Democracy Today.indb - Universidade do Minho
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integran<strong>do</strong> además la sensibilidad existencial contemporánea –a través<br />
de la filosofía personalista–, renueva el perfil de una Europa que<br />
queda abierta a la contradicción interna, al diálogo constante con otros<br />
espacios de civilización y, a la postre, a la creación renova<strong>do</strong>ra fruto de<br />
las inacabables y sucesivas tensiones. En resumen, para Rougemont, la<br />
orientación histórica de la cultura europea tiende hacia la articulación<br />
de un cosmopolitismo pluralista y arraiga<strong>do</strong> en la realidad concreta.<br />
Asimismo, la europeidad, como memoria cultural y fuente de<br />
valores teleológicos para proyectar el futuro, requiere, según él, un<br />
correlativo europeísmo político de inspiración federalista. Este último<br />
aparece a mo<strong>do</strong> de culminación y garantía de la cultura europea que lo<br />
ha modela<strong>do</strong> en su nacimiento. Inevitablemente, dentro de tal perspectiva,<br />
el referente helvético está presente en contra de una indeseable<br />
balcanización. En ese senti<strong>do</strong>, el filósofo alemán Karl Jaspers apoyaría<br />
esta visión rougemontiana durante los primeros años de la segunda<br />
posguerra, identificán<strong>do</strong>se así con la definición de una Europa circunscrita<br />
no por criterios geográficos o políticos, sino culturales y<br />
espirituales. En la más inmediata actualidad, intelectuales influyentes<br />
en el proceso de construcción europea, como el francés Edgar Morin y<br />
el polaco Bronislaw Geremek, reivindican también el influjo vigoroso de<br />
Rougemont sobre sus respectivas visiones del hecho europeo [Morin,<br />
1989 y Geremek, 2007].<br />
En to<strong>do</strong> caso, para evitar cualquier acusación de eurocentrismo,<br />
al hilo de lo que decimos, el pensa<strong>do</strong>r suizo remarca la vocación universal<br />
y universalizante de la cultura europea y del federalismo que<br />
le es propio. Actitud que, opuesta al unilateralismo actual de la teoría<br />
realista neoconserva<strong>do</strong>ra en relaciones internacionales, se aleja de<br />
cualquier aspiración neoimperialista. Y, por tanto, responde, más bien,<br />
a un discurso articula<strong>do</strong>r de la sociedad internacional, no sólo europea<br />
sino también mundial, buscan<strong>do</strong> fundamentarse en el derecho y en las<br />
instituciones multilaterales de cooperación, abiertas a una creciente<br />
red de poderes supranacionales multinivel.<br />
En conclusión, después de analizar de forma resumida el conjunto<br />
de la filosofía sociopolítica de Denis de Rougemont, es conveniente<br />
realizar una reflexión final de carácter general. Así, atendien<strong>do</strong> a to<strong>do</strong><br />
lo expuesto con antelación, podemos aseverar que, más allá del cuadro<br />
de coordenadas históricas en que fueron concebi<strong>do</strong>s los diferentes<br />
219<br />
DEMOCRACIA<br />
GLOBAL, IDENTIDAD Y<br />
RESPONSABILIDAD CÍVICA<br />
DE LA CIUDADANÍA.<br />
DIÁLOGOS ENTRE<br />
SEYLA BENHABIB, EL<br />
LIBERALISMO COMUNITARIO<br />
Y EL FEDERALISMO<br />
INTEGRAL DEL SIGLO XX<br />
Joan Alfred Martínez i Seguí