REICHSFREMDE, STAATSFREMDE UND DRITTAUSL?NDER

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Realitäten in dem österreichischen Staate nicht geeignet. Von dieser, auf die Beobachtung des
Reciprocums gegen die Pforte gegründeten Vorschrift ist auch bei Erwerbung von
Staatsgütern keine Ausnahme zugelassen worden". 81
Nicht nur dürften die "Türken" in Österreich keinen Realitäten besitzen. Sie würden auf
Grund des Gegenseitigkeitsprinzips auch als erbunfähig eingestuft. Hier scheint doch ein
gewisses fiskalisches Interesse des Habsburger Staates am Besitz der in Österreich
gestorbenen ehemaligen Untertanen des ottomanischen Reichs durchzuschimmern.
"Nur in der Türkei sind noch immer die Franken 82 nicht erbsfähig, daher auch die
Unterthanen der ottomanischen Pforte, ja selbst die unter türkischer Bothmäßigkeit stehenden
Kirchen, sowohl von Erlangung einer Erbschaft als eines Legats von einem österreichischen
Unterthan, ausgeschlossen sind. Fällt einem türkischen Unterthan hierlands ein Nachlaß zu,
so hat dieser den in Österreich befindlichen Universal=Erben zu verbleiben, und die
Verwandten in Constantinopel und dortiger Gegen sind in Bezug auf die Erbschaft
anzusehen, als ob selbe gar nicht existirten". 83
Der Zynismus dieser Bestimmung gegenüber den "Türken" in Österreich beziehungsweise
den Verwandten eingebürgerter Osmanen hinsichtlich der Besitztümer der glänzenden Pforte
in der Erbrechtsfrage wurde nur noch durch die Einstellung der Regierung in bezug auf den
türkischen Juden übertroffen. Da die Juden in Österreich bis 1867 nicht alle bürgerlichen
Rechte besaßen, wanderten viele aus. Lang vor den Geburt des politischen Zionismus stellte
das osmanischen Reich für ehemalige österreichische Juden einen beliebten
Auswanderungsort dar, weil der Meistbegünstigtenstatus der Türkei gegenüber vielen
europäischen Staaten günstige Handelsmöglichkeiten boten. Die Verträge zwischen Wien und
Istanbul wurden unabhängig der Religionsgemeinschaft abgeschlossen und sprachen "von
allen türkischen Unterthanen ohne Ausnahmen". Somit waren die "türkischen Juden (...) in
Handelsbeziehungen wie andere "ottomanische Unterthanen" zu behandeln. Bei den ehemals
österreichischen Juden verhielt sich Wien jedoch genauso wenig europäisch wie Istanbul. Die
Einbürgerung der jüdischen Untertanen in der Türkei und die damit automatisch
80 Püttlingen 1842, 27.
81 Püttlingen 1842, 63.
82 Im Nahen Osten wurden Europäer generell Franzosen genannt. Diese Bezeichnung existiert im Alltag heute noch im
türkisch-arabischen Teil des Mittelmeerraums.