REICHSFREMDE, STAATSFREMDE UND DRITTAUSL?NDER

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“Parole! Bist Du für ein freies und deutsches, unabhängiges und soziales, für ein christliches
und einiges Österreich! Für Friede und Arbeit und die Gleichberechtigung aller die sich zu
Volk und Vaterland bekennen.” (Hanisch 1983, 22)
Das Versprechen der zukünftigen Gleichberechtigung aller, die bei der Volksabstimmung mit
“ja” stimmten, sollte die Sozialdemokraten und Kommunisten gezielt in den vaterländischen
Kampf gegen den Nazis einbeziehen. (Hanisch 1983, 20; Garscha 1987, 265) Obwohl
Österreich im Text als “deutsches” und “christliches” Land bezeichnet wurde, sollte dies
nicht als eine gegen die Tschechen, Polen, Italiener oder Juden gerichtete Parole, sondern als
eine plakative Betonung der Bedeutung Österreichs als zweiter deutscher Staat, als
Alternative zum gehässigen Deutschtum des Nationalsozialismus gewertet werden. Besonders
bei den christlichsozialen Arbeiterorganisationen war ein überschäumender
Deutschnationalismus atypisch.
“Ein auf seine Eigenständigkeit bedachtes Österreich als Träger des "universalen
Deutschtums" (ergab, E.S.) ein Weder-noch: Weder sollte Österreich den Weg einer eigenen
nationalen Entwicklung nach dem Modell der Schweiz oder Hollands gehen, noch sollte
Österreich Provinz eines Deutschlands werden, dessen Geistigkeit offenbar von einem
anderen, schlechteren, nicht universalen Deutschtums geformt war. “ (Pelinka 1972, 207)
Das Deutsche Reich übernahm somit eine ostmärkische Provinz, die in sich tief gespalten
war. Durch Verbot und Benachteiligung verbittert, waren die österreichischen
Nationalsozialisten besonders brutal, sowohl gegenüber ihren ehemaligen Gegnern - den
Christlichsozialen - wie auch gegen die in Österreich noch tolerierten Juden. Andererseits war
die Durchschnittsbevölkerung der Ostmark noch nicht rassistisch radikalisiert gegen alles
Jüdische bzw. Slawische. Es fehlten die fünf Jahre Umerziehungsarbeit, die die
Nationalsozialisten zwischen 1933 und 1938 in Friedenszeiten im Deutschen Reich geleistet
hatten. In dem einen Friedensjahr und den sechs Kriegsjahren, in der die Deutschen
Österreichs Angehörige des Deutschen Reiches bleiben sollten, kristallisierte sich langsam
ein österreichisches Nationalbewußtsein heraus. Dieses bildete sich einerseits aus den
unmittelbare erfahrbaren Unterschieden zwischen dem heimischen Deutschtum und den
reichsdeutschen Regionalkulturen und andererseits aus einer Abneigung gegen ein äußerst
unterdrückerisches und schließlich dennoch erfolgloses Unrechtssystem heraus. Dieser