Der Besuchsdienst - Haus kirchlicher Dienste

hI n t e r g r ü n D e
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Lichteinfall
sie für die Besuchten ein kompetentes Gegenüber
sein möchten, mit dem sie auch über
die „Dinge“ des Glaubens sich austauschen
können. Dabei verlieren sich die Kategorien
von „richtig“ und „falsch“ und gehen eher in
Richtung von „mutig“ und „selbstsicher“. Denn
das wird in diesen Fortbildungen und in den
Gesprächen von Mitarbeitenden sehr deutlich,
dass es nicht nur um die Erfüllung der Erwartung
anderer geht, sondern dass sie selbst von
diesem Austausch und den Gesprächen über
den Glauben profitieren.
Was am Anfang als eine unüberwindliche Mauer
erscheint, entwickelt sich mit den Erfahrungen
in den Begegnungen mit Menschen zu etwas,
was Interesse und Neugierde weckt bis hin zu
dem Wunsch, dieses Thema auch aktiv einzubringen.
Nicht im Sinne, dem Gegenüber etwas
überzustülpen, sondern die Sensibilität dafür zu
entwickeln, was das Gegenüber selbst an einer
religiösen Dimension in das Gespräch einbringt,
um sich auch dafür als Gesprächspartner/in
anzubieten.
Man könnte es vielleicht auch so formulieren:
Die Energie und das Potential, das zu Beginn in
der Unsicherheit und im Widerstand gebunden
ist, verwandelt sich mit den Erfahrungen in die
Energie, mit der sich Mitarbeitende mit Neugier
auf das Thema „Glauben“ richten und sich auch
da selbst weiterentwickeln möchten.
Neben dem Faktor, dass sich die zunächst
überhöhten Phantasien der Realität anpassen,
geschieht unseres Erachtens, dass sich die
Mitarbeitenden immer mehr mit ihrer Tätigkeit
identifizieren. So erleben sie die Kirchengemeinde
nicht mehr als eine Organisation, die
Erwartungen an sie heranträgt, sondern erleben
sich selbst als ein Teil dieser Organisation und
teilen deren Ziele. Die guten Beziehungen zu
den Besuchten führen dazu, dass sie ihnen
auch auf dem Themengebiet des Glaubens
ein guter Gesprächspartner sein wollen. Und
schließlich erleben sie sich selbst als „religiöse“
Menschen, die aus der Beschäftigung und Auseinandersetzung
mit den Fragen des Glaubens
großen Gewinn ziehen.
4. Prozess zunehmender eigener
Sicherheit und Zutrauen
Im Grunde zeigt sich in diesen Erläuterungen,
dass sich die Frage, wie die religiöse Dimension
in den Begegnungen zum Tragen kommt, ähnlich
zu den Fragen verhält, wie der Besuchende
überhaupt in Kontakt zum Besuchenden kommt,
und, wie beide zu einem Thema finden. Auch da
türmen sich mitunter Fragen wie hohe Berge
auf bei Mitarbeitenden, die noch keinen Besuch
gemacht haben. Und genauso lösen sich die
Fragen auf: sich bewusstmachen, was an der
Tür passiert, was in der ersten Begegnung
geschieht, einüben unter Gleichgesinnten, sich
sensibel zeigen, was das Gegenüber möchte.
Auf diese Weise öffnet sich die Tür, weil die
Atmosphäre stimmt, finden die Gesprächspartner
ein Thema, weil sich eine Beziehung
entwickelt, ergibt sich ein Gespräch auch auf
der religiösen Ebene, weil Vertrauen gewachsen
ist. Es gibt dafür kein Rezept, es entwickelt
sich im Prozess der Kontaktaufnahme und der
Beziehungsgestaltung und dem gegenseitigen
Einfühlungsvermögen.