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Commentary on Matthew, Mark, Luke - Volume 2.pdf

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<str<strong>on</strong>g>Commentary</str<strong>on</strong>g> <strong>on</strong> <strong>Matthew</strong>, <strong>Mark</strong>, <strong>Luke</strong> - <strong>Volume</strong> 2<br />

•Le Baptesme, qui suffit une fois receu: 1<br />

•Le Fils le vent reveler, ou, d<strong>on</strong>ner a cognoistre: 1<br />

•Le Pharisien se tenant l’a: 1<br />

•Le mauvais: 1<br />

•Le mot Grec que nous av<strong>on</strong>s rendu par De: 1<br />

•Le mot Grec signifie simplement se reculer et s’en aller: 1<br />

•Le mot d<strong>on</strong>t a ici use l’Evangeliste est celuy mesme que quasi par tout <strong>on</strong> tourne, : 1<br />

•Le peuple en a fait un office ordinaire sans regarder comment: 1<br />

•Le regne de Dieu ne viendra point a veue d’oeil, ou, avec apparence: 1<br />

•Le roy estant fort marri, ne la voulut point’ toutesfois’ esc<strong>on</strong>duire ou reietter: 1<br />

•Le royaume: 1<br />

•Le translateur Latin ancien: 1 2<br />

•Le voeu qui a este comme un licol pour tenir les poures ames enserrees de court: 1<br />

•Lequel estant plein, ‘les pescheurs’ le tirent en haut sur la rive: et estant assis mettent le b<strong>on</strong> a part<br />

en leurs vaisseaux, et iettent hors ce qui ne vaut rien: 1<br />

•Lequel les Grecs nomment Synedri<strong>on</strong>, : 1<br />

•Les Docteurs de la Loy: 1<br />

•Les Romanisques repliquent a l’enc<strong>on</strong>tre: 1<br />

•Les autres plus subtilement, mais mal a propos, traittans ici de l’unite: comme si par ce mot de<br />

Un, Iesus Christ eust voulu exlurre tout nombre: 1<br />

•Les autres, que Dieu parlast a eux du ciel en pers<strong>on</strong>ne: 1<br />

•Les benit, et les rompit: 1<br />

•Les didrachmes, d<strong>on</strong>t est yci parle, n’estoit pas un peage qu’<strong>on</strong> payast a passer d’un coste en autre<br />

de la mer: 1<br />

•Les dix : 1 2<br />

•Les mains communes : 1<br />

•Les miracles et signes qu’il faisoit par sa vertu Divine: 1<br />

•Les mots n’emportent pas qu’un Ange n’ait autre charge que de veiller tousiours sur cestuy-ci ou<br />

sur cestuy-la: 1<br />

•Les premiers autheurs de ces loix ne disoyent pas qu’ils voulussent commander rien de nouveau:<br />

1<br />

•Les presentes choses, : 1<br />

•Les sec<strong>on</strong>ds semblent bien l’avoir gardee iusques a venir a germer: 1<br />

•Les voix retentissent pour luy faire h<strong>on</strong>neur, et le recevoir en grande ioye et triomphe: 1<br />

•Lesquels c<strong>on</strong>vertissent au dommage et a la ruine de l’homme: 1<br />

•Lesquels ne v<strong>on</strong>t point r<strong>on</strong>dement, et n’<strong>on</strong>t une affecti<strong>on</strong> droite: 1<br />

•Lesquels nous devi<strong>on</strong>s plustost tascher d’amener a salut: 1<br />

•Lesquels par scandales aur<strong>on</strong>t d<strong>on</strong>ne occasi<strong>on</strong> de faire perdre et damner leurs freres: 1<br />

•Lesquels s<strong>on</strong>t exempts de tous imposts, eux et leurs domestiques: 1<br />

•Lors il commanda expressement a ses disciples: 1<br />

•Mais Iesus, cognoissant leurs pensees, leur dit: 1<br />

•Mais aussi diminue le bien de la mais<strong>on</strong>, et en emporte une b<strong>on</strong>ne partie: 1<br />

•Mais c’est autre chose de la doctrine: car il ne faut iamais endurer les erreurs meschantes qui<br />

corrompent la purete de la foy: 1<br />

340<br />

John Calvin

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