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Art Brut, Kreativität und geistige Behinderung
ausgestellten Kriterien eines eng gestrickten Beurteilungsmaßstabs
vor Augen halten, dürfte es tatsächlich schwer sein, noch Art Brut-
Künstler ausfindig zu machen. Viele vermissen den „typischen
Langzeitpatienten“ und manche sehen bei aller Vermengung (Unun-
terscheidbarkeit) von Art Brut und Art Culturel in der Kunst von Al-
tenheimbewohnern, ethnischen Minderheitsgruppen, die sich am
Rande der Gesellschaft befinden, politisch Verfolgten oder
Menschen, die Kriege oder Völkermord überlebt haben, einen
letzten Ausläufer. Nach PEIRY (1999) gehört jedenfalls das alte Bild
vom Art Brut-Künstler ins Museum.
Im angloamerikanischen Sprachraum stoßen wir weiterhin auf die
Bezeichnung „Outsider Art“, die sich zunächst einmal auch als eine
Gegenwartserscheinung auf alle „self taught artists“ und nicht-
professionellen Künstler bezieht (MAIZELS 1996). Damit werden
nach wie vor Bildwerke von „unverschulten“ Menschen mit geis-
tigen und seelischen Behinderungen (z. B. auch autistischen
Entwicklungsstörungen) als „Außenseiter-Kunst“ ausgewiesen; und
sie gelten als ein Zeugnis „roher Kunst“ (raw visions), wenn sie frei
bzw. unbeeinflusst von pädagogischen oder therapeutischen Ambi-
tionen geschaffen wurden.
Zugleich werden aber auch außergewöhnliche Bildwerke von Men-
schen mit geistiger oder seelischer Behinderung unter „Outsider
Art“ gefasst, die in sog. „kreativen Werkstätten“ (z. B. Creative
Growth Art Center Oakland, California) unter Anleitung von Künst-
lern, Kunstpädagogen oder Kunsttherapeuten entstanden sind. In-
sofern gibt es sehr wohl auch „Outsider“, die Vorerfahrungen haben
und professionell gefördert werden (TAYLOR 2005; JUNOR o. J.;
RIVERS o. J.). An dieser Stelle wird deutlich, dass die „Outsider
Art“ heute nicht nur für die „self taught art“ oder „raw art“ steht,
sondern generell als Label für eine Kunst, die von bestimmten
Randgruppen der Gesellschaft produziert wird (Autisten, Be-
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Heilpädagogik online 02/ 06