download catalogue high resolution pdf (22.3 mb) - Jens Haaning
download catalogue high resolution pdf (22.3 mb) - Jens Haaning
download catalogue high resolution pdf (22.3 mb) - Jens Haaning
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
pensionister, men var med sin nomadiske historie også et symptom på at vores<br />
individuelle skæbner er afhængige af verdensmarkedets fluktuationer. Projektets<br />
rumlige logik var en synlig og gradvis reduktion, idet de solgte varer ikke blev<br />
erstattet af nye produkter på hylderne. Ved udstillingens lukning stod de uønskede<br />
varer tilbage i isolerede søjler, mens spredte prislapper i neonfarver flød rundt på<br />
trægulvet og fortalte om fraværet af de mere attraktive forbrugsgoder — eller om<br />
det gallerirummets ideologiske fylde.<br />
Men på trods af disse projekters rødder i materielle økonomier, har de også, eller<br />
især, et moment af stilhed, en overskridelsesdimension. Jeg bad engang <strong>Haaning</strong><br />
om at formulere en politik for sin kunst. Han svarede, måske oprigtigt, måske for at<br />
drille: 'Det er jo egentlig et religiøst projekt.' Det kom som en overraskelse, ikke<br />
mindst fordi han tidligere især havde kommenteret fremmedgørelsen, afmagten og<br />
aggressionen. Realisten (og anarkisten) Courbet plejede at signere sine malerier<br />
sans réligion et sans idéal; man kan dårligt læse <strong>Haaning</strong>s værker anderledes, og<br />
dog hævdede han at de er et religiøst projekt. Det følgende er en tankerække som<br />
<strong>Haaning</strong>s bemærkning satte i gang, om 'det religiøse' i hans produktion som en<br />
dimension uden guddommelig forankring, og som således kan oversættes med forskellige<br />
betydninger og perspektiver afledt heraf. Det drejer sig primært om utopisme<br />
og dynamikken mellem det partikulære og det universelle; metafysiske overvejelser,<br />
for så vidt disse forhold ligger på grænsen af mulige, konkrete erfaringer.<br />
At få det religiøse trukket op af hatten møder os uforberedte, men altså også<br />
lydhøre. Den mest interessante grund til det er nok at vi er nået til et punkt i vores<br />
bearbejdning af postmodernismens indsigter, hvor vi kan se at det partikulære ikke<br />
kan klare sig uden en form for universalitet, og vice versa:<br />
“Does this mean that this death of the universal, with the impossibility of emancipation<br />
as its necessary corollary, leaves us in a purely particularistic world in which social<br />
actors pursue only limited objectives? One moment of reflection is enough to show<br />
us that this is not an adequate conclusion. 'Particularism' is an essentially relational<br />
concept: something is particular in relation to other particularities and the<br />
ense<strong>mb</strong>le of them presupposes a social totality within which they are constituted.<br />
So, if it is the very notion of a social totality that is in question, the notion of 'particular'<br />
identities is equally threatened. The category of totality continues haunting us<br />
through the effects that derive from its very absence.“ 1<br />
Vi skal huske på at det var det politiske der i første omgang fik <strong>Haaning</strong> til at<br />
nævne det religiøse. Så selvom han med sin påstand ganske givet står i et<br />
LBLG<br />
P.189