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Commentary on Matthew, Mark, Luke - Volume 2.pdf

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<str<strong>on</strong>g>Commentary</str<strong>on</strong>g> <strong>on</strong> <strong>Matthew</strong>, <strong>Mark</strong>, <strong>Luke</strong> - <strong>Volume</strong> 2<br />

•Mais cependant il faut tousiours aviser quelle difference il y a entre les allegories et le vray sens<br />

naturel d’un passage: 1<br />

•Mais ceste sorte [de diables] ne sort point: 1<br />

•Mais ceux ausquels il est apparelle de m<strong>on</strong> l’ere [l’aur<strong>on</strong>t]: 1<br />

•Mais en telle sorte que Dieu se rend vol<strong>on</strong>tairement deteur, sans qu’il y soit tenu: 1<br />

•Mais estant cree et ord<strong>on</strong>ne: 1<br />

•Mais il sera [d<strong>on</strong>ne] a ceux ausquels il est prepare: 1<br />

•Mais les coeurs ne s<strong>on</strong>t point tellement cultivez et preparez, qu’ils ayant une douceur pour nourrir<br />

et entretenir ce qui est commence: 1<br />

•Mais les previent par sa b<strong>on</strong>te et misericorde paternelle: 1<br />

•Mais luy cognoissant leurs pensees: 1<br />

•Mais luy resp<strong>on</strong>dant leur dit, Ceux-la s<strong>on</strong>t ma mere et mes freres, qui oyent la parole de Dieu, et<br />

la mettent en effect: 1<br />

•Mais mett<strong>on</strong>s le cas que ce qu’ils disent de Pierre soit hors de doute: 1<br />

•Mais n<strong>on</strong> pas a ce qui s’accomplit es hommes: 1<br />

•Mais par leur ingratitude ils se s<strong>on</strong>t eblouis l’entendement, a fin de ne faire leur profit de ce qu’ils<br />

voyoyent devant leurs yeux: 1<br />

•Mais pour distinguer et mettre difference entre les pechez secrets, et les offenses manifestes: 1<br />

•Mais pource qu’il ne peut estre ouy a cause du bruit du peuple, qu’il s’en alla, l’autre porte de la<br />

ville par laquelle Christ devoit sortir, pour l’attendre la au chemin: 1<br />

•Mais que c’est une prompte affecti<strong>on</strong> de faire bien a ceux qui s<strong>on</strong>t en necessite: 1<br />

•Mais se laissent trop aisement transporter d’une temerite ne voyans pas le mal qu’ils f<strong>on</strong>t: 1<br />

•Mais tant s’en faut que Christ ait esgard a ceste objecti<strong>on</strong> pour lascher quelque chose de s<strong>on</strong> dire,<br />

que mesmes il dit notamment et expressement que sans fin ne terme <strong>on</strong> doit tousiours pard<strong>on</strong>ner:<br />

1<br />

•Maistre: 1<br />

•Mangeans et beuvans de ce qui sera mis devant vous: 1<br />

•Met peine de vivre en sorte qu’ il apporte quelque profit a la societe commune des hommes: 1<br />

•Mettant arriere ceste c<strong>on</strong>siderati<strong>on</strong> particuliere de d<strong>on</strong>ner repos au corps: 1<br />

•Mett<strong>on</strong>s le cas, Sim<strong>on</strong>, que le fardeau des pechez, desquels Dieu t’a descharge fust petit: 1<br />

•Moise et Elie ne s<strong>on</strong>t pas lors ressuscitez pour eux, et pour le regard de la resurrecti<strong>on</strong> derniere:<br />

1<br />

•M<strong>on</strong> enfant: 1 2<br />

•M<strong>on</strong> messager, ou, Angel: 1<br />

•M<strong>on</strong>stre que leur c<strong>on</strong>science les redarguoit: 1<br />

•N’a pas eu cependant sa bouche close: 1<br />

•N’aura point de remissi<strong>on</strong> eternellement: 1<br />

•N’<strong>on</strong>t point de h<strong>on</strong>te de c<strong>on</strong>damner: 1<br />

•Ne c<strong>on</strong>viendroit a homme vivant: 1<br />

•Ne devoycnt estre receus a participer aux choses sacrees appartenantes au sarvice de Dieu: 1<br />

•Ne laisse pas d’espouvanter asprement, et navrer au vif le coeur de ceste femme: 1<br />

•Ne passent autrement les autres pour leur m<strong>on</strong>strer le chemin: 1<br />

•Ne permettant qu’il enf<strong>on</strong>dre du tout en l’eau, et se noye: 1<br />

•Ne s’amender<strong>on</strong>t point, mesmes quand les morts viendroyent parler a eux, et les advertir: 1<br />

341<br />

John Calvin

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