Der Besuchsdienst - Haus kirchlicher Dienste

Die beiden Großkirchen in Deutschland – die
evangelischen Landeskirchen wie die römischkatholische
Kirche – haben zu Beginn des 21.
Jahrhunderts nicht mehr jene gesellschaftliche
Bedeutung, die sie in den ersten Jahrzehnten
nach dem 2. Weltkrieg hatten. Die Zahl der
Austretenden ist nach wie vor größer, als die
Zahl der (Wieder-)Eintretenden. Nimmt man
Westdeutschland und Ostdeutschland zusammen,
dann ist etwa ein Drittel der deutschen
Bevölkerung nicht Mitglied einer Kirche. Kirchenmitgliedschaft
hat ihre frühere Selbstverständlichkeit
verloren.
Das Verhältnis zur Kirche ist ebenso wie das zu
Glauben und Religion von gesamtgesellschaftlichen
Entwicklungen beeinflusst. Soziologisch
betrachtet haben sich die beiden Großkirchen
von selbstverständlich anerkannten Institutionen
der Gesellschaft zu Organisationen
entwickelt, zu „spezialisierten Einrichtungen für
religiöse Fragen“. Sie sind eine Organisation
neben anderen.
Vor allem die gesellschaftlichen Prozesse der
Pluralisierung (Vervielfachung) und Individualisierung
von Wert- und Sinnorientierungen, von
Lebenslagen und Biographiemustern haben weit
Prof. Dr. Heinrich W. Grosse
Äu s s e r e DI s ta n z u n D I n n e r e nÄ h e?
– Empirische Daten und Überlegungen zu Kirchenbindung und (christlicher) Religiosität
reichende Auswirkungen auf Kirchenbindung
und Einstellung zu religiösen Fragen: Religiöse
Orientierung, Entscheidung über Kirchenzugehörigkeit
bzw. Art der Kirchenbindung sind wie
nie zuvor zur Sache individueller Entscheidung
geworden. „Die Regie der Kirchenbeziehung
liegt nicht mehr bei der Kirche, sondern bei den
Bürgern.“ (P. Zulehner) Durch die vielfältigen
Wahlmöglichkeiten im Bereich der Glaubens-
und Wertvorstellungen wird die Autorität religiöser
Traditionen und Institutionen geschwächt.
Die Bedeutung kirchendistanzierten Christentums
und kirchendistanzierter Religiosität hat
entsprechend zugenommen. Es gibt einen nie
da gewesenen „Markt der Möglichkeiten“ im
Blick auf religiöse und kirchliche Orientierungen.
Bei einer Umfrage erklärte etwa die Hälfte der
Evangelischen und ein Drittel der Konfessionslosen:
„Ich habe meine eigene Weltanschauung,
in der auch Elemente des christlichen Glaubens
enthalten sind.“
Dem Autonomiestreben vieler Menschen entspricht
eine wachsende Institutionen-Distanz,
die sich nicht nur auf Gewerkschaften, Parteien
u. a., sondern auch auf die Kirchen auswirkt.
„Mit der Privatisierung des religiösen Entscheidens
geht einher, dass religiöse Sinnerfahrung
Prof. Dr. Heinrich W. Grosse
Dauer im Wandel
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