유봉근 - 한국브레히트학회
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84 브레히트와 현대연극<br />
호로 전환된 정보들은 이미지 문명사회에서 손쉽게 대중에 전달되고 소통하며 더 막<br />
강한 경제적 성과를 획득한다. 이미지 문명은 오늘날 세계를 실질적으로 장악하고 있<br />
다고 해야 할 것이다.<br />
영화와 비디오를 통하여 제공되는 이미지들은 많은 청중을 집단적이며 동시적으<br />
로 매료시키며, 특히 전자적 신호로 유통되면서 무대 위에서 연기하는 배우의 생생한<br />
신체보다 강력한 힘을 발휘하게 된다. 시각적인 것의 우위는 전자적으로 구축된 정보<br />
화 시대 훨씬 이전에 이미 시작되었다. 시각장비를 통한 관찰은 육안 관찰을 통하여<br />
얻은 인지보다 더 강한 힘을 갖기 시작했다. 눈이라는 감각기관을 통한 대상의 인식<br />
이 기계적 장치를 통한 대상의 인식과 구별되기 시작한 것은 갈릴레오의 망원경을<br />
이용한 천체 관측에까지 거슬러 올라가야 한다. 그러나 19세기와 20세기에 이루어진<br />
매체 기술의 도약과 함께 신체로부터 해방된 시각에 관한 철학적 담론이 설득력을<br />
더하게 되었다. 기술매체 사용의 보편화를 통하여 도구에 의한 시각적 사실성과 눈으<br />
로 직접 확인한 것에 대한 사실성 사이의 경쟁 구도에서 우월성의 논쟁은 의미를 잃<br />
게 되었으며, 포스트모던에 이르러서는 가능한 모든 시각기계들에 기대어 기호를 읽<br />
고 해석하는 것에 대한 신뢰와 의존성이 증대하게 된 것이다.<br />
미디어사회는 새로운 집단 경험이 가능한 사회다. 집단적으로 이용할 수 있는 정<br />
보를 주고받는 것이 서로 연결되고 상호 교류하면서 집단 경험에 이르는 통로를 만<br />
든다. 매체문화는 익숙한 인식의 신호를 소비하고 저장하고 재생하게 하는 행위의 표<br />
준을 호명하거나 지시할 수 있다. 그리하여 집단 경험으로부터 자유로운 완벽한 개인<br />
미디어의 구축이 가능할 것인가를 질문하게 한다.<br />
매체성과 수행성은 긴밀하게 상호작용하는 관계를 유지한다는 크래머 (Sybille<br />
Krämer, 1951~ )의 시사점에 기대어 이 논문은 출발한다. 2) 연극학자 레만 (Hans-<br />
Thies Lehmann, 1944~ )은 또한 그의 저술에서 행위예술이 본격적으로 전면에 들어<br />
서는 지난 세기 중후반의 공연예술에 나타난 특징적 현상을 “포스트드라마 연극”이<br />
라는 용어로 포괄하고자 시도한다. 레만은 포스트드라마 연극이라는 현상이 새로운<br />
시각기계의 발명과 기술적 이용을 기반으로 형성된 지난 세기의 시각문화와 깊은 관<br />
2) Sybille Krämer: Sprache-Stimme-Schrift: Sieben Thesen über Performativität als Medialität. in:<br />
Paragrana 7(1998). Akademie Verlag. 33-57 참조.
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