Duch zakladatelů - Collegium Bohemicum

unbedeutend waren) mit einer landesweiten Kampagne für das allgemeine Wahlrecht 11 ,
verlegten sich in ihrer Propaganda dann allerdings (ähnlich den niederösterreichischen Christlichsozialen)
auf einen zum Teil sehr aggressiven Antisemitismus. 12
Zweitens verstand sich die Sozialdemokratie bekanntlich als politische Vertreterin der „objektiven
Interessen der Arbeiterklasse“. Dieser gehörten nun nicht nur diejenigen Personen
an, die das entsprechende Bewusstsein entwickelt hatten, sondern auch jene, die dieses
Bewusstsein nicht teilten, aber auf Grund eines „objektiven Kriteriums“ – ihrer Stellung im
Produktionsprozess – hinzuzuzählen waren.
Dagegen gehörten die Arbeiter und die übrigen Angehörigen der „unterbürgerlichen“
Schichten den „Nationen“ zunächst explizit nicht an. Im liberalen Verständnis beschränkte
sich der Kreis der Angehörigen einer Nation auf jene Personen, die sich einerseits zu dieser
Angehörigkeit bekannten und andererseits in den nationalen „Kommunikationsprozess“ integriert
waren. In etwa umfasste dieser Kreis um die Jahrhundertmitte potentiell jene, die
berechtigt waren, den Nationalgarden beizutreten und später jene, die zumindest auf kommunaler
Ebene wahlberechtigt waren. „Nation“ war also gleichzeitig sozial exklusiv und von
der bewussten Zustimmung ihrer Angehörigen abhängig. Sie war damit eine große (aber
wenig in sich gegliederte) soziale Gruppe, zu der sich deren Angehörige bekannten, ohne
dass es aber erforderlich war objektive Kriterien der Zugehörigkeit positiv zu bestimmen.
Nur insofern kann zunächst von einer „deutschen Stadt“ Aussig in der zweiten Hälfte des
19. Jahrhunderts die Rede sein. Aufgrund der weitgehenden Ausschließung der Angehörigen
der „unterbürgerlichen“ Schichten von der kommunalen Öffentlichkeit wurden auch
praktisch keine Überlegungen angestellt, wie weit diese einer Nation zuzurechnen seien.
(Auch umgekehrt dürfte die Frage einer nationalen Zugehörigkeit angesichts des Kampfes
um die materielle Existenz kaum eine Rolle gespielt haben. Weit größere Probleme dürften
die vielen „unterbürgerlichen“ Zuwanderer wohl damit gehabt haben, wie sie sich – zumeist
wohl aus dem ländlichen Raum stammend – im Milieu der rasch wachsenden Stadt zurecht
finden können.)
„Die Deutschen“ in Aussig – also das Aussiger Bürgertum – waren als Gruppe keineswegs
so homogen, wie es die nationale Bezeichnung suggerieren könnte. Vielmehr waren
sie zu Beginn der 90er-Jahre stark fragmentiert und in eine Reihe tiefgreifender innerer
Konflikte involviert, die kaum zu verdrängen, geschweige denn zu überbrücken waren.
11 Vgl. Hans Peter Hye, Der Aufstieg der Jungtschechen im böhmischen Landtag im
Spiegel der Quellen der Wiener Regierung, in: Pavla Vošahlíková, Milan Řepa (Hgg.),
Bratři Grégrové a česká společnost v druhé polovině 19. Stoleti (Praha 1997) 67—85, hier
82.
12 Grundlegend hierzu: Michal Frankl, The Background of the Hilsner Case. Political
Antisemitism and Allegations of Ritual Murder 1896—1900, in: Judaica Bohemiae 36
(2001) 34—118.
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