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INTRODUCTION. xxxiii
ausserhalb der Tugend, des Lasters, und der Gerechtigkeit.
And the great Eclectic renewed, in explicit
language, the worst maxim of the Istorie Florentine:
L'apologie d'un si_cle est dans son existence, car son
existence est un arret et un jugement de Dieu m_me,
ou l'histoire n'est qu'une fantasmagorie insignifiante.--Le
earact_re propre, le signe d'un grand homme, c'est
qu'il r6ussit.--Ou nul guerrier ne doit etre appel6 grand
homme, ou, s'il est grand, il faut l'absoudre, et absoudre
en masse tout ce qu'il a fait.--I1 faut prouver que le
vainqueur non seulement sert la civilisation, mais qu'il
est meilleur, plus moral, et que c'est pour cela qu'il est
vainqueur.--Maudire la puissance (j'entends une puissance
longue et durable), c'est blasphemer l'humanit6.
This primitive and everlasting problem assumed a
peculiar shape in theological controversy. The Catholic
divines urged that prosperity is a sign by which, even in the
militant period, the true church may be known ; coupling
Felicitas Temporalis illis collala qui ecclesiam d@uderunt,
with h_felix exitus eorum qui ecclesiam oppttglmnt. Le
Blanc de Beaulieu, a name famous in the history of pacific
disputation, holds the opposite opinion: Crucem et perpessiones
esse potius ecclesiae notam, nam denunciatum
piis in verbo Dei fore ut in hoc mundo persecutionem
patiantur, non vero ut armis sint adversariis suis superiores.
Renan, outbidding all, finds that honesty is the worst
policy : En g6n6ral, dans l'histoire, l'homme est puni de ce
qu'il fait de bien, et r6compens6 de ce qu'il fait de mal.--
L'histoire est tout le contraire de la vertu r6compens6e.
The national movement which united, first Italy, and :
then Germany, opened a new era for Machiavelli. He hacl
come down, laden with the distinctive reproach of abetting
despotism; and the men who, in the seventeenth century,
levelled the course of absolute monarchy, were commonly
known as novi politici et Machiavellistae. In the days of
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