 重 , 人 生 往 往 面 對 錯 誤 方 向
的 認 知 , 執 著 於 「 我 求 、 我 愛 、 我 取 」 這 外 在 的
人 、 事 、 物 之 名 利 權 勢 等 等 ; 到 頭 來 被 壓 力 四 周 包
圍 , 受 挫 折 頹 唐 不 堪 , 保 證 永 遠 不 快 樂 。 其 實 , 日
出 東 海 落 西 山 , 愁 也 一 天 , 喜 亦 一 天 , 遇 事 不 鑽 牛
角 尖 , 人 也 舒 坦 心 自 在 。 少 葷 多 素 、 粗 茶 淡 飯 , 心
生 歡 喜 。 茅 屋 豪 宅 俱 是 藏 身 所 ; 新 舊 衣 裳 蔽 體 禦 寒
不 挑 撿 。「 貧 」 樂 道 「 富 」 平 常 心 。 心 若 不 求 、 不
執 、 無 我 無 私 , 每 天 開 懷 笑 一 笑 , 只 那 微 微 一 笑 是
一 種 修 行 者 的 素 養 , 乃 智 慧 修 行 至 高 境 界 。 每 每 參
班 , 唱 起 那 首 「 快 樂 就 會 來 」, 細 味 歌 詞 :「 多 多
看 開 快 樂 就 會 來 」,「 最 大 的 快 樂 是 進 得 此 門 來 」
也 指 修 道 生 活 。