Der Besuchsdienst - Haus kirchlicher Dienste

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geht nicht um Beurteilung oder gar um Raterei,
was die Bewegung wohl ausdrücken möge,
sondern um den schlichten Versuch, nachzuvollziehen,
wie ein anderer Mensch sich bewegt
und was ihn bewegt. Nachdem alle sich und ihr
Psalmwort vorgestellt haben, werden einzelne
Bewegungen in kleinen Gruppen wiederholt.
Jetzt ist man sich bekannt! Man hat sich darum
bemüht, sich in die andere hinein zu versetzen.
Man wird sich nicht an Namenslaute erinnern,
aber an bedeutsame Gebärden, vielsagende
Haltungen, individuelle Impulse, … - „Ach, ja,
Sie sind doch die mit dem Hüftschwung zum
Mauersprung!“
• Anteilnahme und Anteilgabe müssen nicht
allein in gesprochenem Wort geschehen.
Da die Körpersprache die uns nahste und
direkteste ist, verstehen wir sie sowieso –
wenn wir bereit sind, in ihr zu hören.
• Psalmworte sind nicht einfach nur Psalmworte.
Sie können Ausdrucksform auch einer
aktuellen individuellen Befindlichkeit sein.
Ich kann sie für mich sprechen lassen, indem
ich sie spreche, indem ich sie tanze.
• Psalmworte erschließen sich neu, indem ich
mich in sie hinein begebe und von dort aus
agiere/reagiere.
Tanzqualitäten in Psalmen –
Psalmqualitäten getanzt
Sehr fremd für die TN ist vorerst ein Ansatz von
Bewegungsverständnis aus dem New Dance:
Tanz lässt sich wahrnehmen als bestimmt von
„Körperqualitäten“ wie u.a. Körperflüssigkeiten,
Muskeln, Knochen und Gelenke und Nerven.
Zuerst üben wir, die Bewegungsführung abzugeben
aus dem Kopf an den gesamten Körper,
sich also nicht erst zu überlegen, was gleich
getanzt wird, sondern direkt Impulsen aus dem
eigenen Körper zu folgen. (Eine sehr lustvolle
Übung. Für Menschen, die sonst nur vorgegebenen
Tanzschritten folgen, eine eher schwere
Aufgabe. Für Menschen, die immer behaupten,
sie könnten nicht tanzen, eine Überraschung.)
Danach folgen wir den Bewegungsanregungen
aus den einzelnen Qualitäten und vergleichen:
was passiert jeweils mit der Atmung, wie ist der
Bodenkontakt, was fällt leichter?
• Körperbewegung ist nicht einfach Körperbewegung.
Jede/r beginnt von einer anderen
Ausgangslage aus, hat einen ganz individuellen
körperlichen Zustand und bringt dazu
aktuelle Befindlichkeiten mit, die sich im
Körper niederschlagen.
• Tanzen ist nicht abhängig von einem bestimmten
Körperbau. (Aber ohne Körper, nur
mit dem Kopf lässt es sich nicht tanzen.)
Die Psalmen werden nun auch eingeteilt in
Qualitäten: Trauer, Freude, Klage und Hoffnung.
Diesmal lassen wir unser Tanzen bestimmt sein
von den einzelnen Psalmqualitäten. Im Nachhinein
tauschen wir uns darüber aus, welche Körperqualitäten
dabei zum Tragen kamen: dass
Freude z.B. weniger muskulär als von Knochen
und Gelenken bestimmt ist, dass sie vom Boden
leicht abheben lässt. Dass Klage in der Atmung
und von den Muskeln her geballt auftritt. Dass
Trauer bodennah bewegt und flüssig erscheint,
und dass bei der Hoffnung die Nervenimpulse
überwiegen. Selbstverständlich gibt es dabei
individuelle Abweichungen.
• In der Tanzimprovisation gibt es kein „richtig“
oder „falsch“. Nicht in der Bewegung und
nicht im Erleben. Es geht um mehr Aufmerksamkeit
für das, was uns bereits vor Augen
oder unter der Haut liegt.
• Hören mit den Augen, Sehen mit der Haut.
• Biblische Texte sind Erlebnisräume, in denen
es sich bewegen lässt.
Trauer trifft Freude, Klage trifft
Hoffnung
In einer weiteren Übung treffen in Gruppen
zwei Psalmtypen aufeinander: Bleibt das Tempo
der Freude erhalten? Verharrt die Trauer
unten? ... Die Formulierungen über das, was
rein körperlich beobachtet/erlebt wurde, lassen
sich zugleich hören wie Erfahrungsschätze für
„normale“ Treffen, wenn Trauernde einem von
Freude erfüllten Menschen begegnen oder
umgekehrt. Ja, die trauernde Person darf unten
bleiben, aber vielleicht lässt sie sich vom
Tonus der anderen etwas erfrischen. Ja, es
ist auch wichtig, mal Distanz zu wahren, sonst
macht die Klage die Hoffnung platt. Und wenn
die Hoffnung zu „nervig“ ist: wie kann sie die
Haltung der Klage aufnehmen? …
• Getanzte Begegnungen, ob mit Menschen
oder mit Texten ermöglichen und erfordern
Perspektivwechsel, Haltungsänderungen,
neue Wege. Sie erweitern den Horizont und
lassen Allgemeinplätze und Scheinlösungen
als solche hinter sich.
• Körpersprache hat einen tieferen Sinn. Das
Gesprochene ist gleichzeitig ein Tun. Körper
lassen sich nicht belügen. Sie lehren uns.
Sich Psalmtexte einverleiben in
strukturierten Tänzen
„Ich danke dir Gott, dass ich so wunderbar
gemacht“ – Wir geben uns zum Aufwärmen
gegenseitig eine Klopfmassage, die sehr direkt
auf all die wunderbaren Teile unserer Körper
verweist.
„Ich will Gott loben“ – Die TN lernen eine
Choreographie, innerhalb derer z.B. ein Erntedankaltar
oder ein Abendmahlstisch gedeckt
werden kann. Hauptschritt ist der so genannte
Pilgerschritt. Jede trägt eine Gabe, Blumen, einen
Krug Wasser, Brot, Kleinode aus der Natur.