行道立功 - Great Tao Foundation Of America

Monthly Review
January 2011
行 道 立 功
修 道 只 是 要 將 歷 劫 中 自 性 所 矇 蔽 的 一 些 污 穢 的 東
西 清 除 , 也 就 是 要 去 掉 迷 惑 、 革 除 虛 妄 習 氣 、 變 化 氣
質 , 使 行 徑 合 於 中 道 , 以 達 內 聖 。 立 德 乃 是 慈 悲 心 懷
及 博 愛 精 神 的 推 廣 行 遠 , 渡 眾 濟 世 , 建 立 德 業 以 達 外
王 。 內 聖 外 王 能 充 足 圓 滿 , 人 生 的 價 值 就 能 徹 底 發 揮
而 完 成 天 命 職 責 。 但 是 人 生 短 暫 , 世 事 無 涯 , 要 以 如
此 有 限 的 人 生 來 完 成 天 職 , 達 到 至 善 的 境 界 , 一 定 要
有 很 大 的 毅 力 和 願 力 。 道 不 行 不 至 , 理 不 究 不 明 , 行
道 要 腳 踏 實 地 、 躬 行 實 踐 , 從 日 常 生 活 中 倫 理 道 德 做
起 , 久 久 功 純 , 便 能 覺 醒 體 悟 人 生 的 真 諦 , 能 發 揮 自
性 的 光 輝 而 行 功 立 德 。 當 今 白 陽 修 士 要 行 道 立 功 , 應
行 六 度 萬 行 法 。
六 度 萬 行 法 就 是 布 施 度 慳 貪 、 持 戒 度 邪 淫 、 忍 辱
度 瞋 恚 、 精 進 度 懈 怠 、 禪 定 度 散 亂 、 般 若 度 愚 痴 。
這 是 成 就 菩 薩 道 的 六 個 科 目 , 要 成 就 金 剛 佛 性 , 必 定
要 先 修 通 過 這 六 個 科 目 。 眾 生 因 為 有 慳 貪 、 邪 淫 、 瞋
恚 、 懈 怠 、 散 亂 、 愚 痴 等 六 種 弊 病 , 菩 薩 就 用 布 施 、
持 戒 、 忍 辱 、 精 進 、 禪 定 、 般 若 以 渡 之 。 因 此 , 六 度
萬 行 是 證 菩 薩 道 之 法 , 亦 是 成 就 佛 道 必 由 之 路 。
一 、 布 施 度 慳 貪
布 施 是 廣 泛 的 施 捨 , 施 捨 金 錢 、 精 神 、 時 間 、 力
量 …… 等 等 。 慳 者 惜 物 不 捨 , 貪 者 貪 求 無 厭 。 在 眾 生
的 習 性 中 , 染 了 很 多 的 慳 貪 , 人 之 貪 是 說 不 完 的 , 諺
云 :「 人 心 不 足 蛇 吞 象 」。 這 個 慳 貪 的 心 , 使 我 們 造
了 很 多 的 罪 、 過 、 錯 。 就 是 因 為 人 有 慳 貪 的 心 , 所 以
才 要 用 布 施 來 度 。
二 、 持 戒 度 邪 淫
持 戒 就 是 持 齋 守 戒 , 邪 淫 乃 是 八 邪 和 淫 慾 之 心 。
人 之 所 以 生 死 循 環 不 息 , 因 果 輪 迴 不 止 , 都 是 因 為 自
己 種 下 許 多 輪 迴 的 種 子 , 和 結 了 許 多 的 冤 孽 。 這 些 都
是 由 貪 、 瞋 、 痴 、 愛 、 酒 、 色 、 財 、 氣 等 種 種 黑 暗 心
念 行 為 , 以 及 名 利 恩 愛 的 追 求 中 貪 著 享 受 所 形 成 的 。
故 人 生 的 第 一 個 目 的 , 就 是 要 修 正 革 除 這 些 不 正 確 的
觀 念 , 以 及 那 些 污 穢 黑 暗 的 心 物 。 然 而 , 要 革 除 這 些
心 物 就 要 依 靠 持 戒 的 功 夫 。 持 戒 最 基 本 要 守 住 五 戒 :
不 殺 生 、 不 偷 盜 、 不 邪 淫 、 不 妄 語 、 不 酒 肉 。 求 道 以
後 , 最 好 不 要 再 殺 生 , 因 為 殺 生 害 命 , 締 結 冤 欠 , 墜
入 因 果 報 應 , 永 不 能 超 生 了 死 。 故 我 們 不 要 殺 生 , 以
培 養 仁 慈 的 德 行 。 修 道 人 一 定 不 可 偷 盜 , 因 為 今 世 偷
來 盜 來 , 後 世 要 做 牛 做 馬 還 人 家 , 何 況 不 義 之 財 不 可
取 。 故 不 偷 盜 , 以 培 養 義 的 德 行 。 而 現 在 三 期 會 夫 妻
同 修 , 乾 道 守 三 綱 五 常 , 坤 道 守 三 從 四 德 , 夫 妻 相 敬
如 賓 , 建 立 圓 滿 的 道 化 家 庭 。 故 不 邪 淫 , 以 培 養 禮 的
德 行 。 修 道 人 話 不 可 亂 說 , 孔 子 曰 :「 巧 言 亂 德 」。
妄 語 則 無 信 , 人 無 信 不 立 。 修 道 人 要 實 實 在 在 , 不 要
虛 偽 , 言 行 合 一 , 以 身 作 則 。 故 不 妄 語 , 以 培 養 信 的
德 行 。 酒 會 亂 性 , 有 礙 本 性 的 清 寧 , 容 易 犯 錯 , 肉 最
好 不 吃 。 故 不 酒 肉 , 以 培 養 智 的 德 行 。
三 、 忍 辱 度 瞋 恚
為 什 麼 要 忍 辱 ? 因 為 眾 生 有 瞋 恚 之 心 , 瞋 恚 是 眾
生 最 容 易 發 露 的 毛 病 之 一 , 這 是 修 行 最 大 的 障 礙 物 ,
俗 語 說 :「 火 燒 功 德 林 」。 孔 子 曰 :「 小 不 忍 , 則 亂
大 謀 」。 修 行 為 一 大 事 因 緣 , 是 生 死 大 事 , 假 若 不 能
忍 辱 , 將 會 誤 了 超 生 了 死 的 大 事 。
四 、 精 進 度 懈 怠
懈 怠 乃 是 鬆 懈 怠 惰 之 氣 質 , 這 是 眾 生 的 一 種 惰
性 , 也 是 辦 道 行 道 的 一 大 障 礙 , 此 一 惰 性 要 用 精 進 度
之 。 因 為 我 們 有 懈 怠 之 心 , 所 以 往 往 稍 遇 困 難 就 不 能
突 破 , 常 有 原 諒 自 己 的 觀 念 , 也 常 會 藉 故 自 我 安 慰 。
因 為 這 樣 , 不 知 使 自 己 虛 度 多 少 光 陰 , 錯 過 多 少 機
緣 。 故 行 道 之 士 , 必 要 精 進 , 消 除 苟 且 偷 安 的 心 理 ,
抱 著 煩 惱 無 盡 誓 願 斷 、 眾 生 無 邊 誓 願 渡 、 法 門 無 量 誓
願 學 、 無 上 佛 道 誓 願 成 之 四 大 弘 願 , 勇 往 直 前 , 不 成
就 佛 道 永 不 休 止 之 精 進 的 精 神 。
五 、 禪 定 度 散 亂
散 亂 乃 是 神 散 心 亂 。 因 為 慾 心 太 重 , 做 事 情 六 神
無 主 , 所 以 行 徑 就 乖 離 中 道 而 散 亂 了 。 這 也 是 眾 生 的
弊 病 , 此 一 病 症 要 用 禪 定 來 救 渡 。 禪 定 不 是 指 坐 禪 ,
禪 定 是 受 明 師 一 指 以 後 , 心 能 定 靜 , 事 來 則 應 , 事 去
則 靜 , 了 無 掛 礙 , 如 此 心 定 靜 下 來 , 自 性 佛 自 然 就 顯
現 了 。
六 、 般 若 度 愚 痴
般 若 是 妙 智 慧 , 是 人 人 本 自 俱 有 的 , 只 因 心 迷 而
不 能 自 悟 , 終 變 成 知 見 或 愚 痴 。 愚 痴 者 , 愚 昧 痴 想 ,
不 能 判 別 是 非 、 真 假 、 善 惡 、 長 短 …… 等 等 , 此 一 病
症 要 用 般 若 度 之 。 修 行 之 人 要 拿 出 般 若 智 慧 , 斬 斷 愚
痴 , 這 樣 才 能 行 道 。
這 六 科 若 是 有 一 科 不 修 , 或 修 之 不 力 , 則 菩 薩 這
一 關 就 通 不 過 , 所 以 想 成 就 菩 薩 道 , 這 六 科 都 要 及
格 。 然 而 , 當 然 在 我 們 修 習 六 度 萬 行 法 的 當 中 , 一 定
會 有 很 多 的 考 驗 , 一 定 要 非 常 小 心 謹 慎 , 誠 心 保 守 ,
好 好 修 持 , 若 是 不 能 通 過 考 驗 , 那 麼 將 再 墜 入 輪 迴 ,
到 那 時 後 悔 就 來 不 及 , 也 於 事 無 補 了 。

美 國 全 真 通 訊 2
天 緣 佛 堂
溫 潔 芳
一 年 容 易 又 是 滿 樹 紅 楓 的 深 秋 季 節 ! 我 們 從 凡
夫 俗 子 的 身 份 , 接 受 了 「 一 貫 」 儀 式 無 上 天 命 的 大
灌 頂 , 作 石 破 天 驚 的 點 「 玄 」 後 之 一 霎 那 間 就 成 了
道 親 。 我 們 都 知 道 一 般 修 行 都 以 超 生 了 死 為 最 終 目
的 。 而 「 一 貫 道 」 則 以 超 生 了 死 為 起 點 , 以 希 「 聖 」
希 「 賢 」 為 目 標 , 在 莊 嚴 肅 穆 的 傳 道 儀 式 上 指 引 返
「 本 」 還 「 源 」 的 明 路 ! 令 我 們 生 起 無 比 的 信 心 、 誠
心 、 以 及 清 淨 心 , 乃 是 天 道 殊 勝 於 一 般 宗 教 的 地 方 。
白 陽 弟 子 在 得 道 以 前 , 必 先 虔 心 跪 在 佛 堂 拜 墊 上 , 赤
誠 立 下 「 十 條 大 愿 」 方 能 承 師 指 點 明 路 。 感 謝 上 天 老
慈 悲 浩 德 , 降 下 尊 貴 一 貫 大 道 , 使 苦 海 中 的 我 們 幸
能 登 上 法 船 , 得 道 後 勤 行 「 三 施 」, 真 修 實 煉 , 行 功
了 愿 , 方 能 洗 清 累 世 以 來 的 罪 孽 冤 愆 , 免 受 生 死 輪 迴
之 苦 。 詳 述 請 參 閱 本 月 刊 二 ○○ 三 年 四 月 份 黃 明 雲 講
師 主 筆 的 《 十 條 大 愿 》。
「 行 功 了 愿 」 是 : 明 道 理 , 辨 是 非 , 更 要 培 養
真 正 的 愛 心 , 慈 悲 心 , 常 回 道 場 來 充 電 接 受 佛 光 普
照 , 好 好 保 養 及 善 用 我 們 的 假 體 , 渡 人 成 全 , 累 積
「 善 」 緣 , 作 回 耕 理 天 的 資 糧 。 須 知 :「 道 」 是 無 盡
的 , 心 中 有 道 就 能 看 到 真 正 的 「 道 」, 只 要 好 好 學
習 , 拿 出 我 們 的 真 心 誠 意 來 研 究 道 理 , 日 久 天 長 自 然
能 顯 出 「 真 」 我 。 做 多 少 功 德 上 天 都 登 記 清 楚 , 一 天
修 道 一 天 功 , 一 天 不 做 一 天 空 。 真 能 知 「 道 」 而 行 ,
肯 定 能 「 成 」 道 ; 有 善 心 , 有 善 愿 , 天 地 必 助 之 。 知
道 而 不 「 行 」, 還 是 不 知 道 。 濟 公 活 佛 慈 訓 : 希 望 徒
兒 們 好 好 的 「 學 道 」, 好 好 的 來 「 修 辦 道 」, 認 清 這
個 「 理 」, 整 理 好 自 己 的 心 念 ; 讓 人 生 能 逢 凶 化 吉 、
前 程 光 明 、 事 事 更 順 利 。 很 簡 單 的 , 心 要 「 實 」、 心
要 「 好 」、 心 要 「 正 」; 命 運 雖 說 是 天 定 的 , 然 而 自
己 有 好 行 為 , 則 會 改 造 成 好 的 命 運 , 從 《 了 凡 四 訓 》
故 事 裡 已 證 實 此 說 法 : 我 們 都 嚐 試 過 了 人 生 的 酸 甜 苦
辣 , 最 大 的 困 擾 是 生 、 老 、 病 、 死 。 再 也 沒 有 什 麼
比 生 、 死 大 事 更 重 要 了 , 今 天 大 家 都 已 得 到 真 正 的
「 逆 」, 知 曉 將 來 所 走 的 路 。 心 中 已 踏 實 , 只 要 把 握
當 下 好 好 的 修 道 , 必 可 直 達 「 理 天 」。 因 此 不 可 小 看
天 命 , 天 命 是 非 常 重 大 的 天 職 , 代 表 著 仙 佛 。 每 位 道
親 都 有 責 任 來 扶 持 「 道 」, 來 了 愿 ; 能 做 多 做 , 能 辦
多 辦 , 能 救 多 救 , 救 拯 一 切 苦 難 眾 生 , 抑 且 渡 人 成 全
是 行 功 第 一 大 事 。 每 位 有 緣 人 進 入 道 場 「 求 道 」 必 須
引 保 師 的 成 全 , 求 得 道 後 更 需 努 力 灌 溉 「 道 苗 」, 照
顧 、 施 肥 、 得 道 時 我 們 拜 領 老 所 賜 予 之 「 三 寶 」 更
是 珍 貴 的 千 金 難 買 。 其 次 「 修 道 修 心 」, 要 有 寬 闊 心
胸 , 更 要 有 包 容 的 心 懷 , 當 有 事 發 生 時 態 度 能 謙 下 不
執 著 , 處 事 才 能 豁 達 ; 佛 堂 參 班 來 學 習 開 心 、 快 樂 ,
真 正 開 心 不 容 易 , 人 一 開 心 事 事 皆 順 利 , 看 開 放 下 ,
萬 事 皆 如 意 , 道 親 們 互 相 學 習 、 鼓 勵 、 規 勸 , 彼 此 包
容 、 溝 通 、 改 進 , 才 能 好 好 的 來 體 會 「 道 」 的 溫 馨 ,
感 恩 周 遭 的 人 、 事 、 物 , 內 心 修 養 要 靠 長 期 努 力 才 會
開 花 結 果 , 也 帶 來 持 久 的 快 樂 。 總 而 言 之 「 道 」 可 以
救 急 ,「 道 」 更 可 以 改 變 我 們 的 一 生 。
秋 季 開 班 , 請 杜 梅 瑞 講 師 主 講 「 人 誠 天 應 」:
誠 者 天 之 「 道 」, 本 來 就 有 的 一 種 上 天 給 予 我 們 之 根
「 本 」…… 無 有 生 和 死 , 飄 飄 在 天 堂 …… 唯 有 天 命 點
傳 師 其 所 傳 之 修 行 法 , 才 能 達 「 本 」 還 「 源 」。 前
人 輩 們 皆 「 誠 」 可 以 先 知 , 知 道 當 初 從 這 裡 「 來 」
以 後 , 百 年 由 此 回 「 去 」 找 到 「 歸 」 宿 : 真 正 的
「 我 」, 明 瞭 己 身 之 「 本 」, 因 此 , 誠 心 修 煉 「 歸
本 」 的 理 天 之 道 , 至 「 善 」 無 染 , 不 墮 入 六 道 輪 迴 。
問 及 「 凡 真 心 修 道 者 可 脫 末 劫 否 ?」 當 然 ! 白 陽 修 士
以 誠 待 人 ,「 功 」 立 於 內 心 , 行 於 外 的 「 德 」, 至 誠
發 露 「 自 性 」。 簡 單 而 言 , 佛 堂 參 班 充 電 , 用 我 們 身
上 的 磁 場 , 乃 是 真 誠 的 心 去 明 白 「 真 理 」。 服 裝 是 尚
樸 的 白 襯 衫 , 塑 造 平 凡 簡 樸 修 道 風 格 , 不 事 浮 華 的 踏
實 。 內 心 自 重 , 誠 行 於 外 , 其 寶 貴 之 處 是 對 上 天 至
誠 。 自 誠 明 謂 之 「 性 」, 自 性 流 露 著 光 明 ; 換 言 之 自
性 不 光 明 ,「 人 」 的 一 切 , 就 沒 有 著 力 處 了 。 為 人 是
否 秉 持 自 性 真 的 很 重 要 。 所 謂 舉 頭 三 尺 有 神 靈 , 內
心 啟 發 著 良 知 良 能 必 定 可 以 與 上 天 相 通 , 千 真 萬 確 的
是 : 大 家 能 認 真 致 誠 禮 佛 。 當 仙 佛 知 道 我 們 需 要 衪 ,
呼 喚 衪 。 聽 到 頻 率 自 必 然 會 示 現 地 作 出 回 應 。 列 舉 二
宗 實 例 :( 一 ) 二 十 二 年 前 , 張 老 前 人 赴 加 拿 大 準 備
開 壇 , 時 值 雪 花 紛 飛 , 寒 風 颼 颼 , 老 人 家 憂 心 忡 忡 估
計 如 此 惡 劣 天 氣 勢 必 會 影 響 參 班 人 ,「 真 理 」 是 無 形
又 玄 妙 的 , 具 有 清 淨 、 至 誠 心 才 相 感 應 。 翌 日 陽 光 普
照 , 氣 候 暖 和 讓 大 家 可 以 順 利 如 願 , 按 部 就 班 地 求
道 、 辦 道 , 來 行 功 了 愿 , 成 效 超 乎 預 期 的 好 。 第 三 天
又 恢 復 漫 天 之 風 雪 原 先 狀 況 。 由 此 體 悟 也 勉 勵 大 家 :
凡 替 上 天 辦 , 肯 定 有 所 感 應 :「 天 」 從 「 人 」 願 , 那
是 必 然 的 毋 庸 置 疑 !( 二 ) 台 灣 九 二 一 , 五 點 多 級 地
震 , 林 壇 主 全 家 虔 誠 修 道 , 設 有 佛 堂 , 開 班 渡 眾 。 當
日 事 發 時 , 整 棟 房 子 往 前 傾 斜 三 公 分 , 隔 天 餘 震 又 往
後 傾 斜 三 公 分 , 如 此 這 般 正 恰 回 歸 到 本 位 , 家 人 有 驚
無 險 , 安 然 無 恙 。 地 方 人 士 皆 嘖 嘖 稱 奇 , 平 安 是 福 !
我 們 只 要 赤 誠 發 出 至 「 善 」 的 心 去 結 緣 , 一 旦 遇 上 天
災 , 在 人 力 無 法 抗 拒 時 候 , 冥 冥 上 蒼 大 慈 大 悲 讓 大 事
化 小 、 小 事 化 無 , 脫 離 苦 難 。 最 後 , 杜 講 師 以 成 語 之
典 故 「 精 誠 所 至 、 金 石 為 開 」 與 大 家 分 享 , 只 要 做 事
誠 懇 用 心 , 任 何 困 難 均 可 克 服 。 道 親 們 更 應 該 時 加 自
我 勉 勵 ; 既 然 求 了 「 道 」, 明 白 了 靈 性 所 在 , 要 用 心
去 了 愿 , 渡 化 眾 生 , 讓 人 人 能 恢 復 自 性 光 明 而 守 住
「 本 性 」 最 根 源 處 , 用 良 心 處 事 , 拳 拳 服 膺 , 如 臨 深
淵 、 如 屨 薄 冰 。 不 受 外 物 所 惑 。 依 照 《 太 上 感 應 篇 》
中 : 我 們 學 習 每 日 行 「 三 善 」。「 語 善 」 講 好 話 、
「 視 善 」 觀 看 好 的 、「 行 善 」 做 好 事 。 持 之 以 恆 、 日
日 如 是 、 勉 勵 實 行 下 功 夫 , 三 年 之 內 , 上 天 必 降 鴻 福
也 , 心 誠 則 靈 , 大 家 互 勉 之 !

2 3
美 國 全 真 通 訊
芳
道 化 人 生
神 清 氣 爽 : 形 容 人 神 志 清 爽 , 心 情 舒 暢 , 飄
飄 然 。
我 們 先 來 看 看 人 為 何 不 能 神 清 氣 爽 , 太 上 老 君 在
幾 千 年 前 在 《 清 靜 經 》 中 就 跟 我 們 說 :「 人 神 好 清 ,
而 心 擾 之 ; 人 心 好 靜 , 而 慾 牽 之 。」「 既 有 妄 心 , 即
驚 其 神 ; 既 驚 其 神 , 即 著 萬 物 ; 既 著 萬 物 , 即 生 貪
求 ; 既 生 貪 求 , 即 是 煩 惱 。 煩 惱 妄 想 , 憂 苦 身 心 , 便
遭 濁 辱 , 流 浪 生 死 , 常 沉 苦 海 ……」 人 本 來 喜 歡 清
靜 , 但 我 們 的 心 卻 不 斷 的 去 騷 擾 它 , 人 的 心 本 來 喜 歡
安 靜 , 但 我 們 的 慾 望 卻 不 斷 的 去 牽 制 他 。 人 所 以 會 神
不 清 氣 不 爽 , 因 為 有 妄 心 。 心 中 有 慾 望 , 就 會 對 萬 物
產 生 執 著 , 就 會 產 生 貪 求 , 而 生 煩 惱 妄 想 , 因 此 身 心
就 會 憂 苦 受 辱 , 沉 淪 於 苦 海 中 , 流 浪 在 生 死 之 中 , 所
以 當 然 會 神 不 清 氣 不 爽 。
人 生 的 痛 苦 , 主 要 是 因 為 私 心 太 重 、 慾 望 太 多 、
世 俗 的 榮 辱 與 禍 福 , 都 會 動 搖 人 的 心 志 , 使 人 沉 迷 於
貪 、 嗔 、 癡 的 慾 念 之 中 , 趨 榮 避 辱 、 患 得 患 失 , 無 法
知 足 、 節 制 , 最 後 陷 於 感 官 聲 色 之 中 , 淪 為 慾 念 的 奴
隸 , 終 至 無 法 自 拔 …。 如 : 某 大 城 市 前 司 法 主 管 , 原
來 是 縣 級 一 名 小 警 官 , 在 縣 表 現 優 異 , 後 來 被 調 到 大
城 市 , 逐 漸 委 以 重 任 , 而 昇 到 司 法 主 管 。 到 大 城 市 後
禁 不 住 財 勢 聲 色 的 誘 惑 , 逐 漸 腐 化 , 結 果 因 貪 汙 , 受
賄 , 強 姦 罪 , 後 來 被 處 死 , 死 前 說 出 下 面 的 一 番 話 :
「 要 是 當 年 我 不 從 縣 裡 調 出 來 , 留 在 那 裡 安 心 當 一 個
小 員 警 , 我 的 今 天 就 不 會 是 這 樣 。 貪 圖 功 名 利 祿 是 我
這 一 生 最 大 的 錯 誤 。 我 死 後 我 的 孩 子 就 不 要 再 姓 我 的
姓 , 改 姓 别 的 , 子 子 孫 孫 以 後 再 也 不 要 從 政 , 不 要 當
官 , 遠 離 功 名 利 祿 。 平 淡 、 平 安 才 是 福 。」 前 司 法 主
管 的 這 番 話 , 貪 慾 會 害 死 人 , 是 警 世 之 言 , 對 普 通 百
姓 , 對 當 官 的 , 對 每 一 個 人 來 說 , 都 有 用 , 都 值 得 我
們 認 真 的 想 想 !
要 如 何 治 我 們 的 心 呢 ? 要 如 何 才 能 常 清 靜 呢 ? 太
上 老 君 在 《 清 靜 經 》 中 也 跟 我 們 說 :「 常 能 遣 其 慾 ,
而 心 自 靜 ; 澄 其 心 , 而 神 自 清 。 自 然 六 慾 不 生 , 三 毒
消 滅 。… 真 常 之 道 , 悟 者 自 得 。 得 悟 道 者 , 常 清 靜
矣 !」
人 每 天 的 想 法 和 慾 望 有 多 少 ? 是 無 窮 無 盡 的 。 人
的 起 心 動 念 比 什 麼 都 快 ! 隨 著 年 齡 的 增 長 , 接 觸 到 的
環 境 也 變 複 雜 了 , 而 慾 望 也 一 年 年 的 增 加 , 從 小 時 候
只 想 要 的 糖 果 玩 具 , 到 長 大 以 後 變 成 名 利 , 權 勢 和 成
就 , 煩 惱 也 越 來 越 多 , 越 來 越 不 清 靜 。 我 們 都 知 道 萬
法 由 心 生 , 所 以 要 治 它 , 就 要 像 老 子 所 告 訴 我 們 的 ,
去 除 我 們 不 當 的 慾 望 , 不 為 外 物 所 役 使 , 清 除 我 們 的
內 心 , 內 心 清 淨 無 一 物 , 那 麼 何 處 可 以 惹 塵 埃 呢 ? 自
神 清 氣 爽
林 達 雄
然 而 然 六 慾 不 生 , 貪 嗔 痴 三 毒 就 會 消 滅 。 人 如 果 凡
事 不 強 求 , 不 妄 為 , 知 足 而 且 節 制 , 常 保 一 顆 清 靜 的
心 , 讓 自 己 過 著 自 然 簡 單 的 生 活 , 那 麼 痛 苦 與 煩 惱 將
無 從 生 起 , 所 以 常 唸 《 清 靜 經 》, 能 夠 領 悟 其 中 的 道
理 , 照 著 去 做 , 就 可 去 除 煩 惱 , 常 得 清 靜 。
從 前 有 間 廟 , 蓋 在 一 座 大 湖 中 央 , 大 湖 很 大 一
望 無 際 , 廟 中 供 奉 著 傳 說 中 菩 薩 戴 過 的 佛 珠 鍊 子 。 廟
裡 只 有 一 艘 小 船 供 和 尚 出 外 採 購 之 用 , 外 人 無 路 可 接
近 , 把 佛 珠 鍊 子 供 奉 在 廟 中 , 是 非 常 的 安 全 。 廟 裡 ,
住 著 一 位 老 師 父 , 帶 著 幾 位 年 紀 較 輕 的 和 尚 修 行 , 和
尚 們 都 期 望 能 在 這 個 山 清 水 秀 的 環 境 中 , 在 菩 薩 的 庇
佑 下 , 潛 心 修 練 , 早 日 修 成 正 果 。 有 一 天 老 師 父 召 集
他 們 說 :「 菩 薩 鍊 子 不 見 了 !」 和 尚 們 都 不 敢 相 信 ,
因 為 廟 中 唯 一 的 門 , 二 十 四 小 時 都 由 他 們 輪 流 看 守
著 , 外 人 根 本 進 不 來 , 佛 珠 鍊 子 不 可 能 不 見 , 除 非 是
內 賊 , 彼 此 間 議 論 紛 紛 , 他 們 都 從 原 先 清 淨 的 修 行 者
和 尚 的 身 份 變 成 偷 佛 珠 鍊 子 的 嫌 疑 犯 。 老 師 父 安 慰 他
們 說 , 他 並 不 在 意 佛 珠 鍊 子 被 偷 , 只 要 拿 的 人 能 夠 承
認 犯 錯 , 而 且 好 好 的 珍 惜 它 , 老 師 父 願 意 將 鍊 子 送 給
這 位 這 麼 喜 歡 它 的 人 。 老 師 父 給 他 們 七 天 去 思 考 , 去
反 省 懺 悔 。 第 一 天 沒 有 人 承 認 , 第 二 天 也 沒 有 , 但 是
原 來 彼 此 之 間 合 睦 互 信 互 敬 的 和 尚 們 , 因 為 多 了 份 疑
心 , 已 經 不 再 交 談 , 氣 氛 冷 漠 得 會 令 人 窒 息 。 到 了 第
七 天 , 還 是 沒 有 人 站 出 來 承 認 。 老 師 父 見 沒 有 人 肯 承
認 , 便 說 :「 很 高 興 知 道 各 位 都 是 清 白 的 , 表 示 你 們
的 定 力 已 夠 , 佛 珠 鍊 子 不 曾 誘 惑 得 了 你 們 , 考 驗 通 過
了 , 你 們 修 行 可 以 告 一 個 段 落 了 , 明 天 早 上 就 可 以 離
開 這 裡 。」 第 二 天 早 上 , 為 了 顯 示 自 己 的 清 白 , 和 尚
們 一 大 早 就 背 著 行 囊 , 準 備 搭 船 離 開 , 只 剩 一 個 雙 眼
失 明 的 瞎 和 尚 依 然 在 菩 薩 面 前 唸 經 , 眾 和 尚 心 中 鬆 了
一 口 氣 , 因 為 有 人 終 於 承 認 拿 了 鍊 子 , 讓 真 相 大 白 ,
洗 刷 了 大 家 的 冤 情 。 老 師 父 向 無 辜 的 和 尚 一 一 道 別
後 , 轉 身 問 瞎 和 尚 :「 你 為 什 麼 不 離 開 ? 鍊 子 是 你 拿
的 嗎 ?」 瞎 和 尚 回 答 :「 不 是 我 拿 的 。」 師 父 又 問 :
「 既 然 沒 拿 , 為 何 留 下 來 , 讓 別 人 誤 會 是 你 拿 的 ?」
瞎 和 尚 回 答 :「 疑 心 很 傷 人 , 需 要 有 人 承 擔 才 能 化 解 疑
心 。 佛 珠 雖 然 掉 了 , 但 是 佛 心 還 在 , 我 是 為 了 修 養 佛 心
而 來 的 , 不 是 為 了 佛 珠 !」 老 師 父 從 袈 裟 中 拿 出 傳 說 中
的 佛 珠 鍊 子 , 戴 在 瞎 和 尚 的 頸 子 上 :「 鍊 子 還 在 , 只 有
你 配 得 上 戴 它 !」 被 人 誤 會 的 滋 味 並 不 好 受 , 但 明 知 留
下 來 會 被 人 懷 疑 , 瞎 和 尚 為 什 麼 還 要 留 下 來 呢 ? 因 為 他
內 心 清 淨 , 不 貪 圖 名 利 , 是 真 正 為 了 修 養 佛 心 而 來 。 正
如 六 祖 所 說 :「 本 來 無 一 物 , 何 處 惹 塵 埃 呢 ?」 本 來 就
沒 偷 , 何 必 去 擔 心 別 人 的 猜 疑 呢 ?

美 國 全 真 通 訊 4
會 影 響 心 境 的 事 情 很 多 , 後 學 舉 出 一 些 , 我 們
大 家 一 起 來 探 討 :
1. 清 心 寡 慾 , 知 足 遣 慾 。 知 足 常 樂 , 不 要 有 貪
慾 , 就 不 會 去 為 非 做 歹 , 做 違 法 犯 紀 的 事 。
2. 萬 法 由 心 生 。 所 有 的 念 頭 都 由 心 而 生 , 所 以 我
們 說 修 道 要 修 心 , 只 要 把 心 修 好 管 制 好 , 壞 的 念 頭 就
不 會 出 現 , 人 就 不 會 惹 麻 煩 , 就 會 快 樂 。
3. 不 要 住 相 , 不 要 執 著 。《 金 剛 經 》 上 說 :「 凡
所 有 相 , 皆 是 虛 妄 。」 外 在 的 一 切 都 是 自 己 的 投 射 ,
貪 婪 憂 慮 恐 懼 束 縛 了 身 心 , 束 縛 了 世 界 , 慈 悲 寬 恕 解
放 了 自 己 , 解 放 了 世 界 。 執 著 , 住 相 則 會 導 致 身 心 不
安 寧 。
4. 放 開 心 胸 , 展 望 未 來 。 物 極 必 反 , 否 極 泰 來 ,
莫 為 夕 陽 添 惆 悵 , 夕 陽 去 後 朝 陽 來 。 心 胸 狹 窄 , 時 時
刻 刻 與 人 斤 斤 計 較 , 一 定 快 樂 不 了 , 所 以 要 放 開 心
懷 , 能 讓 人 處 且 讓 人 。
5. 養 好 身 體 。 身 體 不 好 也 會 影 響 我 們 的 心 緒 , 所
以 要 把 身 體 養 好 , 有 毛 病 要 趕 快 看 醫 生 治 好 。
6. 要 有 大 智 慧 , 才 能 無 喜 無 憂 。《 心 經 》 上 說 :
「 菩 提 薩 埵 , 依 般 若 波 羅 蜜 多 故 , 心 無 罣 礙 , 無 罣 礙
故 , 無 有 恐 怖 , 遠 離 顛 倒 夢 想 …」 從 身 苦 心 苦 , 做 到
心 不 苦 身 不 苦 。 人 生 是 苦 , 說 到 苦 痛 , 有 身 苦 : 如 無
衣 , 無 食 , 傷 痛 , 病 痛 … 等 等 ; 有 心 苦 : 如 失 望 ,
怨 恨 , 憂 愁 , 恐 懼 , 悲 哀 , 煩 惱 … 等 等 。 身 苦 , 我 們
要 救 治 ; 心 苦 , 我 們 在 佛 法 的 修 持 中 , 更 應 充 分 的 控
制 它 , 化 解 它 , 做 到 心 無 罣 礙 , 無 有 恐 怖 , 遠 離 顛 倒
夢 想 。 不 知 佛 法 , 不 依 佛 法 而 行 的 人 , 身 苦 會 引 起 心
苦 , 心 苦 會 引 起 身 苦 , 小 苦 會 變 成 大 苦 。 了 解 佛 法 ,
依 佛 法 而 行 的 人 , 會 大 苦 化 小 苦 , 小 苦 變 無 苦 。 這 主
要 的 原 因 是 : 一 、 通 達 因 果 道 理 , 深 信 業 報 , 不 為 苦
痛 所 干 擾 , 不 會 顛 倒 夢 想 。 二 、 懺 悔 罪 業 , 求 佛 菩 薩
加 被 , 多 行 善 業 來 減 輕 苦 惱 。 三 、 修 習 禪 觀 , 這 是 由
心 轉 身 的 有 力 方 法 。 要 神 清 氣 爽 , 就 要 改 變 心 境 , 常
懷 感 恩 之 心 。 要 珍 惜 感 謝 我 們 所 擁 有 的 , 不 要 老 是 貪
求 我 們 所 沒 有 的 。
我 們 可 以 要 求 自 己 如 何 對 別 人 , 但 不 能 期 待 別
人 如 何 對 你 。 對 你 不 好 的 人 , 不 要 太 介 意 , 因 為 沒 有
人 有 義 務 要 對 你 好 , 不 要 老 覺 得 世 界 上 的 人 都 欠 你 似
的 。 你 怎 樣 對 人 , 並 不 代 表 別 人 就 會 怎 樣 對 你 , 如
果 看 不 透 這 一 點 , 我 們 就 會 徒 添 不 必 要 的 煩 惱 。 能
做 到 像 老 子 所 說 的 :「 善 者 吾 善 之 , 不 善 者 吾 亦 善
之 。」 這 是 一 個 了 不 起 的 修 行 境 界 。
沒 有 人 是 不 可 以 取 代 的 , 沒 有 東 西 是 必 須 擁 有
的 。 能 看 透 了 這 一 點 , 當 親 近 的 人 或 朋 友 離 開 了 我
們 , 當 失 去 了 世 間 上 最 喜 愛 的 事 物 時 , 不 要 過 度 哀
傷 , 時 間 會 慢 慢 的 醫 治 這 些 傷 痛 。 應 該 明 白 , 這 並 不
是 世 界 末 日 , 我 們 兩 手 空 空 的 來 到 這 世 界 上 , 將 來 走
時 也 會 像 徐 志 摩 所 說 的 :「 揮 一 揮 衣 袖 , 不 會 帶 走 一
片 雲 彩 。」 雖 然 說 不 要 妄 自 菲 薄 , 但 也 不 要 太 過 於 自
我 膨 脹 , 宇 宙 沒 有 我 們 時 , 已 經 存 在 了 幾 千 萬 年 , 當
我 們 走 後 , 也 會 繼 續 再 存 在 下 去 。
7. 珍 惜 生 命 , 行 善 。 生 命 是 短 暫 的 , 不 要 浪 費 生
命 , 與 其 盼 望 長 壽 , 不 如 愈 早 珍 惜 生 命 , 行 善 , 做 些
對 大 家 , 對 社 會 有 益 的 事 。 心 善 行 善 、 命 能 改 善 , 更
何 況 是 為 善 最 樂 。
8. 不 搬 弄 是 非 。 誰 是 誰 非 , 天 知 就 對 。 禍 從 口
出 , 不 講 是 非 , 嘴 巴 是 用 來 修 福 修 慧 , 不 是 用 來 惹 事
生 非 。
一 位 虔 誠 信 徒 , 步 行 到 喜 馬 拉 雅 山 的 聖 廟 去
朝 聖 , 山 路 陡 峭 難 行 , 雖 然 攜 帶 的 行 李 很 少 , 但 沿
途 走 來 , 還 是 非 常 的 辛 苦 。 他 走 走 停 停 , 希 望 目 的
地 趕 快 出 現 , 這 時 就 在 他 的 前 方 , 他 看 到 一 個 小 女
孩 , 年 齡 不 超 過 十 歲 , 背 著 一 個 胖 嘟 嘟 的 小 孩 , 也
正 緩 慢 地 向 前 走 動 , 她 喘 得 很 厲 害 , 也 一 直 在 流
汗 , 可 是 她 的 雙 手 還 是 緊 緊 呵 護 著 背 上 的 小 孩 。 信
徒 經 過 小 女 孩 的 身 邊 , 很 同 情 地 對 小 女 孩 說 :「 孩
子 , 你 背 得 那 麼 重 , 一 定 很 辛 苦 !」 小 女 孩 聽 了 不
但 不 領 情 , 反 而 對 他 說 :「 你 才 辛 苦 , 因 為 你 背 的
是 一 個 重 量 , 但 我 不 辛 苦 , 因 為 我 背 的 不 是 一 個 重
量 , 他 是 我 弟 弟 。」 對 無 心 人 來 說 是 行 囊 重 量 , 對
有 心 人 來 說 是 責 任 使 命 的 承 擔 。
有 的 人 會 覺 得 所 負 的 「 責 任 」 是 一 種 「 負
擔 」, 就 像 行 囊 一 樣 壓 在 背 上 , 越 背 越 重 , 終 致 無
法 承 擔 。 但 有 的 人 對 所 負 的 「 責 任 」 卻 視 為 是 一 種
「 使 命 」, 勇 敢 無 畏 的 負 起 , 當 仁 不 讓 , 因 此 生 命
光 彩 燦 爛 。 就 是 這 兩 種 對 「 責 任 」 的 不 同 態 度 , 造
就 出 兩 種 不 同 的 人 生 。 若 把 修 道 行 道 視 為 使 命 而 非
負 擔 , 那 麼 越 修 越 行 越 快 樂 , 神 越 清 氣 越 爽 , 生 命
會 越 光 彩 燦 爛 。
2011 年 《 金 剛 經 研 討 班 》
開 課 通 知
開 課 日 期 :1 月 14 日 星 期 五 晚 上
開 課 時 間 : 每 間 隔 週 五 7:00pm~9:30pm
開 課 地 點 : 全 真 道 院 講 堂
** 歡 迎 有 願 有 緣 的 同 修 回 來 參 班 , 共 同 研 討 。**
美 國 全 真 道 院 啟

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美 國 全 真 通 訊
美 國 全 真 道 院 2011 年 度 行 事 曆
*

美 國 全 真 通 訊 6
光 明 張 老 前 人 詞
文 靜 曲
Translated by Derek Lin
清 口
(Pinyin: Qing Kou)
By Derek Lin
Practitioners of I-Kuan Tao formally become vegetarians after they go through the Ching Ko ritual.
Therefore, some describe the Ching Ko as the vegetarian vow of I-Kuan Tao. In truth, the essence of
Ching Ko goes beyond vegetarianism.
In Chinese, Ching / Qing means "to clear up" and Ko / Kou means "mouth." The essence of its
teaching is clarity and compassion in two respects:
1.The food you put into your mouth. By consciously choosing plant-based foods to minimize indirect
killing, you express the natural compassion within you. When you follow the Tao in this manner, you
also enjoy positive side effects in terms of better health, clearer mind, and abundant energy.
2.The words coming out of your mouth. By concsiously choosing to minimize gossips, harsh
judgments, untruths and misleading half-truths that you utter, you clear up your communications. When
you honor your connections with others in this manner, you elevate your relationships with them to the
next level.
Tao cultivators who understand Ching Ko will bring mindful awareness to their input (foods
consumed) and output (words spoken) in life. It is the realization that there is no need to bring death
and destruction to animals with what we eat; it is also the recognition that it is entirely within our
powers to refrain from causing harm to others with what we say. Together, the two aspects form a more
complete practice in the Tao of kindness.
For more discussions on the Tao, please visit www.TrueTao.org!

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全 真 道 院 週 日 班 班 程 表
開 班 時 間 : 每 週 日 10:30AM- 12:30PM
日 期 班 長 道 寄 韻 律 道 化 人 生 講 師 專 題 講 座 講 師 點 傳 師 賜 導
01/02/2011 陳 彥 宏 吳 韓 衛 善 言 化 人 羅 孟 軍 十 條 大 愿 吳 鑌 娟 陳 正 夫
01/09/2011 譚 覃 光 卓 秀 鳳 道 劫 並 降 徐 仕 林 彌 勒 法 門 林 宏 容 徐 翠 妤
01/16/2011 游 士 慶 徐 仕 林 承 上 啟 下 宋 志 蘭 彌 勒 真 經 陳 淑 敏 辜 添 脩
01/23/2011 卓 秀 鳳 溫 潔 芳 報 恩 了 愿 羅 煥 瑜 性 理 真 傳 黃 東 山 郭 詩 永
01/30/2011 年 初 大 掃 除
全 真 道 院 經 典 研 究 英 文 班 (Tao Study Group 10:30AM~12:30PM)
負 責 人 (Moderator)
林 信 价 (Derek Lin)
全 真 道 院 道 德 培 育 班 班 程 表
全 真 道 院 兒 童 讀 經 班 班 程 表
全 真 道 院 幼 兒 班 班 程 表
內 容
中 文 讀 經 、 禮 節 、 道 歌 、 道 化 人 生 、 西 班 牙 文
內 容
論 語 、 成 語 故 事 、 中 文 報 紙 、 中 文 寫 作
內 容
唐 詩 、 基 礎 ㄅㄆㄇ、 節 奏 、 勞 作
負 責 人
吳 振 龍 、 游 士 慶
負 責 人
陳 淑 敏 、 杜 梅 瑞
負 責 人
高 子 評 、 李 淑 玉
全 真 道 院 辦 道 輪 值 表
日 期
輪 值 點 傳 師
01/02 ~ 01/08 01/09 ~ 01/15 01/16 ~ 01/22 01/23 ~ 01/29 01/30 ~ 02/05
陳 正 夫 徐 翠 妤 辜 添 脩 郭 詩 永 徐 翠 妤
全 真 道 院 午 獻 香 / 辦 道 負 責 人 員
日
坤
乾
期
01/02/2011
溫 潔 芳 、 武 詩 竹
徐 仕 林 、 史 振 英
01/09/2011 01/16/2011 01/23/2011
鄭 末 子 、 吳 鑌 娟 楊 阿 晟 、 陳 絹 英 林 貞 伶 、 陳 美 伶
吳 振 龍 、 游 士 慶 陳 柏 瑋 、 陳 宣 霖 羅 煥 瑜 、 盧 清 明
天 緣 佛 堂
01/04/2011( 十 二 月 初 一 )
張 老 前 人 慈 語 期 勉
講 師 : 陳 正 夫 點 傳 師
班 長 / 道 寄 韻 律 : 林 月 慧
01/18/2011( 十 二 月 十 五 ) 緬 懷 與 感 恩 講 師 : 郭 詩 永 點 傳 師 班 長 / 道 寄 韻 律 : 陳 靜 嫻
全 真 道 院 天 廚 清 潔 輪 值 表
櫃 檯 輪 值 表
日 期
負 責 點 傳 師
天 廚 組 長
01/02/2011 01/09/2011 01/16/2011 01/23/2011
辜 添 脩 郭 詩 永 徐 翠 妤 辜 添 脩
吳 韓 衛
張 書 興
林 貞 伶
陳 秀 珍
武 詩 竹
史 振 英
吳 韓 衛
張 書 興
01/30/2011
郭 詩 永
林 貞 伶
陳 秀 珍
日 期 負 責 人
01/02/2011 鄭 末 子
01/09/2011 楊 阿 晟
01/16/2011 鄭 末 子
01/23/2011 楊 阿 晟

美 國
洛 杉 磯 全 真 道 院
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道 越 修 越 堅
德 越 修 越 圓
張 老 前 人
西 元 二 O 一 一 年 一 月 一 日
發 行 人 : 楊 碧 珍
編 輯 組 : 吳 鑌 娟 . 林 信 价
發 行 所 : 美 國 洛 杉 磯 全 真 道 院
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