Democracy Today.indb - Universidade do Minho
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DEMOCRACY TODAY<br />
a veces muy diferentes matices, a favor de un ser humano auténticamente<br />
libre pero enraiza<strong>do</strong> en su entorno sociocultural, a la vez que<br />
ética y cívicamente responsable de los otros ciudadanos en pro de la<br />
creación de las mejores condiciones político-jurídicas e institucionales<br />
para el desarrollo de la personalidad de to<strong>do</strong>s los miembros del demos<br />
o comunidad democrática.<br />
En esta labor, tras haber comenta<strong>do</strong> ya los posicionamientos de<br />
Benhabib y Taylor con anterioridad, nos corresponde ahora exponer,<br />
en síntesis, el pensamiento rougemontiano: un federalismo integral<br />
de base personalista que bien podría traducirse en la actualidad como<br />
un humanismo cívico y federalista a favor de una posmodernidad<br />
constructiva [Martínez i Seguí, 2009].<br />
Al aproximarnos a la figura y a la obra del suizo Denis de<br />
Rougemont (1906-1985), nos hallamos, si se nos permite la expresión,<br />
ante un auténtico humanista del siglo XX en el senti<strong>do</strong> clásico de la<br />
palabra. Hay en él una reflexión centrada en la dignidad y la libertad<br />
inalienables de toda persona humana, siempre desde la exigencia de<br />
arraigo al contexto histórico y, más profundamente, a la experiencia<br />
vital que le ha toca<strong>do</strong> vivir a cada persona concreta. Tal perspectiva<br />
lo acerca, indiscutiblemente, al nervio intelectual de otros grandes<br />
moralistas coetáneos, como José Ortega y Gasset, George Orwell o<br />
Albert Camus. Aunque, a diferencia de éstos, mantiene una voluntad<br />
constante de diálogo filosófico entre su fe cristiana, de confesión<br />
reformada, y la cultura moderna, de cuño laico y plural. En este<br />
senti<strong>do</strong>, elabora una antropología filosófica propia, inserta dentro<br />
de la esfera de los varia<strong>do</strong>s personalismos comunitarios, llegan<strong>do</strong><br />
incluso, durante sus últimos años posteriores al mayo de 1968, a<br />
cultivar un pionero discurso posmoderno de carácter ecologista<br />
y cívicamente constructivo, lejano en to<strong>do</strong> caso del nihilismo y el<br />
relativismo cultural.<br />
Asimismo, la reciente conmemoración de la efeméride del 500 aniversario<br />
del nacimiento de Juan Calvino en 1509 junto a la emergencia,<br />
a lo largo de las últimas décadas, de una renovada y más profundizada<br />
investigación historiográfica en torno al influjo directo ejerci<strong>do</strong> por la<br />
reforma protestante sobre el surgimiento del vector libertario y federalista<br />
de la modernidad política –amplian<strong>do</strong> e incluso corrigien<strong>do</strong> en<br />
distintos puntos la visión tradicional fijada por Georg Jellinek y Max