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Biography of François-Xavier Dentrecolles SJ, China missionary

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<strong>Biography</strong> <strong>of</strong> <strong>François</strong>-<strong>Xavier</strong> <strong>Dentrecolles</strong> <strong>SJ</strong>, <strong>China</strong><br />

<strong>missionary</strong><br />

Name and Name Modifications:<br />

D’Entrecolles<br />

Chinese: Yin Hongxu<br />

Relevance for the <strong>China</strong> Mission:<br />

<strong>François</strong>-<strong>Xavier</strong> <strong>Dentrecolles</strong> was an important member <strong>of</strong> the scientific French<br />

Jesuit mission in <strong>China</strong>. His letters on the production <strong>of</strong> porcelain in the city<br />

<strong>of</strong> Jindezhen are famous, quite probably he collected as much information as<br />

he could get about it. He also dealt with Chinese medicine and Chinese<br />

plants as Ginseng and Bamboo.<br />

Dates <strong>of</strong> Birth and Death:<br />

(∗) 25 February 1664 in diocese Limoges, France<br />

(†) 2 July 1741 in Peking, <strong>China</strong><br />

Family Data:<br />

Nothing is known about <strong>Dentrecolles</strong>’ family.<br />

<strong>Dentrecolles</strong> entered the Society <strong>of</strong> Jesus on 26 September 1682, province <strong>of</strong><br />

Lyon.<br />

<strong>Dentrecolles</strong>’ ordination was before 1696.<br />

<strong>Dentrecolles</strong> made his four solemn vows on 7th <strong>of</strong> February 1698 on the ship<br />

“Castricum”.<br />

Education:<br />

Quite probably <strong>Dentrecolles</strong> was educated in the normal way <strong>of</strong> th Jesuits.<br />

Mission:<br />

Departure for <strong>China</strong>: 21 February 1698.<br />

Arrival in Amoy: 24 July 1699.<br />

Piao (Imperial permission to stay): 28 May 1707.


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Pr<strong>of</strong>essional Career:<br />

<strong>François</strong>-<strong>Xavier</strong> <strong>Dentrecolles</strong> belonged to the second generation <strong>of</strong> French<br />

Jesuit missionaries, who also had a scientific “mission” in <strong>China</strong>, because they<br />

should make the exchange <strong>of</strong> scientific data with the French Académie des<br />

Sciences in Paris. In 1698, <strong>Dentrecolles</strong> was chosen for the <strong>China</strong> mission by<br />

Joachim Bouvet (1656-1730). He travelled to <strong>China</strong> together with the Jesuits<br />

Jean-<strong>François</strong> Foucquet (1665-1741) and Jean-<strong>François</strong> Pélisson (1657-1713),<br />

then with the Jesuit lay brothers Pierre Fraperie (1664-1703) and Bernard<br />

de Rodes (1646-1715) from Madras in India to Amoy.<br />

<strong>Dentrecolles</strong> worked as a <strong>missionary</strong> in Nanchang/Jiangxi (1703), Raozhou,<br />

Jingdezhen; Jiujian 1707-1709; from 1707-1719, he was general superior <strong>of</strong><br />

the French mission in <strong>China</strong>. Then he worked again in Raozhou (1714) and<br />

Jiujiang. In 1719, he was called to Peking. As a consequence <strong>of</strong> the legation<br />

<strong>of</strong> the papal legate Charles-Thomas Maillard de Tournon (1668-1710), also<br />

<strong>Dentrecolles</strong> had to apply at the emperor for a permission to stay, a piao,<br />

which was only given to a <strong>missionary</strong>, when he had followed the method <strong>of</strong><br />

accommodation <strong>of</strong> Matteo Ricci (1552-1610) and would continue to follow<br />

and when he promised to stay in <strong>China</strong> the rest <strong>of</strong> his life.<br />

Publications <strong>François</strong>-<strong>Xavier</strong> <strong>Dentrecolles</strong>:<br />

• Ni er zhong yan (Serious words which people do not like = Advice for<br />

for neophytes for the times <strong>of</strong> persecution), 1 juan, (Peking ca. 1730;<br />

1873, 1927).<br />

• Together with André Pereira, Carlos de Resende, Alexandre de la<br />

Charme: Zhujing Tiwei (Prayer Book), 8 juan (Peking 1743; Shanghai<br />

1881).<br />

• Xunwei Shenbian (Book <strong>of</strong> consolidation or Life <strong>of</strong> the Saint patriarch<br />

Tobias), also: Shen Duobaiya, 2 juan (Peking 1730; Shanghai 1872).<br />

• Mo ju xiong e quan (Admonishments for Apostates), 2 juan (Peking<br />

zw. 1729-1832).<br />

• “Maniere de faire la porcelaine”, in: Jean-Baptiste Du Halde, Déscription<br />

de la Chine, vol. II (Paris 1735) pp. 216-246.<br />

• “Extrait ... sur la manière d’élever et de nourrir le vers à soie”, in:<br />

Jean-Baptiste Du Halde, Déscription de la Chine, vol. II (Paris 1735)<br />

pp. 250-267.


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• “Extrait du livre: L’art de rendre le peuple heureux”, in: Jean-Baptiste<br />

Du Halde, Déscription de la Chine, vol. II (Paris 1735) pp. 310-340.<br />

• “Dialogue où un philosophe chinois expose son sentiment sur l’origine<br />

et l’état du monde”, in: Jean-Baptiste Du Halde, Déscription de la<br />

Chine, vol. III (Paris 1735) pp. 50-53.<br />

• “Caractères et moeurs des Chinois”, in: Jean-Baptiste Du Halde, Déscription<br />

de la Chine, vol. III (Paris 1735) pp. 158-223.<br />

• “Les Matronnes du pays Soung”, in: Jean-Baptiste Du Halde, Déscription<br />

de la Chine, vol. III (Paris 1735) pp. 324-338.<br />

• “Histoire, où l’on voit qu’en pratiquant la vertu on illustre sa famille”,<br />

in: Jean-Baptiste Du Halde, Déscription de la Chine, vol. III (Paris<br />

1735) p. 362.<br />

• “Traité d’Histoire, où le crime étant d’abord abousé le Ciel, au moment<br />

qu’il triomphe, le confond et le punit avec éclat”, in: Jean-Baptiste Du<br />

Halde, Déscription de la Chine vol. III (Paris 1735) p. 378.<br />

• “Traits d’Histoire, où l’innocence accablée et prête à succomber, vient<br />

tout à coup à être reconnue, et vengée par une protection particulière<br />

du ciel”, in: Jean-Baptiste Du Halde, Déscription de la Chine, vol. III<br />

(Paris 1735) p. 384.<br />

• “Tchoang-tse après les bizarres obsèques de sa femme, s’adonne entièrement<br />

à la philosophie et devient célèbre dans la secte de Tao”, in: Jean-<br />

Baptiste Du Halde, Déscription de la Chine, vol. III (Paris 1735) pp.<br />

401-416.<br />

• “Extrait du Tch’ang-cheng, ou art de se procurer une vie saine et<br />

longue”, in: Jean-Baptiste Du Halde, Déscription de la Chine, vol.<br />

III (Paris 1735) p. 631.<br />

• “Extrait ... sur les monnaies”, in: Jean-Baptiste Du Halde, Déscription<br />

de la Chine, vol. IV (Paris 1735) p. 196f.<br />

• “Lettre, 15 Novembre 1704”, in: Lettres édifiantes et curieuses, vol. IX<br />

(Paris 1711) pp. 304-321; Lettres édifiantes et curieuses, vol. III (Paris<br />

1838) pp. 154-157; Lettres édifiantes et curieuses, vol. XVIII (Paris<br />

1781) pp. 56-67; Lettres édifiantes et curieuses, vol. X (Paris 1819) pp.<br />

31-38).


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• “Lettre, 17 Juillet 1707”, in: Lettres édifiantes et curieuses, vol. X<br />

(Paris 1713) pp. 119-155; Lettres édifiantes et curieuses, vol. XVIII<br />

(Paris 1781) pp. 84-108; Lettres édifiantes et curieuses, vol. X (Paris<br />

1819) pp. 48-63; Lettres édifiantes et curieuses, vol. III (Paris 1838)<br />

pp. 161-167; Joseph Stöcklein (ed.), Der Neue Welt-Bott, vol. I,5<br />

(Augsburg 1726) # 106, pp. 51-54.<br />

• “Lettre, 27 Août 1712”, in: Lettres édifiantes et curieuses, vol. XI<br />

(Paris 1715) pp. 180-234, Lettres édifiantes et curieuses, vol. III (Paris<br />

1838) pp. 187-195; Lettres édifiantes et curieuses, vol. XVIII (Paris<br />

1781) pp. 144-179; Lettres édifiantes et curieuses, vol. X (Paris 1819)<br />

pp. 82-103.<br />

• “Lettre, 1er Septembre 1712”, in: Lettres édifiantes et curieuses, vol.<br />

XII (Paris 1717) pp. 253-366 (on the production <strong>of</strong> porcelain), Lettres<br />

édifiantes et curieuses, vol. III (Paris 1838) pp. 207-224; Lettres<br />

édifiantes et curieuses, vol. XVII (Paris 1781) pp. 224-296; Lettres<br />

édifiantes et curieuses X (Paris 1819) pp. 131-176; Stöcklein (ed.), Der<br />

Neue Welt-Bott, vol. I, 6 (Augsburg 1726) # 132, pp. 9-22.<br />

• “Lettre 10 Mai 1715”, in: Lettres édifiantes et curieuses, vol. XIII<br />

(Paris 1718) pp. 300-394; Lettres édifiantes et curieuses, vol. III (Paris<br />

1838) pp. 239-253; Lettres édifiantes et curieuses, vol. XVIII (Paris<br />

1781) pp. 353-413; Lettres édifiantes et curieuses, vol. X (Paris 1819)<br />

pp. 211-247; Stöcklein (ed.), Der Neue Welt-Bott, vol. I, 6 (Augsburg<br />

1726) # 136, pp. 26-32.<br />

• “Lettre, 25 Janvier 1722”, in: Lettres édifiantes et curieuses, vol. XVI<br />

(Paris 1724) pp. 318-368; Lettres édifiantes et curieuses, vol. III (Paris<br />

1838) pp. 309-316; Lettres édifiantes et curieuses, vol. XIX (Paris<br />

1781) pp. 173-204; Lettres édifiantes et curieuses, vol. X (Paris 1819)<br />

pp. 393-412; Stöcklein (ed.), Der Neue Welt-Bott, vol. II, 9 (Augsburg<br />

1727) # 224, pp. 8-15.<br />

• “Lettre, 28 Mai 1722”, in: Platel, Mémoires Historiques, vol. VII<br />

(Lissabon 1766) p. 204, Mémoires de la Congrégation de la Mission,<br />

vol. VII (Paris 1866) pp. 123-124.<br />

• “Lettre, 11 Mai 1726”, in: Lettres édifiantes et curieuses, vol. XX<br />

(Paris 1731) pp. 46-100; Lettres édifiantes et curieuses, vol. III (Paris<br />

1838) pp. 495-503; Lettres édifiantes et curieuses, vol. XX (Paris 1781)<br />

pp. 394-428; Lettres édifiantes et curieuses, vol. XI (Paris 1819) pp.


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322-342; Stöcklein (ed.), Der Neue Welt-Bott, vol. III, 21/22 (Augsburg<br />

1736) # 430, pp. 5-14.<br />

• “Lettre, 4 Novembre 1734”, in: Lettres édifiantes et curieuses, vol.<br />

XXII (Paris 1736) pp. 425-480; Lettres édifiantes et curieuses, vol. III<br />

(Paris 1838) pp. 687-696; Lettres édifiantes et curieuses, vol. XXII<br />

(Paris 1781) pp. 91-127; Lettres édifiantes et curieuses, vol. XII (Paris<br />

1819) pp. 141-163; Stöcklein-Keller (eds.), Der Neue Welt-Bott, vol.<br />

IV, 30 (Wien 1755) # 574, pp. 24-32.<br />

• “Lettre, 8 Octobre 1736”, in: Lettres édifiantes et curieuses, vol. XXIV<br />

(Paris 1739) pp. 357-437; Lettres édifiantes et curieuses, vol. III (Paris<br />

1838) pp. 713-726; Lettres édifiantes et curieuses, vol. XXII (Paris<br />

1781) pp. 193-246; Lettres édifiantes et curieuses, vol. XII (Paris 1819)<br />

pp. 204-237; Stöcklein-Keller (eds.), Der Neue Welt-Bott, vol. IV, 32<br />

(Wien 1755) # 627, pp. 53-67.<br />

• “Lettre 11 Mai 1737”, (about Bamboo), in: Mme Yves de Thomaz<br />

de Bossierre, <strong>François</strong>-<strong>Xavier</strong> <strong>Dentrecolles</strong> et l’apport de la Chine à<br />

l’Europe du XVIIIe siècle (Paris 1982) pp. 138-151.<br />

<strong>François</strong>-<strong>Xavier</strong> <strong>Dentrecolles</strong> Bibliography:<br />

• Joseph Dehergne, Répertoire des Jésuites de Chine de 1552 à 1800 (Rome,<br />

Paris 1973) pp. 73f.<br />

• Louis Pfister, Notices biographiques et bibliographiques des Jésuites de<br />

l’ancienne Mission de Chine (Chang-hai 1932-34) pp. 539-549.<br />

• Robert Streit, Bibliotheca Missionum, vol. 7 (Freiburg 1932) # 2315 etc.<br />

• Claudia von Collani, “Kilian Stumpf <strong>SJ</strong> zur Lage der <strong>China</strong>mission im<br />

Jahre 1708”, Neue Zeitschrift für Missionwissenchaft 51 (1995) p. 194.<br />

• Isabelle Landry-Deron, “Le ’Parfait bonheur des peuples’: Traduction<br />

d’extraits d’un manuel chinois pour fonctionnaires de a fin du XVIIe siècle”,<br />

in: Jean-Louis Bacqué-Grammont, Angel Pino (eds.), D’un Orient l’autre:<br />

Actes des troisièmes journées de l’Orient (Bordeaux, 2-4 octobre 2002). (Paris,<br />

Louvain 2005) pp. 109-121.<br />

• Isabelle Landry-Deron, La preuve par la Chine. La “Description” de J.-B.<br />

Du Halde, jésuite, 1735 (Civilisations et Sociétés 110) (Paris 2002).<br />

• Beatriz Puente Ballesteros, “<strong>François</strong>-<strong>Xavier</strong> <strong>Dentrecolles</strong> S.J. and Chinese<br />

medicine: A Jesuit’s insights in the French controversy surrounding smallpox<br />

inoculation”, Rivista de cultura International edition 18 (2006) pp. 89-98.<br />

• Mme Yves de Thomaz de Bossierre, <strong>François</strong>-<strong>Xavier</strong> <strong>Dentrecolles</strong> et l’apport


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de la Chine à l’Europe du XVIIIe siècle (Paris 1982).<br />

• Nicolas Standaert (ed.), Handbook <strong>of</strong> Christianity in <strong>China</strong>. Volume One:<br />

635-1800 (Handbook <strong>of</strong> Oriental Studies, section 4: <strong>China</strong> 15/1. Handbuch<br />

der Orientalistik, Abt. 4: <strong>China</strong> 15) (Leiden, Boston, Köln 2001).<br />

• Ad Dudink, Nicolas Standaert, http://www.arts.kuleuven.be/sinology/cct/cct.htm<br />

(23 April 2009).<br />

• http://ricci.rt.usfca.edu/biography/view.aspx?biographyID=459 (24 April<br />

2009).<br />

• http://www.gera.fr/modules.php?name=Downloads&d op=viewdownload&cid=5095<br />

(24 April 2009).<br />

Author(s) <strong>of</strong> this contribution:<br />

Claudia von Collani<br />

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