henry frowde oxford university press warehouse amen corner, ec

CAPITOLO DECIMOTTAVO. 305
ardir6 di dire questo, che avendole ed osservandole sempre,
sono dannose, e parendo d' averle sono utili; come parere
pietoso, fedele, umano, religioso, intiero, ed essere, ma
stare in modo edificato con l'animo, che, bisognando non
essere, tu possa e sappia mutate il contrario. Ed hassi 5
ad intendere questo, che un principe, e massime un win-
cipe nuovo, non pu6 osservare tutte quelle cose per le
quali gli uomini sono tenuti buoni, essendo spesso neces-
sitato, per mantenere lo Stato, operare contro alla fede,
contro alla carit/_, contro alla umanit/i, contro alla religione, xo
E per6 bisogna che egli abbia un anirno disposto a volgersi
bemerkt' Only S. Thomas deals with a lyrant; Machiavelli with an
ideal new prince.--The twelfth _lectio _of the fifth book of the Politics
bears the heading 'Secundus modus conservandae tyrannidis per
appropinquationem ad regnum,' and contains the following translation
of Pol. I3I 4 b, from the words _al dpa_v_OaL_ XaXErrdv. . . to rrEpl
a_ro_ roLa_r_v: ' Et videri velle non asperum, sed cum gravitate
honestum et talem ut eum non timeant obvii, sed magis revereantur.
Hoe autem non facile est eum asseqm qui foret contemnendus.
Quapropter opus est, ut si non aliarum virtutum, at saltem civilis
eum curam habere, ac talem de selpso opinionem afferre2 The
portion of S. Thomas' comment which is important in the present
connection is as follows : '... expedit tyranno ad salvandum tyran-
nidem, quod non apt_areaf subditis saevus sive crudelis ; et ratio hujus
est, quia ex hoc quod ai@aret subditis saevus reddit se odiosum eis ;
ex hoc antem facilius insurgunt in emn, sed debet se reddere reverendum
propter excellentiam alicujus boni excellentls: reverentia
enim debetur bono excellenti, et si non habeat illud bonum excellens,
debel simulare se habere dlud.... Et ideo tyrannus debet se reddere
talem quod videalur subdit_s ipsos excellere in aliquo bono excellenti,
in quo ipsi deficiunt ex quo revereatur .... Tamen talem se sic reddere
non est facile quin sequitur contemptus, si quidem non reddit se
timendum. De facili ham contemnitur qm non timetur, et ideo si
velit non terrihilis viderz et cum hoe non contemni, debet laborare ad
virtutes et opera quae reddunt homines non contemptlbiles propter
excellentias suas, et si non potest habere omnes virtutes et actus
earum saltem laboret ad virtutem, civilem quae videtur praecipua.
Si non habeat eam secundum veritatem,facial quod opinentur ipsum
habere earn; quamvis enim hoe non sit in se bonum, ad hoe tamen
bonum est ut non sit facile contemptibflis.' [The above quotation is
taken from the Giunta edition of z568 , Venice ; it may also be found
in vol. 21 of the Parma edition.]
X