천현순 - 한국브레히트학회

포스트휴머니즘 시대 인간과 기계의 공존 가능성 357
그의 논문 행위자로서 프로메테우스 - 포스트휴머니스트 문화를 향하여 Prometheus
als Performer - Toward a Posthumanist Culture (1977)에서 포스트휴머니즘과 연관해
서 다음과 같이 언급하고 있다.
현재 포스트휴머니즘은 의심스러운 신조어, 최신의 슬로건, 또는 단순히 인간의 자기혐오에
대한 또 하나의 이미지로서 다양하게 나타나고 있다. 그러나 포스트휴머니즘은 또한 우리
문화의 잠재성에 대한 암시이자, 유행 이상의 것이 되려고 발버둥치는 경향을 암시하는 것
일 수도 있다....
오백년 역사의 휴머니즘이 종말에 이르고, 휴머니즘 스스로 우리가 어쩔 수 없이 포스트휴
머니즘이라고 부를 수밖에 없는 어떤 것으로 변해가고 있다는 것을 우리는 이해할 필요가
있다.
At present, posthumanism may appear variously as a dubious neologism, the latest slogan, or
simply another image of man’s recurrent self-hate. Yet posthumanism may also hint at a
potential in our culture, hint at a tendency struggling to become more than a trend....
We need to understand that five hundred years of humanism may be coming to an end, as
humanism transforms itself into something that we must helplessly call posthumanism. 4)
핫산은 여기서 포스트휴머니즘은 우리 문화에 잠재된 휴머니즘에 대한 위기의식
에서 파생된 개념이며, 휴머니즘이 종말을 고한 이후의 시대를 포스트휴머니즘이라
보고 있다. 그렇다면 오늘날 포스트휴머니즘의 관점에서 휴머니즘이 ‘위기’로 인식되
는 이유는 무엇 때문일까? 미국의 문화비평가 네일 베드밍턴 Neil Badmington은 그
의 서문 포스트휴머니즘에 대한 접근 Introduction: Approaching Posthumanism 에서
서구전통에서 휴머니즘은 특히 르네 데카르트에 의해 정립되었다고 보고 있다. 데카
르트는 그의 방법서설에서 이성은 “우리를 인간으로 만들어 주고 짐승과 구별되게
해주는 유일한 것”이라고 밝히고 있다. 5) 즉 이성적 사고는 인간을 인간답게 만들어
주는 인간의 고유한 속성에 해당하며, 인간다움의 특징은 따라서 인간의 이성적 사고
를 통해 표출되는 영혼에서 비롯된다는 것이다. 데카르트의 “나는 생각한다, 그러므
4) Zit. nach Neil Badmington: Introduction: Approaching Posthumanism. In: Posthumanism. Hg. v. Neil
Badmington. New York: Palgrave 2000. S. 1-10, hier S. 2.
5) 르네 데카르트: 방법서설. 정신지도를 위한 규칙들. 이현복 옮김. 문예출판사 1997. 143-237쪽, 여
기서는 147쪽.