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PASCALE HUMMEL
premiere longue etape est constituee par l'enchainement philologie
grecque, philologie latine, philologie medievale, philologie byzantine; la
deuxieme etape est celie de la modernite, qui commence avec la
Renaissance, c'est-a-dire de la constitution de l'antiquite en modele
classique et canonique, globalement hausse au rang d'objet admirable et
imitable; la troisieme etape est celle de l'Altertumswissenschaft,
melange de positivisme scientifique et d'idealisme anhistorique. La
construction de l'antiquite classique par la philologie est faite d'une
succession d'ajustements perceptifs et cognitifs, ou l'objet « antiquite»
se trouve soumis a diverses formes d'appropriation epistemique. La
phi101ogie incarne Ie paradoxe d'une science qui, tout en tenant compte
du facteur chronologique, se definit avant tout par 1a persistance
iterative dans Ie meme, melant de la sorte chronicite et ipseite. Elle
travaille a la rencontre ininterrompue de la synchronie et de la diachronie.
Le reel qu'elle construit, en meme temps qu'i\ est tenu a
distance comme un objet historique, echappe d'autre part a l'histoire en
raison de la valeur perenne de son classicisme. La philologie est
anhistorique, et d'une certaine maniere meme anti-teleologique, puisque
sa fin se trouve toujours deja a son debut. L'antiquite de chaque synchronie
post-antique - renaissante, moderne, allemande, etc. - est
l'avatar d'une realite constamment reconstruite, dont la verite se situe a
l'intersection de l'objectivite et de la subjectivite. Sa seule realite
veritablement et indiscutablement reelle est celle des textes et de la
langue, dont la materialite linguistique en quelque sorte garantit un
ancrage ideal a la fois dans la lettre et dans l'esprit.
PARIS