ISS 25 (1995).pdf - The International Council of Museums

ICOFOM/Stavanger
nir(c'est-a-dire des objets qui ne son I pas consicteres comme palrimoine alors qu'il sont it disposition),
on se rend compte que les choses vont tout autremenl. Pour tout dire, elles I'ont
meme a I' inverse : il faut que ces objets soient reconnus comme« representants" d'un monde
qui I) n'est pas tout a fait notre monde quotidien et 2) apparait cependant dote d' un e I'aleur
pour nous. De plus, cette reconnai sance doit se faire 3 plusieurs: elle est un acte social. Meme si
un individu opere, tout seul et en premier, cette reconnaissance, il est necessaire que d'autres
membres de la communaute Ie sui vent et qu 'ils s'accordent en commun pour poser ces objets
hors du monde quotidien et les considerer comme un bien commun. C'est 3 ce moment que
I'exposition de ces objets - qui est 3 la fois les poser hors et les montrer - peut rendre visible
I 'entitecollective.
Mais la perspective ouverte par la nouvelJe museologie eclaire aussi les pratiques d' exposition.
Dans la logique que je viens de decrire, les expositions ont principalement fonction de montrer
(donner 3 voir) des objets pour lesquels il y a accord 3 propos de leur statut de patrimoine et,
par celie monstration (ce geste d'ostension). fonction de rendre visible celie communaute d'accord
(ce qui est I'en-commun). Or, I' exposition possede une dimension complementaire de
celle-ci : non seulement elle rend « visible» (Ies objets et, metaphoriquement, la colJectivite),
mais elJe rend « public ». Pour un objet, etre expose, c'est etre place sur une scene publique,
au sens ou c'est 3 la fois Ie mettre en scene (Ie poser en un lieu ou il est en representation) et Ie
rendre accessible 3 tout personne qui Ie desire. C'est objet est alors plus que lui-meme; il participe
3 une interpretation (il joue un role) et il est expose au di scours social (i l est objet de commentaires,
d'ailJeurs tout comme Ie sontaussi la mise en scene et I 'interpretation). En ce se ns,
I 'exposition rend public I 'action patrimoniale dont elle est I' aboutissement: elle I 'officialise.
Ainsi, mediation supplementaire entre Ie sujet social et la colJectivite, venant apres celie de
J'objet qui lui-meme represente Ie monde passe d'ou vient I' heritage, J'exposition propose de
realiser I 'accord des regards entre ceux qui viennent la visiter, mais elJe ouvre aussi, irremediablement,
la possibilite d'un choix, d' une reinterpretation, d' une discussion. Or, c'est peutetre
13 OU la multiplication actuelle des expositions intervient : devant la variete des choses exposees,
devant I'extension des choses patrimonialisables, les visiteurs peuvent choisir, peuvent
discuter, peuvent se former, peuvent se reconnaitre des gouts communs, peuvent donner leur
opinion. Bef. peuvent contribuer 3 I 'emergence de colJectivites partielJes et singulieres: ce que
I 'on appelle pour les autres activites culturelJes, des publics. Peut-etre, sommes-nous ainsi invites
3 repenser la relation du public 3 I' exposition et au musee (sa dimension mediatique) sans
perdre de vue sa fonction patrimoniale.
REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES
J. D.
Universite Jean Monnet
davallon@univ-st-etienne
DavalJon (J.). 1991. « Produire les hauts-lieux du patrimoine", p. 85-102, in Andre Micoud
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