Der Besuchsdienst - Haus kirchlicher Dienste

hI n t e r g r ü n D e
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Jens Peter Kruse
Männer möchten bedeutsam sein
Ein Grund für die Zurückhaltung der Männer
ist m. E. das Image der Kirche. Kirche, das ist
für die Mehrheit der Menschen in der Bundesrepublik
Deutschland Diakonie: Eintreten für
Schwache und Kranke, Arme und Gebrechliche,
für Kinder und Alte. Männer, die auf Selbstständigkeit
und Stärke Wert legen, sehen sich selbst
nicht als Adressaten kirchlichen Handelns. Sie
gehen davon aus, dass die Angebote der Gemeinde
für andere hilfreich und auch nützlich
sind: eben für Kinder, Bedürftige und Menschen
mit Problemen.
Deshalb ist es auch nicht erstaunlich, dass
Männer, die sich zur Kirche halten, von anderen
Männern häufig als schwach angesehen
werden. Wer zur Kirche geht, so denken viele,
hat es nötig, ist auf Hilfe angewiesen. Männer
aber wollen sich nicht helfen lassen, jedenfalls
nicht offen erkennbar. Das ist ein Grund dafür,
warum sie von kirchlichen Angeboten nur selten
Gebrauch machen. Sie arbeiten mit, wenn sie
für konkrete Vorhaben direkt angesprochen
werden und ihre Kompetenz und Stärke gefragt
sind. Überspitzt kann man formulieren: Männer
gehen zur Kirche, wenn sie gebraucht werden,
nicht, weil sie die Kirche brauchen. Sie suchen
nicht die Beheimatung im Schoß von Mutter
Kirche, sondern eher eine Herausforderung; es
geht ihnen weniger um Geborgenheit als vielmehr
um eine Aufgabe. Männern ist es wichtig,
bedeutsam zu sein. Sie möchten sich als nützliches
und wertvolles Glied einer Gemeinschaft
erleben. Mit anderen Worten: Männer sind
stärker handlungs- und erfolgsorientiert. Sie
setzen sich gern tatkräftig für eine gute Sache
ein und beteiligen sich am ehesten, wenn es
um praktische Aufgaben oder öffentliche Belange
geht. Männlicher Glaube möchte sich in
sichtbaren Taten Ausdruck verleihen. Dafür aber
bietet der gemeindliche Alltag in der Regel nur
selten Gelegenheit.
Männer lassen beten
Es gibt einen weiteren Grund, der das Gespräch
mit Männern über Fragen des Glaubens belastet:
Männer fühlen sich auf diesem Terrain
unsicher. Die heutigen Männer haben – wie
bereits einleitend angedeutet – die Bereiche
Kirche und Glaube häufig an ihre Partnerin
delegiert. Es sind weder ihre Themen, noch
messen sie den damit verbundenen Fragen
eine größere Bedeutung zu. Für die Mehrheit
der Männer sind Glaubensfragen eine private
Angelegenheit, weder öffentlichkeits- noch
alltagsrelevant. Sie mögen für die Erziehung
der Kinder wichtig sein („Schließlich sollen sie
einmal anständige Menschen werden“), im
alltäglichen Lebenskampf und im Berufsleben
aber sind sie eher hinderlich.
Die Delegation des Religiösen an die Ehefrau
oder Partnerin ist ein Phänomen der Neuzeit.
Bis zum Beginn der Industrialisierung waren in
den lutherischen Kirchen vor allem die Väter
für die Weitergabe des Glaubens verantwortlich.
Heute ist dies die Aufgabe der Mütter und
Großmütter. Durch die Trennung von Beruf und
Familie ist es zu einer Rollenteilung zwischen
den Geschlechtern gekommen: Männer sind
danach für den Beruf, den Lebensunterhalt
der Familie und das öffentliche Leben zuständig;
Frauen haben die Familie emotional zu
versorgen, sind für das Private und Intime da.
Da Religion und Kirche inzwischen „innen“ angesiedelt
und zur Privatsache geworden sind,
fallen sie in den Aufgabenbereich der Frauen.
Dass diese Aufgabenzuweisungen trotz der
erheblichen Veränderungen im Rollenarrangement
auch heute noch gelten, lässt sich aus
der Männerstudie „Männer im Aufwind“ ablesen.
Die Untersuchung zeigt, dass die „neuen“ geschlechtersensiblen
Männer sich keineswegs
den religiösen Fragen öffnen. Das Gegenteil
ist eher der Fall.
Männer, die gelernt haben sich im öffentlichen
Raum darzustellen, tun sich oft schwer mit dem
intimen Glaubensgespräch – zumal mit einer
fremden Person aus der Besuchsdienstarbeit,
die in der Regel auch noch eine Frau ist. In
einer solchen Situation fällt es ihnen leichter,
sich über Sachthemen oder die beruflichen
Herausforderungen zu unterhalten, als etwas
Persönliches preiszugeben. Ihnen ist die in der
kirchlichen Arbeit gepflegte Gesprächskultur, zu
deren heimlichen Normen es gehört, persönlich
zu reden, Betroffenheit zu zeigen und Gefühle
zu äußern, eher unangenehm.
Und doch ist auch bei Männern die Sehnsucht
nach der sinnlichen Überschreitung der alltäglichen
Lebenswirklichkeit nicht völlig verschüttet.
Gerade in einer technologisch und
ökonomisch dominierten, von Rationalität und
emotionaler Kälte geprägten Lebenswelt wächst
der Wunsch nach dem ganz Anderen, nimmt
die Bereitschaft zu, sich dem Transzendenten,
dem Göttlichen zu öffnen und über den persönlichen
Glauben zu sprechen. Deshalb wäre es
ein verhängnisvoller Fehler, die bei Männern
immer wieder zu beobachtende Tabuisierung
des Religiösen oder ihre Abstinenz gegenüber
kirchlichen Angeboten als spirituelles Vakuum
misszuverstehen. Auch Männer treibt die
Sehnsucht, ihrem Leben Sinn und Orientierung
zu geben. Sie werden darüber auch nur dann
reden, wenn der Raum, der ihnen dazu geboten
wird, geschützt ist und ihre religiöse Autonomie
respektiert wird.