Ausgabe 1975 - Hohenzollerischer Geschichtsverein

die Bewohner ihres Dorfes samt und sonders städtische
Leibeigene seien, was von den Bitzern stets energisch bestritten
wurde. Es ist aber anzunehmen, daß die Bitzer
Bauern sicherlich nicht Leibeigene waren, sondern als
Pächter auf den Gütern der Herren von Lichtenstein saßen.
Zur Zeit des Kaufes war das Dorf Bitz noch sehr klein.
1527 waren es „7 Huser", 1583 dann 11 Maier und nach
dem Dreißigjährigen Krieg, in dem es viel unter Seuchen
und Plünderungen zu leiden hatte und viele Bewohner in
die Mauern von Ebingen geflohen waren, zählte man 96
Einwohner. Von da ab vermehrte sich dann die Bevölkerung
ziemlich rasch. Auf der verhältnismäßig kleinen
Markung (883 ha) hatte Ebingen 120 Morgen erworben,
dazu später noch 61 Morgen von dem Lehen, das das
Klösterlein Margrethausen in Bitz besaß. Die Bitzer waren
in die beiden gleichberechtigten Hauptmühlen in
Ebingen, die Stadt- und die Spitalmühle, gebannt. Doch
dieser Bann wurde zuweilen sehr locker gehandhabt. Da
auf der ganzen Bitzer Markung keine Quelle und man
nur auf Zisternen- und Hülenwasser angewiesen war,
mußte bei Wassermangel das Wasser aus Ebingen bezogen
werden.
Noch im Jahr 1759 wurde die Wehrhoheit der Stadt anerkannt.
Ihr wurde überlassen, „aus diesem ihrem Flekken
die junge Mannschaft mit in Concurrenz zu ziehen".
Die Einwohner von Bitz mußten nie dem herzoglichen
Hause huldigen. Erst später wurden die Wehrpflichtigen
auf Anordnung des württembergischen Oberamtsmannes
ausgemustert. Von Seiten Württembergs wurde in Bitz
kein Zoll und keine Accise erhoben, während die Bitzer,
wenn sie in das Württembergische „kontrahierten", den
ausländischen Zoll und Accise geben mußten. Da Bitz
nicht zur württembergischen Landschaft gehörte, konnte
es von Württemberg auch nicht zu entsprechenden Steuerzahlungen
herangezogen werden. Daher wurde 1718
der württembergische Steuerrevisor abgewiesen. Zur
Aufsicht über den Ort bestellte die Stadt einen ihrer
Richter zum Schultheißen und Vogt. Mit dem Stadtschreiber
zusammen hielt er jährlich ein Vogt- oder Ruggericht
ab. Als 1753 der württembergische Oberamtmann
sich der Gemeinde Bitz annehmen wollte, wurden
ihm zur juristischen Prüfung nur die Akten vorgelegt;
weiter konnte er nichts erreichen. Die Stadt wollte dem
eigenen Ort die Behandlung zuteil werden lassen, wie sie
dieses unter den früheren adeligen Eigentümern gewohnt
gewesen. Die Bitzer wurden aber so streng als möglich in
Untertänigkeit gehalten. Doch waren sie durchaus nicht
willens, sich in diese Abhängigkeit von Ebingen und in
die manchmal reichlich willkürliche Behandlung ohne
Widerstand zu fügen. Die Abhängigkeit von Ebingen,
die nicht immer klaren Rechtsverhältnisse gaben daher
oft Grund zu vielen Klagen und Streitigkeiten. Die noch
vorhandenen Urkunden in den Gemeinderegistraturen
berichten von manchen Schlichtungsversuchen und Neuregelungen.
Es ging manchmal hart auf hart, und von
mütterlicher Sorge für das Pflegekind und von kindlicher
Liebe und Unterordnung ist wenig zu spüren. Der
Hartnäckigkeit der Bitzer begegneten die Ebinger vielfach
mit verbissener Unnachgiebigkeit und Verschlagenheit.
1462 wurde wegen der Kernensteuer, die vom
„Saatgut" 4 Simri Dinkel je Morgen betrug, zwischen
Ebingen und Haintz Widerspohn gestritten. Im Vertrag
von 1517 erreichten die Bitzer, daß sie und die Stadtbürger
von Ebingen bei Fronen gleich behandelt wurden.
1619 stritt man wegen der Umlegung der Kernensteuer,
des Bezugs von Bau- und Brennholz durch die Bitzer in
den Wäldern ihrer Markung, wegen Zuziehung eines Bitzers
als Pfleger bei der Heiligenpflege. Die Bitzer wand-
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ten sich an den Herzog und klagten, daß sie als „gebannete
Khunden so sehr liederlich in den Mühlen gefertigt
werden", daß die Ebinger statt 100 Stück Galtvieh 300
Stück auf ihrer Weide in Bitz laufen lassen, dazu noch
krankes darunter, das ihre Herde auch noch anstecke.
1625 stritt man um den Abzug. 1690 beklagten sich die
Bitzer, daß sie ohne Erlaubnis Ebingens kein Allmandland
umbrechen dürfen und daß die Ebinger Holz in
den Bitzer Wäldern hauen lassen und nicht dulden wollten,
daß die Bitzer „in dem aigenthumblich angehörigen
Wald dem sogenannten Riedt und Bocksberg" Holz hauen
und verkaufen dürfen. „Um unseren völligen Untergang
und schändlichen Ruin zu befördern", habe Ebingen
20 Jauchert Ackerland „von unseren Bahn" an ihre
Bürger verteilt. Die Klage der „blutarmen Leute" endet:
„Aus diesem allem nun erhellet zur Genüge, daß die
Statt Ebingen uns gänzlich zu underdruckhen und vor
ihre Fueßtuch zu halten suche".
Von den im Lagerbuch eingetragenen Gütern heißt es
einmal: „Waren den Inwohnern von Bütz äußerst zuwider".
Ebingen gab an, es habe in den letzten 50 Jahren
viel von seinem Feld eingebüßt, es seien „die Marken abund
ausgeführt" worden. Manche Äcker seien nicht
mehr aufzufinden. Der Dorfvogt drohte dem Vermesser
mit Tätlichkeiten, „dahero man genötigt, dieses Geschäft
einstweilig zu sistieren". Jahrelang zogen sich manchmal
Streitigkeiten hin. Die Bitzer verteidigten ihre Rechte
und Freiheiten sehr zäh, die ihnen Ebingen schmälern
wollte und ihnen „zu äußerstem Nachtheil gereichende
Eingang uff den Hals treschen, die uns die längin zu gedulden
ganz beschwerlich und unverträglich fallen wollen,
wenn ihnen nicht geholfen würde, sie samt Weib
und Kindern in das äußerste höchste Verderben und an
den Bettelstab gerichtet und ins Epilium vertrüben". So
1619 an den Herzog.
Neue Verträge kamen 1711 wegen der Viehweide und
1740 wegen der Kriegskosten zustande, wonach die Bitzer
an den der Stadt Ebingen entstandenen Kosten Vi»
tragen sollten. 1789 ging es wieder um die Kernensteuer
aus etwa 90 Morgen Stadtgütern, aus denen jährlich 35
Scheffel Dinkel und ebensoviel Haber zu entrichten waren.
1812 wurde ein neuer Vertrag geschlossen. Während
Bitz bisher den 28. Teil der Ebinger Steuer getragen hatte,
sollte es nun der 16. Teil sein.
Im Jahre 1781 wurden die Streitenden von Herzog Karl
Eugen zurechtgewiesen, denn aus der Untersuchung ergab
sich, „daß die Bürger gegen den Magistrat zu Ebingen
als ihrer vorgesetzten Obrigkeit sich sehr animos
und heftig bezeuget haben: Als hast Du jene anzuweisen,
sich künftighin mehrer Mäßigung gegen denselben zu befleißen,
dem Magistrat zu Ebingen aber zu erkennen geben,
wie man sich auch zu demselben gnädigst versehen
wolle, daß er die Bitzer mit aller Bescheidenheit und ihnen
kein begründete Ursache zu Beschwerden geben
werde".
Bei der zunehmenden Einwohnerzahl wurden jedoch die
Verhältnisse fast unerträglich. Die Markung reichte nicht
mehr zum Unterhalt des Ortes aus, und so kämpften die
Bitzer hartnäckig um ihre Befreiung. Als gar zu Ende
des 18. Jahrhunderts junge Mitbürger und Handwerker
„naturalistische Schriften", auch Bücher von Voltaire in
die Gemeinde gebracht hätten und an Abenden, besonders
sonntags gemeinschaftlich darin lasen, kam es
schließlich zum Steuerstreik. Bitz weigerte sich, Kernensteuer
und Schloßgeld, d. h. Pachtzins für die Stadtgüter,
zu bezahlen. Bei den immer währenden Streitigkeiten
fühlte sich der Dorfvogt als Vertreter des Fleckens, obwohl
er von der Stadt Ebingen bestellt war und drohte
z. B. 1766 der Stadt mit Tätlichkeiten.