Nicoline van Harskamp - DeLVe | Institute for Duration, Location and ...

ližoj prošlosti.
U filmu izraelske umjetnice Yael Bartana,
Mary Koszmary [Noćne more], mladi
lider poljske ljevice i urednik ljevičarskog
časpopisa Krytyka Polityczna, Slawomir
Sierakowski, poziva 3 milijuna Židova da
se vrate u Poljsku i da promijene život 40
milijuna Poljaka. Govor Szeierakowskog,
sastavljen isključivo za film zajedno sa sociologinjom
Kingom Dunin, in medias res
stavlja traume i simptome poljskog društva
i povijesti te dekonstruira najmračniju
stranu poljske kolektivne nesvijesti.
U njegovom obraćanju povijesne se
činjenice tek daju naslutiti, dok književne
reference i slike evociraju uhićenja, pogrome
i deportacije Židova. Njegov govor
koristi dobro poznat jezik antisemitske,
katoličke i komunističke propagande, ali
s pozitivnom inverzijom, propagirajući
pomirenje u ime zajedničke budućnosti.
“Poziv na povratak” razotkriva višeslojnu
poljsku povijest, potisnute demone koji su
se pretvorili u košmare, koje treba prihvatiti
i prisvojiti: suradnja s nacistima
i indiferentnost jednog dijela poljskog
stanovništva u židovskim progonima
tijekom 2. svjetskog rata, a i u periodu
poslije rata. Te su teme tek od nedavno aktualne
u poljskoj javnosti, kao i saznanje da
je rad na traumi jedini način ozdravljenja,
zacjeljivanja rana i oslobođenja od straha.
Poziv Židovima od strane Poljaka ukazuje
i na ne-mogućnosti i neminovnosti
zajedničkog života u budućnosti te postaje
zrcalo drugih situacija koje se zbivaju
negdje drugdje, u BiH, kao i u ostalim
djelovima Europe. Povratak Židova izazvat
će radikalne promjene. “Vratite se danas
i Poljska će se promijeniti. Europa će se
promijeniti, svijet će se promijeniti. Vratite
se, ne kao sjene prošlosti, već kao nada
u budućnost.”
type image of the Balkans and in spite of
creative potential I nevertheless looked
for other references in the Polish environment.
One of the interesting sides of life in a
post-socialist, transitional society, when
one is coming from another post-socialist
transitional society is recognising the inevitable
nodes of conflict on the way to liberal
capitalism, the consequences of which
are class differences, cultural and spiritual
impoverishment, indifference, lethargy,
lack of solidarity and many other things.
Naturally there are differences conditioned
primarily by various historical and
other contexts, for Eastern Europe is not
a uniform phenomenon. It is particularly
interesting to watch how a given society,
its official policy, the media, the intellectual
circles and of course contemporary art,
relate to the close and distant past.
In the film of Israeli artist Yael Bartana,
Mary Koszmary [Nightmares], the young
leader of the Polish left and editor of
the leftish magazine Krytyka Polityczna,
Slawomir Sierakowski, calls upon 3 million
Jews to return to Poland and change the
lives of 40 million Poles. The speech of
Sierakowski, composed exclusively for the
film with the sociologist King Dunin, reveals
in media res the traumas and symptoms
of Polish society and history, and
deconstructs the darkest side of the Polish
collective unconscious. In his appeal the
historical facts can only just be made out,
while the literary references and images
evoke the arrests, the pogroms and deportations
of the Jews. His speech uses the
familiar language of anti-Semitic, Catholic
and communist propaganda, but with a
positive inversion, propagating reconciliation
in the name of a common future. “The
call to return” reveals the many layers
of Polish history, the suppressed demons