REICHSFREMDE, STAATSFREMDE UND DRITTAUSL?NDER

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allmähliche Übergang vom ständestaatischen, alternativen Deutschtum hin zur “nationalen
Entwicklung nach dem Modell der Schweiz oder Hollands” prägte auch den Alltag im
Kleinen. Neben einer den reichsdeutschen Besatzern ergebenen nationalsozialistischen
Herrscherelite existierten - beispielsweise am Arbeitsplatz - Keime eines erlebten
Österreicherseins, das sich mit der sich abzeichnenden Vertreibung der reichsdeutschen
Besatzungsmacht allmählich zur nationalen Widerständigkeit entwickeln konnte. Hierbei
stellten vor allem die ersten Niederlagen im Rußlandfeldzug eine Zäsur dar (Ardelt 1991;
Hanisch 1983, 266; Neugebauer 1988,548). Dieses “sich Absetzen” gegenüber den
voraussichtlichen Weltkriegsverlierer hatte in vielen Fällen den Alltag der Kriegsgefangenen
und Zwangsarbeiter erträglicher und lebbarer gemacht, vor allem dort, wo Österreicher und
Fremde Aspekte ihres gemeinsamen Alltags autonom gestalten konnten. Hätte es in der
österreichischen Industrie nach der reichsdeutschen Niederlage in Stalingrad 1942/1943
tatsächlich solche Formen des Alltagsaltruismus 519 gegeben, denn wäre der traditionsreiche
alpine Salzbergbau im sozialdemokratisch bzw. katholisch geprägten Hallein ein
Industriebetrieb, in dem dies sicherlich zu vermuten wäre.
Auch wirtschaftlich lagen Österreich und das Deutsche Reich 1938 weit auseinander. Die
reichsdeutsche und österreichische Wirtschaften entwickelten sich nämlich in den fünf Jahren
zwischen der Ausschaltung der Demokratie in beiden Ländern 1933 und dem Anschluss 1938
in unterschiedliche Richtungen. Die Regierungen der Ersten wie der Weimarer Republik
verfolgte “eine von Hartwährungspolitik und Haushaltsausgleich dominierte, deflationistisch
wirkende, protektionistische und an ordnungspolitische (…), marktwirtschaftliche Ideen und
Prinzipien orientierte wirtschaftspolitische Strategie (…).” Dies führte zu einer äußerst
niedrigen Investionsquote und sehr hohen Arbeitslosenrate. Die nationalsozialistische
Wirtschaftspolitik führte 1933 im Deutschen Reich eine Strategie ein, die “durch Eingriffe in
die Wirtschaft die ökonomischen Voraussetzungen und Grundlagen für Aufrüstung,
Kriegsvorbereitung und schließlich Kriegsführung” schaffen sollte. 1938 hatte das Deutsche
519 Altruismus zwischen Angehörigern fremder bzw. feindlicher Gruppen liegt sogar, nach den Thesen der darwinistischen
Sozialgenetik in der Natur des Menschen als Gattung. Matt Ridley spricht in diesem Zusammenhang von der vererbten
Fähigkeit menschlicher Gesellschaften Kooperation und Xenophobie in einer sich verwandelnden Situation strategisch
abwechselnd anzuwenden. Nach Ridley ist Altruismus eine Eigenschaft, die die Menschheit genetisch entwickelt hat; ein
ziviler Reflex, der für das Überleben von vielen gesellschaftlich organisierten Säugetieren absolut notwendig ist. Die
Neigung, auch völlig fremde Tiere der gleichen Rasse freundlich und hilfreich zu behandeln, ist in jedem Menschen
inhärent. Die kommt vor allem dann zur Geltung, wenn dieses Verhalten das Überleben der Gruppe zu begünstigen
verspricht. (Sulloway 1998).