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ISLAMISTISCHE/ISLAMISTISCH-TERRORISTISCHE BESTREBUNGEN UND VERDACHTSFÄLLE 217
„Wo immer die Imperialisten hinkommen, verbreiten sie Tod und Verderben.
Die islamische Zivilisation wird den Menschen Frieden und
Gerechtigkeit bringen.“
(„Millî Gazete“ vom 20. Oktober 2005, S. 1)
Die „Millî-Görüs“-Bewegung hält beharrlich an ihren ideologischen
Prämissen fest. Diese Kontinuität definiert die „Millî Gazete“-Kolumnistin
Efser SELAMET als „Einheit im Wesen und Wort“ und erklärt
explizit zur „Millî-Görüs“-Bewegung:
„Das, was wir 1970 gesagt haben, sagen wir auch jetzt. Was richtig ist,
ist zu jeder Zeit richtig. Das Richtige lässt sich nicht nach der Zeit und
den Bedingungen ändern. Die Bemühung, das Richtige zu ändern,
führt zu nichts anderem als zu Selbstbetrug. Der einzige Weg: die
‚Millî Görüs‘.“
(„Millî Gazete“ vom 22. Juli 2005, S. 15)
Für die „Millî-Görüs“-Bewegung gibt der Islam ihrer Sichtweise den
verbindlichen Rahmen vor, in dem sich sowohl das Leben des Einzelnen
als auch das gesellschaftliche und politische Leben bewegen soll.
Aus Sicht der Bewegung kann nur mit einer solchen, ausschließlich
islamorientierten Ausrichtung des gesamten Lebens Recht, Gerechtigkeit
und Gutes erreicht werden und damit die „Gerechte Ordnung“.
„Es gibt im Hinblick auf die Scharia zwei Arten von Politik: Die despotische
Politik: eine Politik, die den Rechten des Volkes zuwiderläuft
und die die Scharia verbietet. Die gerechte Politik: eine Politik, die die
Rechte des Volkes aus den Händen der Despoten rettet, die Unterdrückung
und das Übel vertreibt und diejenigen hindert, die Zwietracht
und Unruhe säen; sie zählt zur Scharia. ... Politik kann mit der
Scharia eine gerechte Basis schaffen. ... Erklärt die Politik ihre Unabhängigkeit
von der Scharia, setzt sie sich absolut und wird selbst zur
Quelle der Unterdrückung.“
(„Millî Gazete“ vom 5. Juli 2005, S. 13)
Über Kolumnen der „Millî Gazete“ wird häufig ein kompromissloses,
absolutes Islamverständnis propagiert, das sich möglichen Reformansätzen
betont entzieht:
Islam als
ausschließliches
Ordnungssystem
für Politik und
Gesellschaft
BERICHT
2005