道與教的差別 - Great Tao Foundation Of America

Monthly Review
February 2011
道 與 教 的 差 別
五 教 聖 人 奉 天 明 命 降 生 凡 塵 , 內 則 承 受 性 理 真
傳 , 使 道 統 能 綿 延 不 斷 ; 外 則 著 經 立 說 教 化 萬 民 ,
為 大 同 世 界 鋪 路 。 在 當 時 因 為 是 單 傳 獨 授 , 所 以 ,
各 教 聖 人 的 門 下 , 能 得 授 性 理 真 傳 的 人 , 已 經 是 微
乎 其 微 了 , 到 心 法 失 傳 後 , 各 教 所 留 下 的 只 有 一 些
教 化 而 已 。 又 自 從 各 教 聖 人 圓 寂 以 後 , 心 法 失 傳 ,
各 教 門 徒 未 能 得 到 性 理 真 傳 , 漸 漸 的 遠 離 聖 意 , 因
而 分 門 別 派 , 互 相 排 斥 , 故 至 今 已 淪 為 末 法 矣 ! 現
今 正 逢 三 期 末 劫 , 上 天 慈 悲 , 為 了 挽 救 世 人 脫 離 苦
海 , 降 下 真 理 大 道 , 以 締 造 大 同 盛 世 。
聖 人 雖 然 傳 道 和 設 下 教 化 , 但 是 道 和 教 兩 者 卻
有 很 大 的 差 別 , 因 為 「 教 」 是 一 種 教 化 , 教 化 人 去
邪 心 , 歸 正 念 , 去 惡 從 善 , 只 是 求 來 世 的 果 報 而
已 , 終 還 是 在 六 道 四 生 輪 迴 中 。 而 「 道 」 是 心 法 的
傳 授 , 讓 人 們 能 窮 理 盡 性 , 得 知 生 命 的 源 頭 , 實 修
的 結 果 , 可 以 脫 輪 迴 , 超 生 了 死 , 成 聖 成 佛 。
道 是 教 之 體 , 教 是 道 之 用 。 五 教 聖 人 皆 是 至 道
在 身 , 至 德 圓 滿 。 他 們 皆 有 得 道 , 也 有 宣 道 , 設 立
教 化 。 假 若 當 時 聖 人 無 得 道 , 後 來 也 不 能 成 聖 人 ,
也 無 法 了 解 萬 事 萬 物 之 根 源 、 宇 宙 之 奧 秘 和 我 們 的
歸 宿 。 根 本 既 然 不 知 , 自 性 便 無 從 啟 發 ; 不 明 事
理 , 也 就 無 法 脫 劫 難 出 輪 迴 , 當 然 就 無 法 回 無 極 理
天 歸 根 覆 命 了 。 假 若 聖 人 沒 有 宣 道 實 施 教 化 , 他 當
時 的 一 些 作 為 和 為 人 處 世 , 就 不 會 留 傳 下 來 , 我 們
現 在 要 修 行 也 沒 有 一 個 途 徑 可 循 了 。 道 與 教 是 相 輔
相 成 的 , 道 無 教 不 興 , 教 無 道 不 立 。 我 們 現 在 也 是
一 樣 , 一 方 面 傳 道 , 一 方 面 教 化 於 世 , 施 教 勸 善 。
假 若 不 去 傳 道 渡 眾 , 則 眾 生 不 能 得 道 ; 假 若 不 去 成
全 教 化 , 則 眾 生 不 能 明 理 。 如 果 只 有 傳 道 而 沒 有 教
化 的 話 , 人 們 雖 然 得 了 道 , 卻 不 明 白 道 , 也 就 不 知
如 何 修 道 、 行 道 , 如 此 道 也 就 不 能 行 於 天 下 而 人 人
受 用 了 。 而 如 果 只 有 施 教 而 沒 有 性 理 心 傳 的 傳 授 ,
則 人 人 不 能 知 道 性 命 的 源 頭 , 不 知 根 本 。 所 以 說 道
是 體 , 是 教 的 根 本 , 是 一 種 不 變 的 不 二 法 門 ; 教 是
用 , 是 道 的 作 用 是 針 對 眾 生 的 煩 惱 及 毛 病 , 為 了 使
其 本 性 復 初 所 設 的 法 門 與 教 化 。
各 教 聖 人 就 以 其 當 時 的 環 境 、 背 景 、 民 族 的 習
氣 , 和 自 己 的 身 份 , 施 行 教 化 。 例 如 : 孔 子 是 降 生
在 春 秋 戰 亂 之 時 , 所 以 他 苦 口 婆 心 , 到 處 奔 波 , 提
倡 禮 教 。 釋 迦 牟 尼 佛 是 出 生 於 印 度 , 當 時 印 度 是 一
個 不 平 等 的 社 會 , 所 以 他 提 倡 慈 悲 , 認 為 眾 生 佛 性
平 等 , 人 應 該 一 律 平 等 。 耶 穌 基 督 當 時 所 降 生 的 社
會 環 境 , 是 帝 王 專 制 , 視 人 民 如 草 芥 , 毫 無 愛 心 可
言 , 所 以 耶 穌 基 督 倡 導 博 愛 , 要 萬 民 博 愛 相 處 , 以
同 歸 天 父 之 處 。 由 於 聖 人 出 世 的 時 代 不 同 , 環 境 不
同 , 身 份 不 同 , 背 景 不 同 , 所 以 他 們 就 各 以 他 們 當
時 的 環 境 、 身 份 、 背 景 以 身 作 則 , 隨 機 隨 緣 來 教 化
世 間 的 人 。 他 們 以 道 為 根 本 而 散 於 萬 殊 , 所 以 所 施
的 教 化 方 式 雖 然 因 時 因 地 因 人 而 有 所 不 同 , 但 是 都
能 因 應 當 時 環 境 所 需 求 , 而 將 頹 廢 的 人 心 加 以 導
正 。 當 然 聖 人 們 所 施 的 教 化 , 無 論 是 用 何 種 方 式 、
方 法 或 語 言 , 根 本 上 皆 不 離 開 道 。 所 以 說 , 教 化 是
隨 著 時 代 、 環 境 、 地 方 的 不 同 而 異 , 但 是 道 是 宇 宙
間 絕 對 的 道 理 , 它 不 受 任 何 的 環 境 、 時 代 、 地 方 的
不 同 而 影 響 或 變 異 。 因 此 說 :「 教 有 東 西 之 別 , 而
道 無 新 舊 之 分 。」
孔 子 當 時 的 環 境 是 春 秋 戰 亂 之 時 , 大 家 為 了 爭
名 奪 利 而 不 守 禮 法 , 因 而 君 不 君 、 臣 不 臣 、 父 不
父 、 子 不 子 、 夫 不 夫 、 婦 不 婦 。 孔 子 為 了 挽 回 人
心 , 重 整 道 德 , 提 倡 以 禮 來 治 世 , 使 人 人 守 禮 法 、
盡 本 份 , 挽 救 社 會 人 倫 大 亂 之 敗 壞 風 氣 。 禮 就 是
「 理 」, 是 人 人 應 遵 循 的 行 為 , 是 一 種 天 道 的 規
矩 , 克 己 復 禮 , 則 天 下 歸 仁 焉 。 人 人 明 白 禮 的 原 則
與 重 要 , 克 除 自 己 的 私 欲 , 私 欲 淨 盡 則 天 理 流 行 ,
才 能 依 自 己 的 本 份 , 以 禮 用 事 , 社 會 國 家 就 自 然 安
定 了 。
道 與 教 最 大 的 差 別 是 , 傳 道 要 有 上 天 的 真 天
命 , 是 應 時 應 運 , 因 其 是 無 上 妙 法 的 傳 授 , 是 密 傳
不 公 開 。 而 且 最 後 天 命 還 是 要 收 回 的 , 到 那 時 想 傳
道 也 是 不 可 能 了 。 但 是 教 就 不 同 , 教 不 需 要 上 天 的
之 天 命 , 因 其 是 平 等 法 的 施 教 , 是 公 開 的 , 故 無 論
何 時 皆 有 。 所 以 , 倘 若 傳 道 的 時 間 已 過 , 上 天 將 天
命 收 回 , 那 也 就 像 一 般 的 教 化 一 樣 , 而 我 們 也 只 能
內 修 , 也 就 無 道 可 辦 了 。 所 以 應 該 把 握 天 時 , 趕 緊
渡 眾 成 全 。 道 是 非 時 不 降 , 非 人 不 傳 , 如 今 我 們 得
了 道 , 要 好 好 把 握 , 修 道 、 行 道 、 了 道 才 是 。

美 國 全 真 通 訊 2
天 緣 佛 堂
呂 柏 欣
有 幸 在 天 緣 佛 堂 和 大 家 分 享 「 仙 佛 行 誼 」 課
題 。 以 前 聽 到 佛 陀 、 神 仙 都 認 為 他 們 勝 人 一 籌 , 都
具 有 神 奇 功 力 , 致 而 得 到 人 們 的 恭 敬 和 膜 拜 。 及 後
於 經 典 中 , 道 理 上 得 知 :「 仙 」 乃 道 家 修 煉 而 成 。
「 佛 」 是 梵 語 ,「 佛 陀 」 的 省 稱 。 仙 佛 都 是 得 道 者
的 名 稱 。 他 們 都 是 凡 人 修 成 正 果 的 。 固 此 , 我 們 亦
可 以 學 習 他 們 的 「 行 誼 」 做 聖 賢 。
一 貫 道 有 一 個 明 確 的 方 針 教 我 們 修 道 。 所 謂
「 人 道 盡 , 天 道 成 。」 先 做 好 人 道 的 本 份 , 就 是 遵
守 《 一 貫 道 宗 旨 》。 它 是 以 儒 家 思 想 為 根 本 。 即 是
以 五 教 聖 人 之 一 的 孔 夫 子 思 想 為 主 : 實 踐 世 界 大 同
的 理 想 。 也 就 是 《 禮 運 大 同 篇 》 內 所 講 的 : 人 人 做
到 「 路 不 拾 遺 , 家 家 夜 不 閉 戶 」…… 至 聖 先 師 孔 子
一 生 就 是 在 推 崇 他 的 「 仁 道 」 來 拯 救 黎 民 於 水 深 火
熱 之 中 , 希 望 說 服 執 權 者 實 現 他 的 「 仁 政 」, 則 人
民 豐 衣 足 食 , 國 家 富 強 , 天 下 太 平 。
今 天 , 讓 我 們 來 學 習 聖 人 的 行 誼 , 就 以 萬 世 師
表 孔 夫 子 對 生 活 的 體 驗 , 總 結 出 一 些 對 大 家 都 有 用
的 道 理 。 只 以 其 於 人 世 間 內 聖 修 得 圓 滿 , 歸 空 後 聖
靈 獲 上 天 封 為 「 仙 佛 」。
聖 人 孔 夫 子 旳 一 生 有 著 無 數 的 「 言 」、
「 行 」, 基 本 思 想 做 為 我 們 的 榜 樣 。 其 中 以 下 這 三
項 最 值 得 我 們 敬 佩 與 學 習 的 :
( 一 ) 好 學 不 倦 : 孔 子 如 常 人 一 樣 , 不 是 生
而 知 之 , 而 是 要 學 而 知 之 。 他 曾 說 過 :「 三 人 行 ,
必 有 我 師 焉 」。 即 使 是 絕 頂 聰 明 之 人 也 不 可 能 盡 知
天 下 事 、 物 。 而 是 不 斷 的 學 習 , 不 斷 的 自 我 增 值 。
抑 且 「 不 恥 下 問 」。 所 謂 「 學 問 」, 學 不 懂 , 就 要
問 。 例 如 :「 入 太 廟 , 每 事 問 」。 正 是 :「 知 之 為
知 之 , 不 知 為 不 知 , 是 知 也 。」
( 二 ) 有 教 無 類 : 因 材 施 教 之 教 育 精 神 。 他
是 首 位 創 立 「 平 民 私 塾 」 的 老 師 , 也 就 是 沒 有 分 別
心 。 以 前 , 只 是 富 貴 人 家 的 子 弟 才 能 上 學 。 他 認 為
教 育 可 使 人 民 知 書 識 禮 , 做 個 好 人 。 知 道 怎 麼 去 遵
守 「 五 倫 八 德 」, 各 人 守 好 自 己 的 本 份 , 做 好 自 己
的 角 色 , 乃 是 修 身 之 本 。 然 後 進 而 做 到 : 齊 家 、 治
國 、 平 天 下 。 他 主 張 因 循 誘 導 , 不 主 張 懲 罰 。
( 三 ) 不 屈 不 撓 的 精 神 : 孔 子 之 所 以 周 遊 列
國 , 因 當 年 處 於 春 秋 戰 國 時 代 , 大 國 吞 滅 小 國 , 百
姓 由 於 戰 亂 而 苦 不 堪 言 。 為 了 拯 救 苦 海 眾 生 , 故 渴
望 各 國 君 侯 實 施 其 「 仁 政 」, 以 「 德 」 服 人 。 但 當
時 因 小 人 得 「 道 」, 他 的 大 志 不 得 以 實 現 。 然 而 ,
他 不 怕 危 險 , 不 怕 辛 苦 地 周 遊 各 國 去 說 服 各 國 的 君
王 。 期 間 經 過 很 多 挫 折 、 艱 苦 , 仍 不 放 棄 為 國 為 民
的 理 想 。 如 此 擇 「 善 」 固 執 , 之 歸 納 其 具 備 了 三 達
德 :「 智 、 仁 、 勇 。」「 智 」 者 不 惑 ,「 仁 」 者 不
憂 ,「 勇 」 者 不 懼 。 一 個 有 智 慧 的 人 , 知 道 「 仁
愛 」 之 道 可 以 達 到 世 界 大 同 , 所 以 「 勇 敢 」 地 去 實
行 其 理 想 。
孔 子 的 好 學 不 倦 , 充 實 自 己 , 有 教 無 類 , 使 人
人 遵 守 「 五 倫 八 德 」, 當 世 間 人 少 貪 少 嗔 少 痴 時 ,
亦 即 是 我 們 迎 接 彌 勒 祖 師 到 人 間 成 佛 之 日 。
「 修 道 與 生 活 」 是 由 李 青 旺 講 師 主 講 : 時 光 如
流 水 一 去 不 回 頭 。 猶 記 元 宵 節 在 此 課 堂 祈 天 賜 福 ,
轉 眼 間 湊 巧 適 逢 民 間 感 恩 節 , 即 「 下 元 」 乃 是 謝 天
感 恩 好 日 子 。 有 「 始 」 有 「 終 」, 感 嘆 「 天 」 賜 良
「 緣 」, 真 太 巧 合 了 ! 飲 水 思 源 , 祝 福 大 家 長 年 得
平 安 、 順 利 、 成 功 , 秉 持 著 對 上 天 感 恩 的 心 , 好 好
修 道 是 幸 ! 雖 然 大 家 都 盼 望 順 緣 如 意 、 快 樂 , 然 而
實 際 上 現 實 與 所 期 待 之 目 標 , 多 少 有 一 段 距 離 , 但
求 不 違 背 常 「 理 」 的 認 知 而 已 。 藉 此 , 學 習 《 美 國
全 真 通 訊 》 楊 老 點 傳 師 賜 導 「 立 志 向 」:「 人 生 以
了 脫 生 死 為 終 身 大 事 」, 修 道 乃 你 、 我 之 終 身 大
事 。 以 及 老 前 人 嘉 言 :「 善 體 天 心 、 無 私 無 我 」 之
慈 悲 勉 勵 , 我 們 宜 重 溫 , 加 深 瞭 解 。「 天 心 」 即
「 道 心 」, 善 體 乃 宇 宙 萬 物 之 本 源 。 天 地 之 所 以 能
長 久 , 以 其 不 自 生 故 能 長 生 不 終 , 天 不 知 其 為 天 ,
地 不 知 其 為 地 。 那 不 貴 「 己 」 之 「 生 」: 無 私 、 無
欲 , 以 其 安 靜 、 施 捨 , 不 求 回 報 。 惟 是 回 頭 看 看 世
人 居 處 , 隨 時 隨 處 求 自 身 之 名 、 利 , 奪 人 以 自 與 。
由 於 生 為 人 就 「 有 我 」 的 存 在 , 有 了 人 身 要 養 生 ,
養 生 不 可 無 物 , 故 有 所 求 , 令 靈 性 污 染 有 「 私 」 慾
的 「 我 見 、 我 執 」, 難 怪 凡 人 一 生 , 都 在 悲 歡 離 合
框 框 之 中 。 須 知 世 間 的 一 切 都 是 「 無 常 」, 這 自 然
法 則 大 家 要 明 白 , 凡 人 、 事 、 物 所 有 「 相 」 的 東
西 , 是 保 不 住 長 久 , 不 可 能 永 恆 不 變 , 固 此 我 們 別
花 費 太 多 時 間 、 精 力 去 追 求 這 夢 幻 泡 影 。 即 是 說 :
目 下 所 擁 有 之 一 切 有 形 有 相 , 只 不 過 暫 時 性 的 保 管
而 已 。 個 人 基 本 需 求 要 超 越 這 範 圍 , 得 運 用 智 慧 控
制 , 否 則 , 必 定 煩 惱 重 重 , 人 生 往 往 面 對 錯 誤 方 向
的 認 知 , 執 著 於 「 我 求 、 我 愛 、 我 取 」 這 外 在 的
人 、 事 、 物 之 名 利 權 勢 等 等 ; 到 頭 來 被 壓 力 四 周 包
圍 , 受 挫 折 頹 唐 不 堪 , 保 證 永 遠 不 快 樂 。 其 實 , 日
出 東 海 落 西 山 , 愁 也 一 天 , 喜 亦 一 天 , 遇 事 不 鑽 牛
角 尖 , 人 也 舒 坦 心 自 在 。 少 葷 多 素 、 粗 茶 淡 飯 , 心
生 歡 喜 。 茅 屋 豪 宅 俱 是 藏 身 所 ; 新 舊 衣 裳 蔽 體 禦 寒
不 挑 撿 。「 貧 」 樂 道 「 富 」 平 常 心 。 心 若 不 求 、 不
執 、 無 我 無 私 , 每 天 開 懷 笑 一 笑 , 只 那 微 微 一 笑 是
一 種 修 行 者 的 素 養 , 乃 智 慧 修 行 至 高 境 界 。 每 每 參
班 , 唱 起 那 首 「 快 樂 就 會 來 」, 細 味 歌 詞 :「 多 多
看 開 快 樂 就 會 來 」,「 最 大 的 快 樂 是 進 得 此 門 來 」
也 指 修 道 生 活 。

2 3
美 國 全 真 通 訊
欣
道 化 人 生
世 人 都 有 許 多 煩 惱 , 只 是 煩 惱 不 同 , 所 以 家 家 有
難 唸 的 苦 經 , 導 致 迷 惑 和 痛 苦 。 因 此 煩 惱 若 不 斷 除 ,
就 是 輪 迴 之 因 。《 清 靜 經 》 曰 :「 煩 惱 妄 想 , 憂 苦 身
心 , 便 遭 濁 辱 , 流 浪 生 死 , 常 沉 苦 海 , 永 失 真 道 」,
所 以 修 道 第 一 關 就 是 要 解 脫 煩 惱 。 若 要 脫 離 煩 惱 的 羈
絆 , 必 須 修 至 下 述 四 點 的 品 德 , 才 能 求 得 清 心 寡 慾 解
脫 煩 惱 :
第 一 : 要 能 明 辨 因 果 的 關 係 。( 世 間 不 如 意 之
事 , 皆 與 因 果 相 關 。 看 得 開 、 放 得 下 , 就 無 煩 惱 。)
第 二 : 要 不 受 物 慾 干 擾 , 能 克 制 慾 望 。( 無 慾 就
無 煩 , 要 清 心 寡 慾 , 就 以 知 足 來 抑 制 , 藉 著 慧 劍 斬 煩
惱 。)
第 三 : 要 能 謙 讓 。( 謙 讓 是 清 心 養 性 良 方 , 能
平 心 靜 氣 , 無 名 火 就 不 會 燃 毀 功 德 林 , 修 道 人 須 謹
記 。)
第 四 : 遠 離 一 切 誘 惑 。( 若 不 能 遠 離 誘 惑 , 慾 火
就 熾 盛 , 煩 惱 就 無 法 平 息 , 煩 惱 不 幸 福 , 快 樂 就 難
求 。)
一 個 人 的 精 神 生 活 狀 況 及 生 活 適 應 能 力 , 都 決 定
於 他 的 意 識 活 動 。 意 識 的 活 動 就 是 一 個 人 生 活 的 全 部
寫 照 , 所 以 說 「 萬 法 唯 識 」。 因 此 意 識 如 果 流 轉 成 我
執 , 把 我 相 當 做 實 在 , 執 迷 其 中 , 成 為 自 我 中 心 的 意
識 觀 念 和 值 取 向 , 就 會 產 生 許 多 煩 惱 。 這 些 煩 惱 包 括
貪 婪 、 瞋 怒 、 看 不 開 ( 癡 )、 自 大 ( 慢 )、 猜 疑 、 嫉 妒 、
小 氣 、 空 虛 、 懊 悔 … 等 等 , 而 造 成 心 理 壓 力 、 緊 張 、
焦 慮 等 現 象 。 它 障 礙 了 身 心 的 健 康 , 影 響 精 神 生 活 ,
妨 礙 心 智 的 成 長 , 這 就 是 唯 識 學 上 所 謂 的 煩 惱 障 。 另
一 方 面 , 如 果 意 識 所 吸 收 的 生 活 經 驗 , 經 過 歸 納 成 為
知 識 、 道 德 、 價 值 理 念 、 智 能 等 等 , 把 這 些 東 西 視 為
絕 對 真 理 , 產 生 法 執 我 相 , 而 導 致 排 斥 新 知 的 頑 固 知
見 , 變 成 抗 拒 學 習 的 態 度 , 反 而 障 礙 了 智 慧 的 開 展 ,
在 唯 識 學 上 稱 之 所 知 障 。
人 類 想 要 生 活 得 快 樂 愜 意 , 自 由 無 礙 , 就 必 須
排 除 由 我 執 所 引 起 的 煩 惱 障 ; 想 使 自 我 的 智 慧 不 斷 增
長 , 就 必 須 伏 斷 所 知 障 。 而 這 兩 個 障 礙 , 都 受 我 相 的
干 擾 。 因 此 , 如 何 從 我 相 之 中 解 脫 開 來 , 發 現 真 我 ,
是 修 道 過 程 非 常 重 要 的 課 題 。
煩 惱 障 : 起 因 於 了 別 和 思 量 兩 種 意 識 所 產 生 的
困 擾 ; 人 類 的 生 活 是 內 在 的 意 識 和 外 在 環 境 互 動 的 作
用 。 環 境 的 種 種 刺 激 經 過 我 們 感 官 的 處 理 , 歸 納 成 許
多 訊 息 , 這 些 訊 息 經 過 意 識 的 作 用 而 分 類 、 歸 納 , 產
生 了 經 驗 ; 它 包 含 了 知 識 、 情 感 和 情 緒 , 因 此 , 意 識
的 範 疇 與 日 俱 增 , 它 的 作 用 也 愈 精 細 複 雜 , 而 主 宰 煩
惱 障 的 情 緒 也 就 愈 來 愈 多 變 。
人 類 透 過 認 知 的 作 用 , 來 處 理 事 事 物 物 。 認 知 雖
然 是 一 種 智 能 的 作 用 , 但 是 在 認 知 的 同 時 , 必 然 連 帶
牽 動 了 情 緒 的 意 識 活 動 , 於 是 認 知 受 其 左 右 , 所 收 到
無 煩 無 惱
羅 煥 瑜
的 資 訊 失 去 正 確 性 , 甚 至 發 生 了 扭 曲 。 這 時 根 據 不 正
確 的 資 訊 來 處 理 事 物 , 自 然 得 不 到 中 肯 的 回 應 而 產 生
煩 惱 , 它 再 度 產 生 情 緒 化 , 又 一 次 儲 存 在 自 己 的 意 識
裡 。 來 來 回 回 的 重 複 , 因 此 是 造 成 焦 慮 和 心 理 疾 病 及
不 良 適 應 的 主 要 原 因 。
情 緒 通 常 是 由 於 分 別 是 非 、 美 醜 、 高 下 、 好 壞
時 , 自 己 同 時 起 了 好 惡 或 喜 怒 哀 樂 的 激 動 狀 態 。 因 此
情 緒 也 是 一 種 動 能 的 變 數 〔 能 變 〕, 它 是 從 區 別 與 分
辨 中 衍 生 出 來 的 。 情 緒 伴 隨 著 我 們 的 感 官 及 認 知 活 動
出 現 , 它 成 為 干 擾 的 變 數 , 影 響 一 個 人 的 工 作 效 率 、
精 神 生 活 及 身 心 健 康 。 為 了 使 自 己 生 活 得 清 醒 自 在 ,
能 夠 實 現 自 己 的 潛 能 , 過 著 具 有 創 造 性 的 生 活 , 就 必
須 伏 斷 情 緒 這 種 煩 惱 障 才 行 。
情 緒 影 響 我 們 的 思 考 、 判 斷 和 生 活 適 應 ; 一 方
面 產 生 認 知 心 智 的 活 動 , 另 一 方 面 也 引 發 了 情 緒 的 激
動 狀 態 。 因 此 會 有 兩 種 想 法 出 現 ; 正 念 和 邪 念 。 而 此
時 的 反 應 要 看 情 緒 對 認 知 做 用 干 擾 的 情 況 而 定 , 若 遇
事 時 有 有 平 靜 的 情 緒 , 認 知 作 用 比 較 清 楚 , 煩 惱 即 可
降 到 最 小 。 所 以 我 們 稱 這 種 想 法 為 「 正 念 」。 因 此
正 念 就 是 認 知 心 智 的 活 動 ( 認 知 作 用 清 楚 )。 有 兩 個 特
質 : 一 、 它 能 促 進 心 情 的 愉 快 和 心 智 成 長 ; 消 除 了 痛
苦 , 解 脫 了 煩 腦 , 並 有 助 於 問 題 的 解 決 。 二 、 這 個 念
頭 具 有 可 行 性 和 有 效 性 。 反 之 , 如 果 遇 事 受 到 情 緒 的
干 擾 , 此 時 具 有 侵 略 性 的 人 , 可 能 採 取 暴 力 性 反 應 ,
我 們 稱 這 種 想 法 為 「 邪 念 」。 因 此 邪 念 就 是 引 發 了 情
緒 的 激 動 狀 態 ( 非 理 性 的 想 法 )。 有 兩 個 本 質 : 一 、 它
可 能 毀 壞 心 智 的 不 斷 成 長 和 喜 悅 清 醒 的 態 度 , 帶 來 痛
苦 。 二 、 它 引 起 一 個 不 切 實 際 或 沒 有 價 值 的 想 法 , 虛
擲 光 陰 , 並 引 起 一 連 串 的 悲 怨 和 壓 抑 。 所 以 我 們 處 理
生 活 上 的 種 種 問 題 , 大 都 運 用 自 己 過 去 的 經 驗 和 所 學
來 的 知 識 技 能 每 個 人 從 小 到 大 , 學 到 的 知 識 經 驗 非 常
豐 富 , 而 且 是 多 方 面 的 , 是 綜 合 性 的 。 但 是 運 用 的 時
候 , 總 是 被 情 緒 所 引 起 的 態 度 和 價 值 觀 念 所 牽 引 。 因
此 情 緒 本 身 似 乎 是 左 右 意 識 , 或 扭 曲 意 識 活 動 的 一 種
力 量 。
此 外 貪 、 瞋 、 癡 三 毒 也 是 煩 惱 的 根 源 。「 貪 」
顯 然 是 一 種 不 能 知 足 的 慾 望 , 它 引 導 一 個 人 強 迫 自 己
不 斷 去 追 求 。「 瞋 」 是 不 知 足 時 , 由 挫 折 感 而 產 生 的
惡 劣 情 緒 。「 癡 」 是 一 種 強 烈 的 自 我 中 心 和 對 物 的 迷
戀 。 這 些 由 「 心 所 法 」 所 產 生 的 意 識 活 動 , 使 人 無 法
過 愉 快 喜 悅 生 活 。 為 了 使 自 己 能 從 煩 惱 中 解 脫 出 來 ,
在 意 識 活 動 上 , 必 須 把 情 緒 、 貪 婪 和 執 著 揚 棄 , 讓 自
己 有 一 個 清 淨 的 心 理 狀 態 , 把 那 些 屬 於 妄 情 的 假 相 加
以 淨 化 , 透 過 空 的 訓 練 , 把 它 放 下 。 我 們 每 天 執 著 於
自 我 意 識 的 活 動 , 把 它 誤 以 為 是 如 如 實 實 的 「 我 」,
那 是 錯 誤 的 。 那 些 都 是 虛 忘 的 情 緒 引 起 的 意 識 活 動 而
已 , 如 果 我 們 被 這 些 虛 幻 的 東 西 牽 著 走 , 必 然 有 很 多

美 國 全 真 通 訊 4
的 煩 惱 和 痛 苦 。 因 此 修 道 人 要 達 到 正 確 的 認 知 和 信 念
這 個 目 的 , 我 們 必 須 透 過 以 下 幾 個 途 徑 來 改 變 自 己 :
(1) 正 確 的 認 識 自 己 虛 妄 的 情 緒 作 用 , 避 免 作 繭
自 縛 。 要 修 正 一 下 僵 化 的 生 活 觀 念 , 並 以 歡 喜 心 去 接
納 生 活 。
(2) 清 醒 的 意 識 , 不 但 是 要 能 接 納 自 己 , 而 且 要
學 習 突 破 自 我 成 見 的 限 定 。 這 樣 才 可 能 有 真 正 的 自 由
與 適 應 生 活 的 智 慧 。
(3) 要 以 淨 與 覺 使 自 己 與 別 人 之 間 存 在 的 障 礙 得
以 消 除 , 從 而 建 立 和 諧 氣 氛 和 相 互 接 納 的 態 度 , 同 時
感 受 性 也 跟 著 提 高 。
(4) 人 必 須 透 過 重 新 學 習 , 使 自 己 生 活 的 更 清
醒 、 更 豐 足 、 更 能 實 現 人 生 的 價 值 。 在 重 新 學 習 之
時 , 必 須 克 服 心 理 上 抗 拒 學 習 的 潛 意 識 傾 向 。
(5) 生 活 的 本 質 就 是 要 接 納 不 可 避 免 的 錯 誤 和 有
限 性 , 能 了 解 到 這 一 點 , 虛 妄 之 情 就 可 脫 落 。 接 納 使
一 個 人 勇 於 面 對 現 實 , 敢 於 迎 接 挑 戰 。
以 上 是 所 謂 的 「 了 別 能 變 」, 探 討 煩 惱 障 及 其
解 脫 的 方 法 。
現 在 就 「 思 量 能 變 」 來 了 解 煩 惱 的 根 源 。 什 麼
叫 思 量 呢 ? 那 是 一 個 人 執 著 於 我 相 , 透 過 自 我 中 心 的
態 度 , 對 意 識 活 動 所 產 生 的 變 化 。 思 量 能 變 所 產 生 的
煩 惱 , 最 主 要 的 有 四 種 , 即 自 我 迷 戀 、 偏 見 、 傲 慢 和
貪 愛 。 自 我 概 念 就 是 一 個 人 的 我 相 , 有 了 我 相 就 會 執
著 於 我 而 產 生 比 較 、 思 量 、 對 立 、 競 爭 , 於 是 衍 生 出
許 多 煩 惱 。 這 些 煩 惱 , 比 起 由 「 了 別 能 變 」 所 產 生 煩
惱 , 似 乎 更 為 難 解 , 更 為 嚴 重 。 人 為 了 維 持 自 己 的 尊
嚴 假 相 , 幾 乎 什 麼 事 都 會 做 出 來 , 甚 至 還 要 按 上 許 多
冠 冕 堂 皇 的 名 義 , 去 達 到 他 的 目 的 。
人 類 的 戰 爭 、 仇 殺 、 報 復 等 暴 力 , 大 部 份 來 自
我 相 的 執 著 ; 而 情 緒 上 的 困 擾 , 情 感 上 的 障 礙 , 也 都
是 我 執 所 造 成 的 。 在 生 活 之 中 , 所 見 所 聞 , 所 感 所
思 , 都 經 過 自 我 中 心 的 意 識 作 用 。 舉 例 來 說 , 許 多 人
事 業 失 敗 了 , 為 了 顧 及 顏 面 , 所 以 要 編 出 一 套 說 辭 來
辯 解 , 最 後 不 是 怪 罪 命 運 不 好 , 或 時 機 不 對 , 認 為 自
己 一 點 過 錯 也 沒 有 。 辯 解 的 結 果 , 使 自 己 不 去 面 對 事
實 , 不 去 「 避 免 錯 誤 , 勇 於 改 正 」, 一 直 沒 有 辦 法 看
透 失 敗 的 關 鍵 , 以 致 無 法 獲 得 成 功 。
一 個 人 慾 望 太 高 , 對 自 己 的 現 況 就 有 了 不 滿 ,
於 是 就 自 怨 自 艾 , 生 活 變 得 沉 重 而 苦 惱 。 一 個 自 我 抨
擊 、 苛 責 自 己 的 人 會 產 生 以 下 幾 種 現 象 :
◎ 使 自 己 生 活 得 不 快 樂 。
◎ 使 自 己 失 去 信 心 , 而 不 能 勇 於 嘗 試 新 的 努 力 。
◎ 不 能 接 納 自 己 的 缺 點 或 病 痛 衰 老 , 以 致 心 理
失 去 平 衡 。
◎ 花 了 太 多 時 間 責 備 自 己 , 不 但 干 擾 追 求 成 功
生 活 的 心 志 , 而 且 帶 來 消 極 的 情 緒 生 活 , 使
生 活 與 工 作 更 覺 得 乏 味 。
自 我 評 價 往 往 會 危 害 心 理 健 康 , 人 若 認 為 自 己
比 不 上 別 人 , 就 很 容 易 感 到 前 途 渺 茫 , 頹 氣 喪 志 , 並
且 會 找 出 許 多 藉 口 來 逃 避 自 己 應 有 的 努 力 。 另 一 方
面 , 透 過 自 我 評 價 的 意 識 活 動 , 也 會 產 生 求 名 求 地 位
的 強 烈 慾 求 。 人 若 不 能 落 實 在 自 己 的 工 作 和 生 活 , 去
努 力 實 現 , 而 計 較 於 嬌 俗 干 名 , 總 要 脫 離 現 實 , 或 者
構 成 心 理 生 活 上 的 強 大 壓 力 。 一 個 藝 術 家 如 果 專 心 作
畫 , 他 一 定 很 高 興 , 而 且 會 不 斷 地 改 進 , 獲 得 進 步 ;
如 果 一 心 一 意 想 求 得 名 氣 , 作 畫 就 變 成 了 他 的 負 擔 ,
心 理 壓 力 增 大 , 甚 至 不 得 不 找 理 由 打 退 堂 鼓 。
當 然 , 我 們 也 不 是 絕 對 不 能 對 自 己 作 評 價 。 事
時 上 , 正 確 的 評 價 有 助 於 自 我 的 接 受 , 正 確 的 自 我 評
價 能 給 自 己 訂 一 個 安 全 的 標 準 , 那 就 是 「 我 覺 得 很
好 」。 不 是 因 為 我 什 麼 事 都 做 得 恰 如 其 分 , 也 不 是 因
為 別 人 對 我 讚 美 , 而 是 因 為 我 現 在 活 著 , 能 接 納 並 享
有 生 活 的 喜 悅 、 神 聖 和 莊 嚴 。 因 此 , 自 己 完 全 接 納 自
己 , 能 在 有 生 之 年 , 生 活 得 喜 悅 自 在 。
人 之 所 以 覺 得 好 , 覺 得 有 意 義 、 有 價 值 , 是 因
為 他 活 著 , 能 實 現 自 己 的 潛 能 。 因 此 , 我 們 不 能 以 自
己 能 力 差 、 地 位 低 , 或 者 收 入 少 而 評 斷 自 己 不 好 。 生
活 的 本 質 是 : 所 有 現 象 的 東 西 , 都 是 由 五 蘊 假 名 而
成 ( 色 、 受 、 想 、 行 、 識 為 五 蘊 ), 最 後 終 究 是 要 空 壞
的 。 只 有 如 如 的 生 活 實 現 , 證 入 精 神 世 界 的 圓 滿 果
位 , 才 是 最 終 的 目 的 。 這 正 是 唯 識 論 中 , 要 闡 明 破 我
執 和 相 執 , 伏 滅 煩 惱 , 過 實 現 生 活 , 以 成 就 圓 成 實 性
的 本 義 。 現 在 我 們 要 問 : 怎 樣 才 能 轉 識 成 智 , 過 實 現
的 生 活 呢 ?
它 的 方 法 是 :
◎ 把 唯 感 的 慾 望 和 經 驗 , 透 過 戒 律 及 昇 華 作 用
轉 變 成 有 意 義 的 生 活 , 那 就 是 「 成 所 作 智 」。
◎ 把 思 考 的 意 識 、 比 較 和 批 評 的 內 省 過 程 , 轉
化 成 為 明 辨 是 非 , 分 別 善 惡 , 但 又 能 不 執 著
於 是 非 善 惡 而 產 生 情 緒 反 應 , 那 就 是 「 妙 觀
察 智 」。
◎ 承 認 每 個 人 的 根 性 不 同 , 彼 此 不 能 比 較 , 每
一 個 人 都 應 根 據 不 同 的 本 質 去 實 現 。 而 實 現
的 圓 滿 與 喜 悅 是 相 同 的 , 所 以 眾 生 平 等 , 都
能 透 過 醒 覺 而 成 佛 , 是 「 平 等 性 智 」。
◎ 徹 底 淨 化 自 己 , 從 潛 意 識 中 解 放 出 來 , 真 正
實 現 自 己 , 自 渡 渡 人 , 而 能 行 果 圓 滿 , 那 就
是 「 大 圓 滿 智 」。
我 們 透 過 自 我 的 醒 覺 , 把 意 識 轉 化 成 智 慧 , 那
就 沒 有 煩 惱 , 所 以 稱 為 無 漏 。《 唯 識 三 十 頌 》 最 後 一
頌 說 :「 此 即 無 漏 界 , 不 思 議 常 善 , 安 樂 解 脫 身 , 大
牟 尼 法 。」 修 道 人 如 能 達 到 這 個 境 界 , 已 是 不 可 能
用 語 言 來 言 傳 的 不 思 議 境 界 , 那 時 已 從 煩 惱 中 解 脫 出
來 ,「 妄 想 識 滅 , 名 為 涅 槃 」, 入 於 清 淨 圓 滿 的 實
性 , 那 就 是 「 大 牟 尼 」, 就 是 最 上 的 寂 淨 圓 滿 。
「 煩 惱 無 極 盡 , 惟 人 自 染 身 , 形 形 色 色 空 虛 幻 ,
渺 渺 如 迷 陣 。 明 師 慈 悲 心 , 坎 離 來 指 明 , 苦 海 辛 酸 且
甦 醒 , 莫 在 紅 塵 貪 裏 求 。 借 假 修 真 應 覺 悟 , 免 教 他 日
恨 悠 悠 。」

4 5
美 國 全 真 通 訊
小 故 事 大 道 理
若 眉 , 成 何 面 目
《 摘 自 修 道 故 事 小 品 集 》
嘴 和 鼻 子 爭 起 了 誰 高 誰 低 的 論 調 。
嘴 巴 說 :「 我 能 吃 能 喝 , 我 能 談 論 古 往 今 來 ,
更 能 論 斷 是 非 功 過 , 你 怎 麼 能 位 居 在 我 的 上 方
呢 ?」
鼻 子 不 以 為 然 的 回 答 說 :「 你 雖 然 能 吃 也 能
喝 , 但 沒 有 我 , 就 無 法 辨 別 出 香 臭 味 道 , 所 以 還 是
我 重 要 , 因 此 我 位 在 你 的 上 方 。」
嘴 巴 鼻 子 爭 不 下 , 眼 睛 卻 說 話 了 :
「 我 眼 睛 近 可 以 看 清 細 微 毫 末 , 遠 也 可 以 看 到
白 雲 天 邊 , 能 近 能 遠 , 只 有 我 才 能 高 高 在 上 的 做 個
佼 佼 者 。」
話 才 說 完 , 眼 睛 忽 然 看 到 上 方 的 眉 毛 正 在 冷 眼
嘲 笑 , 他 又 不 服 氣 的 說 :「 小 小 眉 毛 , 你 又 有 什 麼
功 能 , 居 然 能 在 我 之 上 ?」 眉 毛 冷 眼 冷 語 地 回 答
說 :
「 我 眉 毛 雖 然 用 處 不 大 , 就 好 像 世 間 的 賓 客 ,
對 主 人 的 用 處 不 大 一 樣 ; 但 沒 有 了 賓 客 , 就 沒 有 了
禮 節 ; 沒 有 了 我 這 個 小 眉 毛 , 還 算 什 麼 完 整 面 目
呢 ?」
──《 唐 語 林 》
口 、 鼻 、 眼 、 眉 , 只 知 爭 執 地 位 高 下 , 卻 全 然
不 知 器 官 位 子 , 只 是 生 命 自 然 的 生 理 現 象 , 不 分 貴
賤 , 不 分 高 下 , 各 有 職 能 , 各 有 功 效 , 如 果 因 爭 執
而 各 自 崩 離 , 失 去 分 工 原 則 , 則 生 命 共 同 體 必 然 蕩
然 崩 潰 , 果 真 如 此 , 大 家 都 只 是 僵 死 的 標 本 而 已 。
有 口 、 鼻 、 眼 、 眉 的 共 同 組 合 , 面 目 才 能 完
整 , 生 命 機 能 也 才 能 順 利 運 作 , 也 成 就 了 一 個 統 一
的 整 體 。
「 尺 有 所 短 , 才 有 所 長 。」 天 地 萬 物 , 各 有 各
的 功 能 ; 天 下 人 類 , 也 各 有 各 的 長 處 。 所 謂 :「 天
生 吾 材 必 有 用 。」 每 個 生 命 都 只 是 天 地 社 會 間 的 一
只 小 鋼 絲 釘 , 而 千 萬 只 小 鋼 絲 釘 才 完 整 地 構 造 成 向
時 間 邁 進 的 歷 史 巨 人 。
士 、 農 、 工 、 商 , 你 都 是 構 築 社 會 的 英 雄 , 也
許 你 一 生 只 是 默 默 地 勤 勞 奉 獻 , 也 許 你 只 是 歷 史 冊
頁 上 登 不 上 大 名 的 一 小 滴 墨 漬 , 但 你 畢 竟 為 自 己 活
過 , 為 這 一 個 世 代 在 簇 擠 前 進 中 , 留 下 一 些 斑 剝 的
身 影 。
你 , 薄 弱 的 身 影 , 其 實 你 並 不 小 , 你 乃 有 天 地
不 能 承 受 的 一 分 。《 關 尹 子 。 九 藥 篇 》:「 勿 輕 小
事 , 小 隙 沉 舟 。 勿 輕 小 物 , 小 蟲 毒 身 。 勿 輕 小 人 ,
小 人 賊 國 。 能 周 小 事 , 然 後 能 成 大 事 。 能 積 小 物 ,
然 後 能 成 大 物 。 能 善 小 人 , 然 後 能 契 大 小 。」
天 下 萬 物 , 由 小 而 大 , 由 少 而 多 , 每 一 個 個 體
都 有 不 能 輕 忽 的 能 量 , 每 一 個 生 命 其 實 都 有 不 能 自
我 菲 薄 的 生 存 意 義 。
畢 竟 , 身 為 生 命 共 同 體 的 一 份 子 , 我 們 都 有 一
份 天 生 的 本 然 自 性 , 和 無 垠 的 菩 提 心 燈 。
活 佛 師 尊 慈 示
一 星 之 火 , 可 以 燒 萬 頃 之 山 。
半 句 非 言 , 足 以 損 平 生 之 德 。
天 造 人 兩 耳 兩 目 , 但 只 有 一 口 , 其 欲 使 人 多 聞
多 見 而 少 言 語 , 故 修 道 人 言 不 在 多 , 甚 至 三 緘 其
口 , 守 口 如 瓶 , 即 慎 言 也 。
偶 聞 誹 謗 之 言 , 當 知 涵 養 ;
忽 遇 拂 逆 之 事 , 切 莫 輕 狂 。
人 的 言 語 , 是 依 據 思 想 而 說 ; 人 的 行 為 , 是 依 賴
習 慣 而 作 。 故 修 道 常 犯 的 是 「 口 過 」 和 「 行 過 」。
口 過 , 莫 甚 於 綺 語 、 惡 口 、 兩 舌 、 妄 言 。
閉 目 可 以 養 神 , 閉 目 可 以 除 煩 , 閉 口 可 以 免 過 。
真 理 是 一 面 鏡 子 , 要 常 常 對 鏡 自 照 , 深 切 反 思 。
人 往 往 只 能 看 到 別 人 的 好 與 壞 , 而 對 自 己 的 過
失 , 卻 故 意 略 過 , 或 者 找 一 堆 理 由 , 不 去 承 認 。
能 悔 改 者 , 天 地 無 怒 。
能 安 分 者 , 鬼 神 無 權 。
人 最 容 易 知 錯 不 改 , 習 慣 成 自 然 , 就 很 難 再 回
頭 了 。
安 份 自 無 妄 想 , 無 妄 為 , 不 犯 法 , 不 作 惡 , 安
分 守 己 的 修 道 者 , 須 時 常 戒 慎 恐 懼 。
事 前 戒 慎 則 畏 , 畏 能 免 禍 。
事 後 恐 懼 則 悔 , 悔 能 改 過 。
克 己 反 省 而 慎 言 , 知 錯 能 改 而 善 莫 大 焉 !
新 春 團 拜 祈 福 祈 慧
2 月 6 日 星 期 日 上 午 11:00
歡 迎 道 親 回 來 一 起 迎 接 新 的 一 年

美 國 全 真 通 訊 6
The Blacksmith’s Teapot ( Part 1 )
by Derek Lin
Once upon a time in ancient China, there was a blacksmith
who worked out of a small storefront in an alley. Every day,
he would ply his trade by his furnace, enduring the heat and
working up a sweat.
When it was time to take a break, he would go to the front
of his store, where he had a chair and a teapot already set up on
a small table. It was his favorite thing to sit there, drink water
straight from the teapot, and feel the breeze cooling him down.
He would lean back in his chair and sigh contendedly. Everything
was as it should be; life was good.
One day, he was taking his break as usual when he noticed a
man staring at him. This man appeared to be a traveler, possibly
passing through the alley on his way to another destination. The
blacksmith called out: “Sir, may I be of service?”
The traveler approached. “Pardon me,” he said, “I could not
help but notice your teapot.”
“This old teapot?” The blacksmith was dismissive. “It’s just
something my father used to drink from when he worked out of
this store as the town blacksmith. He passed it down to me when
I took over the store, so now I also drink from it when I’m tired
and thirsty.”
The traveler asked for a closer look. The blacksmith found
this rather strange, but he couldn’t see the harm in it, so he
handed the teapot over. “Suit yourself," he said. "Look all you
want.”
The traveler took quite a while with the teapot. He held it up,
turned it over, and handled it with extreme care. Finally, he gave
it back to the blacksmith. “Sir, this is an extremely rare antique
from the previous dynasty. I do not think you know how valuable
it is.”
The blacksmith’s neighbors, sensing something out of the
ordinary, came around to see what was going on. One of them
said: “You must be joking. It doesn’t look vluable at all.”
“I assure you, it looks quite different when it is properly
cleaned up.” The traveler smiled: “Only three of these were ever
made, and two of them are already in the Emperor’s possession.
This is the last one that was thought to be lost forever, but this
mark at the bottom proves otherwise.”
Now that the mark was pointed out, everyone could see
that it was indeed an intricate design that no one had ever seen
anywhere else. The traveler turned to the blacksmith: “Sir, I am
prepared to make an offer for this teapot. What do you say to a
hundred pieces of gold?”
The blacksmith could not believe what he was hearing. It
was a staggering amount. None of them in the alley could expect
to make that much in a lifetime. In a daze, he found himself
agreeing to the deal. “Excellent!” The traveler clasped hands
with him and said: “I shall return in a few days with the gold.”
Excitement rippled through the crowd. After the traveler
departed, the neighbors surged forward to see the teapot. The
blacksmith regained his senses in time to cradle it protectively.
“Stay back, everyone.” He held out a hand. “This is extremely
valuable. Please keep your distance and look at it from where
you are.”
Life changed for the blacksmith while he waited for the
traveler to return. Leaving the teapot outside was now out of
the question, so he moved his chair and table inside. Raising the
teapot above his head was also too risky, so he poured water into
a cup. As he set the teapot down, he kept a watchful eye on it.
As he drank water from the cup, he continued to sweat profusely
due to the lack of a cooling breeze inside.
The traveler did not return, but this did not dampen
everyone's enthusiasm and curiosity. The blacksmith’s neighbors
told their neighbors, and pretty soon it seemed as if the entire
alley was coming in to see the teapot. “Please, tell us about the
traveler,” people would say. “How much was his offer again?”
they asked him repeatedly.
This went on for several months. One morning, the
blacksmith opened up his shop to find that there was already a
crowd waiting outside. Apparently the people in the alley had
told their friends and relatives too. “Please, show us the teapot,”
they implored. “What a lucky fellow he is!” they exclaimed to
one another.
The blacksmith could not take it anymore. “I know you all
think I am lucky,” he said to them, “and I appreciate your kind
words, but the truth is, the teapot has completely ruined my life.”
The crowd went quiet. No one expected such strong words
from him.
“I used to think I was the happiest man in the world,”
the blacksmith continued. “I made a decent living and lived a
carefree life. Things are different now, and I’ve had nothing but
misery. I have not been able to sleep well the last few months,
because I am always worrying that I may find the teapot stolen
when I wake up. I have not been able to sit outside my shop at
all, and I go through an entire day without being able to relax,
even for a brief moment. Every day I am inundated with the
same questions over and over again. I seem to be busy, but you
are not here to do business with me. I've had very little work
because the only thing you want to see is the teapot.”
One of his neighbors tried to be helpful: “The traveler will
return, and then everything will be wonderful.”
The blacksmith shook his head: “It’s been much longer than
the few days he promised, so I do not think he will return. Even
if he does, I am no longer interested in the hundred pieces of
gold. All I want is to have my old life back, and now I think I
finally understand how to make that happen.”
He put the teapot on his anvil. Before anyone could stop
him, he swung his hammer down with precision and power. The
teapot was instantly destroyed into countless fragments. The
crowd was horrified, but the blacksmith felt nothing but blessed
relief.
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6
Lin
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