ISS 25 (1995).pdf - The International Council of Museums
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"Les musees. interoretes du oatrimoine :<br />
I'apoooriation communautaire»<br />
Le patrimoine a revetu a travers Ie temps, diverses configurations qui determinent<br />
comment il opere dans la coliectivite. Je voudrais, dans les propos qui suivent,<br />
reflechir a I'evolution des rapports entre les coliectivites et leur patrimoine, pour<br />
montrer qu'aujourd'hui, dans les societes postindustrielles, c'est seulement par une<br />
interpretation active que les choses du passe peuvent etre appropriees et devenir un<br />
patrimoine pour une communaute. Pour ce faire je decrirai quatre figures ou etats<br />
du patrimoine dans I'evolution des societes, et j'en enoncerai les caracteristiques.<br />
1 - Le patrlmoine «vivant» des cultures traditionnelles.<br />
Les societes dites traditionnelies, se perpetuent par la reproduction du meme. Toute<br />
I'organisation sociale, les croyances et les roles de chacun, sont un heritage fixe, vecu<br />
comme immuable et dicte par une auto rite supra humaine. La reprise d'une<br />
generation a I'autre s'impose, en s'appuyant sur des recits mythiques qui la justifient.<br />
Les membres de la communaute subissent cet ordre, car Ie domaine symbolico<br />
culturel de la TRADITION est essentiel et contraignant pour la coliectivite : c'est lui qui<br />
assure sa stabilite et sa reproduction dans Ie temps.<br />
'Dans ces cultures, les objets conserves prennent place dans la vie de la collectivite.<br />
Objets et sites sont moins valorises pour eux-memes, que pour les fonctions<br />
religieuses qui leur incombent, dans les systemes rituels. Tous connaissent la<br />
signification des objets et leur pouvoir, tous respectent les tresors et leur symbolique,<br />
et distinguent les objets sacres a conserver, du pr<strong>of</strong>ane. A cette etape de la tradition<br />
vivante, Ie patrimoine n'apparait pas comme tel , mais se transmet au sein d'une<br />
culture vecue et partagee. La materialite des objets est traversee par une vi see autre,<br />
celie d'une symbolique partagee de tous. Resumant, je dirais 1 Que regime d'un tel<br />
patrimoine est la croyance et la contrainte. 2° Que la nature des objets est celie de<br />
I'anonyme et de I'unanime. 3° Que Ie public concerne est la collectivite entiere. 4°<br />
Des exemples de ce type de patrimoine : les objets rituels a caractere religieux.<br />
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