Was sollen wir tun? Was dürfen wir glauben? - bei DuEPublico ...

618 KÜHLER
Handlungsversuche und damit speziell für P3, d.h. für das Prinzip „Sollen impliziert
Können“?
5. Zu Prämisse 3: Die Einschränkung von Sollensansprüchen auf
Handlungsversuche
Für eine Einschränkung des Inhalts konkreter Sollensansprüche auf Handlungsversuche hat
in exemplarischer Weise Elinor Mason argumentiert. 20 Ihr zufolge geht es in der Moral um
die Formulierung handlungsleitender Sollensansprüche, die letztlich von der subjektiven
Perspektive der Adressaten abhängen. Der Inhalt handlungsleitender Sollensansprüche
verdankt sich damit dem, was ein Akteur glaubt in einer bestimmten Situation tun zu sollen.
Und dies besteht nach Mason lediglich darin zu versuchen, eine bestimmte Handlung
auszuführen. Versuchen versteht sie dabei so allgemein wie möglich, ohne sich auf einen der
drei genannten Ansätze festzulegen: Ein Akteur versucht, x zu tun, wenn er glaubt, dass x
logisch und naturgesetzlich möglich ist, und wenn er das tut, von dem er glaubt, dass es am
ehesten dazu geeignet ist, x herbeizuführen. So zählt in Masons Beispiel etwa auch Alans
Beschwörungsgesang als Versuch, sein Auto zu reparieren, wenn Alan glaubt, dies sei
angesichts göttlicher Eingriffe das erfolgversprechendste Mittel. 21 Wie überzeugend aber ist
im Anschluss daran der weitere Gedanke, dass Alan hiermit den Sollensanspruch erfüllt, sein
Auto zu reparieren?
Mason gesteht zunächst den in diesem Zusammenhang wichtigsten Punkt der
handlungstheoretischen Diskussion ausdrücklich zu: Versuche sind keine eigenständigen
Handlungen, sondern stets Versuche, etwas zu tun. Von Forderungen zu eigenständigen,
„reinen“ Versuchen ist also keine Rede. Stattdessen hängen subjektive Pflichten, 22 etwas zu
versuchen, ausdrücklich von einem Bezug auf erfolgreiche Versuche ab. 23 Ein Akteur hält
einen Versuch zu handeln nur dann für seine Pflicht, wenn er glaubt, dass dieser Versuch eine
hinreichende Chance auf Erfolg hat. Das aber heißt nichts anderes, als dass der Inhalt von
Sollensansprüchen letztlich von erfolgreichen Handlungen bestimmt wird. 24 Im Zentrum des
20
Siehe Mason 2003, bes. 323-327. Dass sie hierbei vor dem Hintergrund einer utilitaristischen
Stoßrichtung argumentiert, ist für die hier verfolgte allgemeine Fragestellung nicht weiter von
Bedeutung.
21
Vgl. Mason 2003, 323. Für die Bedeutung der subjektiven Perspektive des Akteurs und seinen
Glauben an einen möglichen Erfolg seiner Versuche siehe auch Halberstam 1979, bes. 118, Adams 1995,
bes. 550f., sowie kritisch Ludwig 1995.
22
D.h. Pflichten, deren Bestehen und Inhalt von der subjektiven Perspektive des Akteurs abhängen.
23
Vgl. Mason 2003, 325f.
24
William Frankena, auf den Mason ausdrücklich verweist (vgl. Mason 2003, 326, und für das Folgende
Frankena 1950, 163), hat argumentiert, dass eine subjektive Pflicht zu Versuchen erst vor dem
Hintergrund einer subjektiven Pflicht zu erfolgreichem Handeln verständlich wird, und zwar –
ironischerweise – ausdrücklich auf der Basis des Prinzips „Sollen impliziert Können“. Denn wenn ich
angesichts der obigen Überlegung etwas nur versuchen, nicht aber erfolgreich tun kann, so entfällt mit
der subjektiven Pflicht, es zu tun, offenbar auch die subjektive Pflicht, es zu versuchen. Denn die
subjektive Pflicht, es zu versuchen, orientiert sich, wie von Mason zugestanden, an erfolgreichen
Versuchen. Mason zufolge aber würde das Prinzip „Sollen impliziert Können“ mit Blick auf die Versuche
nicht greifen, da der Akteur diese stets unternehmen kann. Es wäre weiterhin von einer subjektiven
Pflicht zu Versuchen auszugehen, auch wenn dem Akteur klar ist, dass die Versuche nicht erfolgreich
sein werden. Dies aber widerspricht offenbar ihrer vorherigen These, dass ein Akteur Versuche nur
dann für seine Pflicht hält, wenn diese Aussicht auf Erfolg haben. Mason versucht diese Kritik zu
entkräften, indem sie zwischen einer Pflicht zu handeln und Gründen zu handeln unterscheidet. Kann
ein Akteur nicht erfolgreich handeln, so entfällt nicht nur die subjektive Pflicht, erfolgreich zu handeln,
sondern es entfallen auch die Gründe, so zu handeln und entsprechende Handlungsversuche zu
unternehmen. Damit wiederum entfällt auch die subjektive Pflicht zu Handlungsversuchen. Vgl. Mason
2003, 326. Bemerkenswert an dieser Stelle ist, dass Mason ausdrücklich subjektive Pflichten zu
erfolgreichem Handeln eingesteht, was ihrer ursprünglichen Eingrenzung auf Handlungsversuche