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Ne pas parler pour les autres, mais que ceux-ci parlent pour eux-mêmes. Si il ne
s’agit pas, donc, de se faire le " porte-parole " de qui que ce soit, il y a une voix,
assurément, qui s’exprime, mais une voix impersonnelle, anonyme — comme une
clameur…
La confrontation à la différence, la mise en présence (et non représentation) de
l’autre s’opposent ainsi aux mécanismes de la reconnaissance, ou de l’identification :
I feel so alive when I am confronted with the fact/feeling that I do not understand
anything at all (1999)... Quel intérêt y aurait-il faire de l’art à propos de ce qu’on sait
déjà ? Gilles Deleuze disait de l’écriture qu’elle rejoignait nécessairement par
elle-même, lorsqu’elle n’était pas officielle, des " minorités ", sur lesquelles
l’écrivain n’écrit pas, au sens où il les prendrait pour objet, mais en revanche dans
lesquelles il est pris, bon gré mal gré, du fait qu’il écrit. " Que l’écrivain soit
minoritaire signifie (…) que l’écriture rencontre toujours une minorité qui n’écrit
pas, et elle ne se charge pas d’écrire pour cette minorité, à sa place ni à son propos,
mais il y a rencontre où chacun pousse l’autre, l’entraîne dans sa ligne de fuite,
dans une déterritorialisation conjuguée. " 8 Rimbaud, " Mauvais Sang ", pour exemple
: " …j’ai vécu partout. Pas une famille d’Europe que je ne connaisse. — J’entends des
familles comme la mienne, qui tiennent tout de la déclaration des Droits de l’Homme.
(…) Il m’est bien évident que j’ai toujours éte de race inférieure. (…) Je n’ai jamais été
de ce peuple-ci ; (…) Je suis une bête, un nègre… " 9 Ou, pour le dire sur un autre
mode, inspiré du poème en prose de Rimbaud, Patti Smith, " Rockn’roll Nigger " :
" any man who extends beyond the classic form is a nigger-one sans fear and
despair...........translating new languages new and abused rock and roll and love lashing
from the tongue of me nigger... " 10 En comparant sa propre situation de marginalité au
sein de la société à celle des immigrés, et en affirmant la position privilégiée de cette
situation pour son activité, Haaning affirme sa pratique comme art ou devenir-mineur,
tel qu’on a pu en définir les traits à propos d’une certaine littérature : non pas
expression dans une langue mineure, mais plutôt expression d’une minorité dans une
langue majeure (le sentiment d’être étranger au sein de sa propre culture) —
entraînant cette dernière dans un devenir mineur de la langue (ou des formes).
Dijon/Copenhague, 21-29 avril 2002
1 Edward W. Said, Culture et Impérialisme, Fayard, 2000, p 51.
2 Edward W. Said, Culture et Impérialisme, Fayard, 2000, p 13.
3 Sartre " Préface " à Frantz Fanon, Les Damnés de la Terre, 1961 ; réed. Gallimard, p. 37 Folio, 1991.
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