BEELDEN IN VEELVOUD

NOTES
r In about 1910 Leonardo's drawings were dated as
around 1510-13. Currenrly rhey are darcd as af ter
1513: C. Pedrctri, exh. cat. Zürich (Kunsthaus
Zürich), Leonardo dn Vind: Natur und Landschaft;
Naturstudien aus der Königlichen Bibliothek in
Windsor Caslle, Zürich 1983, p. 47-50, cat. nos.
30-508.
2 W. Kandinsky, Ober das Geistige in der Kunst,
Munich 1912, p. 85.
3 'Mït der "Komposition" Kandinskis sind wir nun
tatsachlich an den Grenzen angclangt, die der Titel
dieses Buches uns steekt: zu sehen vermogen wir
noch, aber nicht mehrzu erkennen.': P. Brandt,
Sehen und Erkennen; eine Anleïtung zu
vergleichender Kunstbetmchtimg, Stuttgart 1921,
p. vi-vi!,p, 333.
4 W. Kandinsky, 'Komposirion 6', in: Kandinsky
1901-1913, Berlin, p. xxxv-xxxviii.
5 See forinscance S. Ringbom, Thesoundingcasmos;
a stuely in the spirituatism of Kandinsky and the
genesis of abstract paiming, Hclsingfors 1970,
p. 162-185.
6 'Ursinn von Feuchtc und Dampf und Grund',
'Linien die schneïdend den Abgrund zerreisscn',
'Rïngclndes Weben das Lüfte dnrchzucki', 'Wirbel
und Wurl von Farb und Gezack': P. Wciss,
Kandinsky in Munich; theformatïveyears, Princeton
NJ 1979, p. 82-83,151,192, note 27.
7 See for insrance Ringbom, op. c/t. (note 5); idem,
'Transcending the visible: the generation of the
abstract pionecrs', exh. cat. Los Angeles (County
Museum of Art), Chicago (Museum of
Contemporary Art), The Hague (Haags
Gemeentemuseum), The spiritual in art; abstract
painting 1800-1985, New York 1986, p. 131-153; R.-C.
Washton Long, Kandinsky: the devdopment of an
abstract styie, Oxford 1980, esp. p. 13-41.
S Washton Long, op. dl. (note 7), p. 75-87; Eadem,
'Expressionism, abstraction, and the scarch for
Utopia in Germany', The spiritual in art, op. cit.
(note 7), p. 201-217; P- Weiss, Kandinsky and old
Russia; the artistas ethnographer and shaman, New
Haven, London 1995.
9 Weiss, of. cit. {note 6).
jo Weiss, op. cit. (note 6); R. Heller, 'Kandinsky and
Lraditions apocalyptic'. Art Journal (Spring 1983),
p. 19-26.
ii Washton Long, op, cit. (note 7), p. 13-41; John E.
Bowlt, 'Vasilii Kandinsky: the Russian connection',
in: J. E. Bowlt, R.-C. Washton Long (eds.), Thelife
of Vasilii Kandinsky in Russian art; a study of On the
spiritual in art, Newtonvillc Mass. 1980, p. 2-41;
Ringbom, op. cit. (note 5), chapter v; M. Dabrowski,
exh. cat, New York (The Museum of. Modern Art),
Los Angeles (Gounty Museum of Art), Kandinsky;
compositions, New York 1995, p. 17.
12 E. Hüttinger, 'Giorgione- und Lconardo Kult', in:
R. Baucr et al., Fin de siècle; zu Literdtur und Kunst
der Jahrhundertwende, Frankfurtam Main 1977,
p. 143-169; I. Gerards, E. van Uitcrt, 'JanToorop;
een "fabuleuze bevatrdijkheid": het symbolistische
scheppen', Jong Holland) (1:989), i, p. 8-9; R. A.
Turner, Inventing Leonardo, Berkeley, Los Angeles
1994, p. 100-149.
13 D. Merczhkovsky, Voskressie bogi: l.eonardo Da
Vind, 1901.
14 Ringbom, op. cit. (note 5), p. 175; Heller, op. cit.
(note 10), p. 22-23.
15 The English quotation is froni D. Merejcovski,
The romance ofl.eona.rdo da Vind (translated by
B. Guilbert Guerney), New York 1931, p. 172-173.
In the German translat-ion used by Kandinsky this
note read as follows: 'Er sprach davon, wie der
Kiinsrlcr die Kompositionen zu seinen Bildern
entwerfen soll, und führte uns als Beispiel die von
ihm geplante Darstellung der Sintfiuc an:
"Von Bliezen erleuchrete Wirbel und
Wassers c rudel. Von einer \Vasserhosc fortgerissenc
Aste rïesengrosser Eichen, an die sich Menschen
festldammern. Schwimmende Trümmer von
Hausgeraten, auf denen sich Menschen zu retten
stichen. Herdcn von Vierfüsslern aut hochcbenen,
von allen Seiren von Wasser bedroht; die Tierc
steigen aufeinander, crdrücken und zerstampfen
eïnander. Ein Hauren von Menschen, die den
Ictzten Elecken Erde mie Waffcn gegen Raubtiere
verteidigcn; die eincn ringen die Ha'nde und
heissen sie so, dass Blut m'esst, andere halten sich
die Ohren zu, um das Gedröhneder Donner nicht
zu horen, wahrend andere die Augc schliessen und
noch obendreln beide Ha'nde übercinanderlegen
und sie so gcgen die Augcnlider pressen, um den
nahcnden Tod nicht zu sehen. Andere begehen
Selbstmord: sie erdrosscln sich, erstcchen sich mit
den Schwettcrn, oder springen von den Klippen in
die Hut. Mütter crgreifen, Gott verfltichend, ihre
Kinder, und zerschcllcn ihre Köpfc an den Felsen.
Derwescnde Leichen schwimmen auf der
Oberflachc; sic stossen zusammen und prallen
voneinander ab, wie mie Luft gefüllte Balie. Vogel
lassen sich auf den Leichen nïeder, oder fallen
etschöpfe auf die noch lebenden Menschen und
KANDINSKY S COMPI. F.TION OF I. E ON AH DO S DELUCÏE 467