Download - sonderpaedagoge.de!

Art Brut, Kreativität und geistige Behinderung
sichtbaren Oberfläche liegen, oft näher. Die Quellen sind bei ihnen
nicht durch Konventionen verschüttet, wie bei sogenannten normal
entwickelten Menschen. Er muss nicht, wie der Gebildete, seine Bil-
dung erst beiseiteräumen oder vergessen, Vorurteile durch erlern-
tes Wissen überwinden, um zu jenen Tiefen vorzustoßen, wo es
noch immer etwas zu schöpfen gibt. Die geistige Behinderung kann
die kunstschaffenden Kräfte freier zu Tage treten lassen. Das nor-
male Denken belastet sie nicht. Vorsätze und Vorurteil entstehen
erst gar nicht. Diese Menschen bleiben weitgehend unbeeinflusst.
Gebilde, geschaffen von diesen Menschen entstehen frei von Über-
legungen… Es sind echte Zeugnisse ihres eigenen Empfindens und
Vermögens. Nichts Angelerntes ist drin, keine modischen Allüren,
keine Absichten…. Sie sind immer authentisch“ (ebd.).
Diese Worte könnten ebenso von M. KLÄGER stammen (dazu
THEUNISSEN 2004, 46f.), der sich schon seit vielen Jahren mit der
Kunst von Menschen mit geistiger Behinderung befasst und davon
ausgeht, dass hier ähnlich wie in Bildnereien von Kindern „unka-
schierte“ Gestaltgebungen und Ausdrucksformen zu Tage treten,
die „noch nicht in größerem Ausmaß dem Einfluss des begrifflich-
verbalen Denkens“ (KLÄGER o. J.) unterliegen. Wie HASSBECKER
und einst PRINZHORN nimmt KLÄGER an, dass durch eine schu-
lische „Verkopfung“ eine „ursprüngliche bildnerische Ausdrucks-
kraft“ versanden würde; und da bei Menschen mit geistiger Be-
hinderung dieses Vermögen wegen ihrer intellektuellen Defizite
„nicht beschädigt sei“, würden diese „Erscheinungsformen bildne-
rischer Intelligenz bzw. bildnerischen Denkens bei geistig Be-
hinderten oft ‚reiner’ und kraftvoller zum Vorschein (kommen, G.
T.) als bei den Nichtbehinderten“.
Abgesehen davon, dass es sich bei HASSBECKER und KLÄGER um
gewagte Thesen handelt, die von einem überholten statischen Be-
hinderungsbild und einer entkontextualisierten Entwicklungs-
- 44 -
Heilpädagogik online 02/ 06