Democracy Today.indb - Universidade do Minho

proyecto de solidaridad posnacional fundamentado en la democracia
y los derechos humanos. De esta manera, acoge en su seno una teoría
de la justicia no centrada en esquemas de distribución justa, sino en
los principios y prácticas que determinan el “derecho de pertenencia”
al demos o comunidad político-jurídica. En este sentido, aprovecha la
idea del “derecho a tener derechos” de la filosofía arendtiana en virtud
del cual plantea una pertenencia política transnacional sensible al
reconocimiento de las demandas y derechos de “los otros” (extranjeros,
refugiados, demandantes de asilo…). En definitiva, semejante
renegociación en términos de democracia deliberativa de los “derechos
de pertenencia” al demos tiene como finalidad la atenuación, que no
eliminación, de lo que llama la “paradoja de la legitimidad democrática”,
a saber: el hecho de que la legitimidad de los Estados dependa
del respeto a principios universales expresados en el régimen de derechos
humanos, aunque éstos se concreten en derechos restringidos de
ciudadanía, respondiendo así a la soberanía singular de cada Estado
[Benhabib, 2004 y 2006].
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II
En la introducción a este trabajo hemos afirmado que la filosofía sociopolítica
del federalismo integral constituye un antecedente próximo,
pero no reconocido, del actual liberalismo comunitario, con el que
comparte puntos de vista bastante similares en muchos aspectos.
Abordemos pues el análisis detallado de esta aseveración.
En cuanto a sus orígenes intelectuales, esta doctrina federalista
posee un carácter omnicomprensivo de los distintos aspectos de la vida
social del ser humano al estilo proudhoniano, sin dejar de encontrar
su inspiración básica desde sus inicios en la antropología filosófica
del personalismo comunitario. Su corpus teórico principal ha sido
desarrollado exclusivamente por autores europeos como Alexandre
Marc, Denis de Rougemont, Henri Brugmans o Guy Héraud desde la
década de 1930, pero sobretodo desde después de la Segunda Guerra
Mundial, hasta fines del s.XX, aunque su huella continúa presente hoy
gracias a un elevado elenco de discípulos estrechamente vinculados al
DEMOCRACIA
GLOBAL, IDENTIDAD Y
RESPONSABILIDAD CÍVICA
DE LA CIUDADANÍA.
DIÁLOGOS ENTRE
SEYLA BENHABIB, EL
LIBERALISMO COMUNITARIO
Y EL FEDERALISMO
INTEGRAL DEL SIGLO XX
Joan Alfred Martínez i Seguí