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henry frowde oxford university press warehouse amen corner, ec

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CAPITOLO NONO. 237<br />

gnarseli con beneficarli. Chi fa altrimenti, o per timidit_ o<br />

per mal consiglio, h sempre n<strong>ec</strong>essitato tenere il coltello in<br />

mano, n6 pu6 mai fondarsi sopra i suoi sudditi, non si<br />

potendo quelli per le continue e fresche ingiurie assicurare<br />

di lui. Perch6 le ingiurie si debbono fare tutte insieme, ac- 5<br />

ciocch6, assaporandosi meno, offendano meno ; i benefici si<br />

debbono fare a poco a poco, acciocchh siassaporino meglio.<br />

E deve sopra tutto un principe vivere con i suoi sudditi in<br />

modo che nessuno accidente, o di male o di bene, lo abbia<br />

a far variare ; perch_ venendo per i tempi avversi le n<strong>ec</strong>es- _o<br />

sit/t, tu non siei a tempo al male, ed il bene che tu fai non<br />

ti giova, perche _ giudicato forzato, e non te ne _ saputo<br />

grado alcuno.<br />

CAPITOLO NONO.<br />

DEL PRINCIPATO CIVILE. 15<br />

MA venendo all'altra parte, quando un principe cittadino,<br />

non per sceleratezza o altra intollerabile violenza, ma con<br />

il favore degli altri suoi cittadini diventa principe della sua<br />

patria, il quale si pub chiamare principato civile, nb a pervenirvi<br />

_ n<strong>ec</strong>essario o tuttavirt/2 o tuttafortuna, ma pih presto 20<br />

5. Pereh_ le ingiurie ... si assaporino meglio] Possibly a reminiscence<br />

of Sen<strong>ec</strong>a, De Ben. ii. 5. i : 'injunae illorum pra<strong>ec</strong>ipites,<br />

lenta beneficia sunt.'<br />

14. Ch. IX.] A discussion of the s<strong>ec</strong>ond case mentioned in Ch.<br />

viii. It is chiefly devoted to enforcing the theme that the _principe<br />

civile' must found his power upon the favour of the people, and not<br />

of the nobles, and it would have had a more dir<strong>ec</strong>t application to the<br />

case of Lorenzo, to whom the book is dedicated, than perhaps any<br />

other part of the work. The following scheme shows the arrangement<br />

of the argument :-<br />

Whoever b<strong>ec</strong>omes prince by the favour of his fellow-citizens<br />

owes his elevation (I) to the people, (2) to the nobles, or grandees.<br />

The s<strong>ec</strong>ond class either identify themselves altogether with the<br />

fortunes of the prince, or they do not. If they do not, the cause is<br />

either 'pusillanimit/t e difetto naturale d' animo,' or else private<br />

ambition. What line of conduct must the prince follow in each case ?

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