The Aramaic Bible: Targums in their Historical Context

DlEZ MERINO Targum Manuscripts and Critical Editions 69
pas trouve" acces a son apparat qui, d'ailleurs, ne reproduit aucune
vocalisation tiberienne. Si Ton veut porter un regard critique sur l'e"dition
Sperber, il sera bon, pour CT1 et pour CT2 de se referer aux lieux
auxquels renvoie la mention de son nom dans 1'index des auteurs citds.
Au cours de notre e"tude nous avons releve" un certain nombre de donnees
inexactes dans I'apparat de Sperber.. .Nous avons relev6 un nombre
notable de cas ou le manuscrit London BL Or 2211 (= v) dont Sperber
reproduit le texte pour les Nebiim Aharonim semble entierement isole dans
la lecon qu'il offre... Inddpendamment de ces cas ou le choix textuel fait
par Sperber est particulierement critiquable, il existe de nombreux autres
cas ou 1. le choix restreint des temoins figurant dans 1'apparat critique de
Sperber et 2. le parti-pris de n'offrir aucune vocalisation tibe"rienne
rendent impossible pour I'usage de son edition de se faire une
representation exacte de la complexite de la situation textuelle [he offers
here many examples]... On comprendera done que, dans cette situation
deplorable de I'edition du Targum de Jonathan, nous ne sommes pas
limittSs a le texte edite" par Sperber.
Barthelemy's method was:
Nous avons controle presque tous les tdmoins qu'il cite (le MS
Montefiore etant le seul de ces temoins auquel nous n'avons pas eu un
acces direct). Nous y avons ajoute* deux manuscripts: le MS Vatican
Urbinates 1 et le MS Berlin Or fol 1-4, ainsi que deux Editions:
la polyglotte de Walton (Londres 1657) et les Miqraot Gedolot (ed.
J. Levensohn & J.M. Meldelsohn, Varsovie 1860-1866). Nous avons
essaye de faire ensuite un choix autonome. Lorsque ce choix tirait £
consequence pour la relation existant entre le T et le M, nous avons tente
de motiver ce choix. MAIS, BIEN DE FOIS, NOUS AVONS DU
RENONCER A EXPLICITER CETTE MOTIVATION DONT
L'AMPLEUR AURAIT RISQUE, DE DESEQUILIBRER NOTRE
TRAITEMENT DES TEMOINS TEXTUELS [The capital letters are
mine]. En effet, dans la plupart des cas, T temoigne d'une exegese juive
ancienne plutot que d'une Vorlage hebraique autonome.
In the case of Targum Hagiographa Barthelemy's conclusions are
the same as I examined several years ago: 46
C'est dans le livre des Lamentations que nous avons eu 1'occasion la plus
notable de mettre en contraste, comme deux formes textuelles nettement
distinctes et assez bien definies, des legons yemenites et des lefons
46. L Diez Merino, 'La tradicion yemeni del Targum de Hagi6grafos', EstBib 42
(1984) pp. 269-314, especially pp. 306-13: relation between the Yemenite and
Western targumic tradition.