REICHSFREMDE, STAATSFREMDE UND DRITTAUSL?NDER

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Elitenstrukturen entwickelt hat und diese dann erfolgreich zur Verbesserung ihrer rechtlichen
und wirtschaftlichen Lage eingesetzt hat. Ab 1950 waren die Volksdeutschen nämlich nicht
mehr bereit, ihre Diskriminierung widerstandslos hinzunehmen. "Unter den noch nicht
eingebürgerten deutschsprachigen Heimatvertriebenen erregt der Umstand große
Verbitterung, dass sie von den Arbeitsämtern noch immer als Ausländer betrachtet werden,
obwohl (...) von offizieller Seite anerkannt wurde, dass sich die deutschsprachigen
Heimatvertriebenen um den wirtschaftlichen Wiederaufbau Österreichs unbestreitbare
Verdienste erworben haben." (Machunze 1976, 203). Die darauffolgende Kampagne zur
Gleichstellung der deutschen Ausländer in Österreich wurde vor allem von den parteipolitisch
erfahrenen Sudetendeutschen - die sich vor allem innerhalb der SPÖ und ÖVP in
eigenständigen ethnischen Blöcken organisierten - und den Donauschwaben Westösterreichs -
die parteiunabhängige Landsmannschaften gründeten - getragen.(Stanek 1985, 27);
3) 1950 fand in Salzburg eine Konferenz des Ökumenischen Rates der Kirchen über die
österreichische Flüchtlingspolitik statt. Hierbei wurde Österreich wegen seiner
Ausgrenzungspolitik schwer gerügt und aufgefordert, es den Volksdeutschen endlich zu
ermöglichen, ihre erlernten Berufe auszuüben und sich bäuerlich anzusiedeln
beziehungsweise bei der Wohnungsvergabe gleichzubehandeln. "Seitens der Ökumene (...)
wurde festgestellt, dass Österreich den größten Teil der Volksdeutschen behalten und daher
ansiedeln müsse." (Stanek 1985, 28);
4) Schließlich wurde es 1950 klar, dass sich die Volksdeutschen trotz des Widerstands der
Sozialpartner wirtschaftlich etabliert hatten. "Eine Aussiedlung der Volksdeutschen hätte (...)
der aufstrebenden österreichischen Wirtschaft schwere Rückschläge und Schäden gebracht."
(Stanek 1985, 30).
Die vier genannten Kriterien trugen zur einzigen Erfolgsstory der Geschichte Österreichs im
Ausländerbereich bei. Die Tatsache, dass diese Staatsfremden als Umgangssprache Deutsch
sprachen, nutzte ihnen lediglich am Ende ihres Integrationsprozesses etwas. Ende der 40er
politischen Verhältnisse herbeizuführen. (...) Als politische Gruppe, die den Durchbruch nicht schaffte, blieben sie isoliert
und hatten keine Chancen, ihren Einfluß zu mehren, sie wurden Objekt statt Subjekt des politischen Prozesses.‟ (Glettler
1972, 316) Die Juden war als Gruppe zu gespalten, um den Versuch zu unternehmen, gemeinsamen politischen
Elitenstrukturen innerhalb des bestehenden Systems zu etablieren. Auch die tschechoslowakischen Zuwanderer und
Saisoniers der Ersten Republik und Ständestaat haben nicht versucht sich als ethnischen Block politisch oder