Commentary on Matthew, Mark, Luke - Volume 2.pdf
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<str<strong>on</strong>g>Commentary</str<strong>on</strong>g> <strong>on</strong> <strong>Matthew</strong>, <strong>Mark</strong>, <strong>Luke</strong> - <strong>Volume</strong> 2<br />
•Ainsi est celuy qui thesaurize (ou, a fait grand areas de biens) : 1<br />
•Ainsi les vaines et folles pensees de la chair f<strong>on</strong>t qu’a tous coups nous defaill<strong>on</strong>s au milieu des<br />
affaires, comme si nous esti<strong>on</strong>s pl<strong>on</strong>gez en l’eau iusques par dessus la teste: 1<br />
•Ambassadeurs ou prescheurs temporels: 1<br />
•Ami des Peagers et gens du mauvaise vie: 1<br />
•Apres avoir c<strong>on</strong>queste le royaume: 1<br />
•Apres avoir recognu le bien qui est en eux par la grace de Dieu: 1<br />
•Apres ces choses il veint en Capernaum: 1<br />
•Apres la cognoissance du peche s’ensuit aussi la c<strong>on</strong>fessi<strong>on</strong>: 1<br />
•Au feu qui ne s’esteint point: 1<br />
•Au reste, quand il dit que les maux qu’un chacun fait procedent de la bouche, : 1<br />
•Auquel Dieu a voulu que ses Prophetes ayent soustenu de grans combats et rudes alarmes: 1<br />
•Ausquels il d<strong>on</strong>ne l’Esprit d’adopti<strong>on</strong>, qui est l’Esprit de la liberte: 1<br />
•Ausquels il resp<strong>on</strong>dit, et leur dit, La nati<strong>on</strong> meschante et adultere (ou, bastarde) : 1<br />
•Aussi en la pers<strong>on</strong>ne de ce b<strong>on</strong> pere il nous propose l’affecti<strong>on</strong> de Dieu: 1<br />
•Autant que l’ouye simple est comme quand <strong>on</strong> regarde en un mirroir, et que la memoire s’en<br />
escoule inc<strong>on</strong>tinent: 1<br />
•Aux Docteurs de la Loy: 1<br />
•Aux nerfs appelez Optiques, qui s<strong>on</strong>t les c<strong>on</strong>duits de la veue: 1<br />
•Aux troisiemes, le ble estant en herbe est estouffe: 1<br />
•Avance-toy inc<strong>on</strong>tinent: 1<br />
•Avec l’estat present du m<strong>on</strong>de, qui est comme tout obscurci de brouillars: 1<br />
•Avec sa femme: 1<br />
•Avec tremblement et incertitude de c<strong>on</strong>science: 1<br />
•Avoyent follement desire une chose qu’ils n’<strong>on</strong>t peu obtenir: 1<br />
•Benit soil celuy: 1 2<br />
•Bien-hereux sera celuy qui mangera: 1<br />
•C’a este un amusement de gens oisifs, et qui ne scavoyent que faire: 1<br />
•C’est d<strong>on</strong>c une louange et recommendati<strong>on</strong> singuliere: 1<br />
•C’est le b<strong>on</strong> marchand : 1<br />
•C’est le profit ou l’avancement de toute la compagnie des fideles en commun: 1<br />
•C’est par Beel-zebub, prince des diables, qu’il iette hors les diables: 1<br />
•C’est un meslinge faux et pervers: 1<br />
•C’est une fac<strong>on</strong> de parler propre aux Hebrieux: 1<br />
•C’est une figure et fac<strong>on</strong> de parler que les Latins nomment Appositi<strong>on</strong>: 1<br />
•C’est une gourmandise plustost c<strong>on</strong>venable a des porceaux qu’a des hommes: 1<br />
•Car Christ ne se c<strong>on</strong>tentant point de leur faire voir de leurs propres yeux sa vertu, a voulu mesme<br />
qu’elle passast par leurs mains, et qu’ils la touchassent: 1<br />
•Car arguer signifie c<strong>on</strong>vaincre par argumens, et rem<strong>on</strong>strer par b<strong>on</strong>nes rais<strong>on</strong>s: 1<br />
•Car cela n’est proprement autre chose que se retirer des commencemens, et ne vouloir entrer a la<br />
premiere lec<strong>on</strong> de s<strong>on</strong> eschole: 1<br />
•Car combien qu’il voulust parler en telle sorte que les reprouvez n’y entendissent rien, il a toutesfois<br />
tellement modere s<strong>on</strong> style, qu’en leur stupidite ils <strong>on</strong>t senti que s<strong>on</strong> parler avoit quelque vertu<br />
celeste et Divine: 1<br />
331<br />
John Calvin