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Beständigkeit und Wandel Beständigkeit und Wandel 1970 wurde zwischen «grossen» und «kleinen» Töchtern unterschieden. Die «grossen» Töchter waren viel selbständiger als die «kleinen» und erhielten ein Taschengeld zwischen Fr. 20.– und 70.– pro Monat. Über dessen Verwendung mussten sie jeweils am 1. und 15. eines Monats Rechenschaft ablegen, um als Vorbereitung für das Leben «draussen» den Umgang mit Geld zu erlernen. Denn für einige Bewohnerinnen gab es ein Leben nach dem Heimaufenthalt und sie wurden zur Selbständigkeit «erzogen». Für die «kleinen» Töchter sollte das Heim ein langfristiges Zuhause werden, so dass bereits 1971 Neuaufnahmen immer seltener wurden. Der Kontakt mit dem «Draussen» wurde gepflegt: 1971 kamen beispielsweise zweimal Sekundarschüler ins Haus, um einen bunten Abend zu gestalten. In einer Einführung wurde ihnen als Vorbereitung aufgezeigt, «wie empfindlich unsere geistig Behinderten sein können und wie wichtig es ist, sie als vollwertige Menschen zu behandeln.» (JB 1971). Für Besucher war das Wohnheim eine besondere Welt: «Jedes Mal, wenn ich aus der Unruhe des Alltags ins Wohnheim (…) trete, umgibt mich eine wohltuende Ruhe. Die schillernde Fassade des Anders-Sein-Wollens, der Flitter der Repräsentation bleibt draussen vor der Tür, und die wohlwollende Redlichkeit unbefangener Offenheit der Töchter umgibt den Besucher» (Edw. Kaiser, Präs. JB 1971). 8 9 Eine andere Möglichkeit zum Kontakt mit der weiten Welt boten die zahlreichen Ferienreisen, die damals mit dem Erlös des alljährlich organisierten Bazars finanziert wurden. Zum Beispiel besuchten 1972 die «Grossen» Venedig: Tiefen Eindruck hinterliessen das Meer, «die ‘amici’, die immer und überall auftauchten, die herrlichen Fahrten mit den Gondolas, (…), aber auch die riesigen Mengen Spaghetti, die Pizza, der Vino und viel anderes mehr!» (JB 1972). Auch die «Kleinen» durften vierzehn Tage in die Berge fahren. Frau Hauri schrieb 1972: «Vielleicht mag es die einen oder anderen Leser erstaunen, dass wir so viel von Festen, Reisen und anderen Unternehmungen berichten, doch es scheint uns, dass es unsere Aufgabe ist, in der Freizeit so viele Anregungen als möglich an unsere Töchter heranzutragen. Sie wach zu halten und mitmenschlich zu fördern ist unsere Aufgabe und unser Ziel. Dass daneben auch die Musse zu pflegen ist, wissen wir und suchen stets das Gleichgewicht zu finden» (JB 1972). Die Grundsteine für einen ruhigen und geordneten Betrieb des Wohnheims waren gelegt. Der Aufbau war abgeschlossen und eine besondere Kultur des Zusammenlebens und der Betreuung war gebildet. Und es bestand eine Warteliste von 23 Töchtern. In dieser Situation erhielt der Verein Wohnheim Kreuzstrasse 1976 die Offerte des «Vereins für Säuglings- und Kleinkindpflege Zürich» zum Kauf einer prachtvoll gelegenen
Beständigkeit und Wandel Liegenschaft an der Schanzackerstrasse 21 in 8006 Zürich, welche «dankbar angenommen wurde» (JB 1975) und deren Nettoverkaufspreis von Fr. 810'000.– Ende 1977 erlassen wurde. Im neuen Heim mit 21 Wohnplätzen sollten vor allem die «Schwächeren» ein Zuhause finden. Der Verein wurde zum «Verein Wohnheime Kreuzstrasse/Schanzacker» umbenannt und das neue Wohnheim Schanzacker wurde schliesslich am 3. Januar 1977 eröffnet. Strategisch hatten die beiden Wohnheime bis Mai 1994 das gemeinsame Dach des Vereins Wohnheime Kreuzstrasse/Schanzacker und auch die Heimkommissionssitzungen fanden bis Ende 2001 zusammen statt. Operativ hingegen wurden die beiden Häuser getrennt geführt. Entwicklung «Glücklicherweise bedeuten jene theoretisierenden und räsonierenden pädagogischen Denkmodelle, die heute den gesamten pädagogischen erzieherischen Bereich bedrohen und verunsichern, für unsere Wohnheime keine Gefahr. Bei den uns anvertrauten Töchtern zählt nur das liebevolle Beispiel und die frohgemut geleistete Tat, die alltägliche Führung und Hilfe in den Mühsalen des Daseins» (Edw. Kaiser, Präsident, JB 1978). In den zehn Jahren des Bestehens des Wohnheims wandelten sich Betrieb und Betreuung der Bewohnerinnen trotzdem stark. «Damals (1968) stand die Führung, die Gestaltung, das Einpassen in die Gemeinschaft im Vordergrund. Heute wird 10 11 viel mehr der Individualität Rechnung getragen» (JB 1977). Es konnte festgestellt werden, dass «Entwicklung auch beim geistig behinderten erwachsenen Menschen möglich ist» (JB 1977). Es war ein Wertewandel im Gange: Bedürfnisse und Wünsche der Bewohnerinnen wurden vermehrt anerkannt. So wurde 1977 erstmals ein Ferienlager «mit den Burschen des Wohnheims Zollikon und der Zwyssigstrasse» organisiert: eine Pioniertat! Im Gleichschritt mit der Entwicklung des gesellschaftlichen Umfeldes änderten sich auch die Anstellungsbedingungen des Personals. Bis 1977 wohnten die Mitarbeiterinnen mehrheitlich im Wohnheim. Auf jedem Stockwerk stand ihnen ein Mietzimmer zur Verfügung. Die Arbeitszeiten waren lang (66 1 /2 Stunden pro Woche), Anwesenheit beinahe rund um die Uhr war selbstverständlich und der Lohn eher gering. Die Betreuung von hilfsbedürftigen Menschen verstand sich – in der Tradition der christlichen Nächstenliebe – als Lebensaufgabe. Seit 1980 hielt die Professionalisierung der Betreuungsarbeit zunehmend Einzug und auch die Anstellungsbedingungen wurden stetig verbessert und an die Bedingungen der Stadt Zürich und später des Kantons angepasst. 1981 betrug die Wochenarbeitszeit aber immer noch 48 Stunden und wöchentlich waren zusätzlich 1 bis 2 Präsenznächte zu leisten. Mit der allmählichen Aufgabe der Mietzimmer für das Personal konnten bestehende Beständigkeit und Wandel
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