Special Issue IOSOT 2013 - Books and Journals

W. Zimmerli / Vetus Testamentum IOSOT (2013) 77-86 79
diese These durch schärfere formgeschichtliche Untersuchungen zu stützen
gesucht. So wie Mowinckel in ZAW 193111 Jes. xl-lv als eine reine Sammlung
von zunächst ganz unabhängigen Einzelworten des Propheten betrachtete12
und den Nachweis versuchte, daß die Worte dann durch reine Stichwortassoziation
aneinander gefügt worden seien, so will auch Ellermeier die nachträgliche
Verklammerung der einzelnen Sentenzen Kohelets verstehen. Dabei
spielt bei ihm neben der vor allem verwendeten Stichwortverbindung auch
die Verbindung unter thematischen Begriffen eine Rolle. Es fällt allerdings auf,
dass diese Art der Verbindung gegen das Ende des Buches Kohelet hin von
Ellermeier nur noch recht unvollkommen nachgewiesen werden kann.13
Zwischen diesen extremen Positionen stehen mittlere Lösungen, wie etwa
diejenige von Ginsberg,14 der 4-6 „organic groups“ von Erörterungen über
unter sich verbundene Gedanken unterscheidet, oder von Hertzberg,15 der 12
solcher Gruppen von allerdings sehr unterschiedlichem Umfang herausarbeitet.
In den einzelnen Gruppen können dabei noch unterschiedene Stücke der
Erörterung voneinander abgehoben werden.16
Geht man diese Fragen zunächst von der formgeschichtlichen Seite an, so
wird man nicht absehen können von den deutlichen Formentsprechungen
zwischen Kohelet und den Spruchsammlungen der Proverbien. Ich hebe vier
Beispiele heraus:
1) In Prov. x 1 ff. haben wir parallel gebaute Einzeiler vor uns. Prov. xi 2 zeigt,
daß diese u.U. schon aus kleineren Einheiten künstlich aufgelängt sein können.17
Auch bei Kohelet finden wir zahlreiche Belege für solche Einzeiler. vii 1 zeigt
darüber hinaus ganz ebenso die Möglichkeit, daß eine knappe Formulierung
11) S. Mowinckel, „Die Komposition des deuterojesajanischen Buches“, ZAW 49, 1931, pp. 87-112.
242-260.
12) So auch J. Begrich, Studien zu Deuterojesaja, BW ANT 4. Folge Heft 25, 1938 (= ThB 20, 1963;
2. Aufl. 1969).
13) Vgl. die Tabelle in Qoh. i 1, 123 f.
14) H. L. Ginsberg, „Supplementary Studies in Koheleth“, PAAJR 21, 1952, pp. 35-62. Vgl. dazu
auch ders. Studies in Koheleth, New York, 1950 und ders. “The Structure and Contents of the Book
of Koheleth“, VT Suppl. III, 1955, pp. 138-149.
15) H. W. Hertzberg, Der Prediger (Qohelet), KAT XVI 4, Leipzig 1932. Neubearbeitung in KAT
XVII 4, Gütersloh, 1963, pp. 1-238.
16) Vgl. etwa in der Neubearbeitung von 1963, pp. 180-182: „IX 11-X 11 Von der Wertlosigkeit der
Weisheit (Vier parallele Gedankengänge)”.
17) Die zweite Vershälfte ואת צנועים חכמה ist hier deutlich eine nachträgliche, im antithetischen
Parallelismus zugefügte Erweiterung des in sich im Grunde vollständigen, mit Reimbildung und
‏.בא זדון ויבא קלון ausgestalteten v.a בוא in den zwei Aussageteilen korrespondierendem