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Art Brut, Kreativität und geistige Behinderung
tential an großartiger Kreativität und geistiger Vorstellungskraft
gibt, viel mehr, als notwendig ist, um in der Kunst ein umfangrei-
ches Werk zu schaffen. Ich glaube, dass der weit verbreitete Ge-
danke falsch ist, dass es nur einigen wenigen Menschen vom
Schicksal bestimmt ist, eine innere Welt zu haben, die es wert ist,
ausgedrückt zu werden“ (zit. n. PEIRY 1999, 36, 264).
Damit wagte er zugleich den radikalen Bruch mit der bisher aner-
kannten Kunst. Wie viele andere Künstler seiner Zeit entdeckte
auch DUBUFFET in Kinderzeichnungen und in den Werken von
Autodidakten (self-taught artists) eine „intuitive, unverbildete Her-
angehensweise“ und eine „ungewöhnliche Erfindungskraft“ (MUSE-
UM KUNST PALAST 2005, 10), aber wie kein anderer war er derart
fasziniert davon, was ihn dazu animierte, eine systematische und
intensive Erforschung der nicht-professionellen Kunst zu betreiben.
Dieser Schritt führte alsbald zur Geburtsstunde der „Art Brut“, die
er der „Art Culturel“ (der etablierten bildenden, zeitgenössischen
Kunst) gegenüberstellte.
Art Brut und Außenseiter-Künstler
Unter Art Brut – im angloamerikanischen Sprachraum als „Outsider
Art“ 5 bezeichnet - versteht DUBUFFET „Werke von Personen, die
5 Der Begriff „Outsider Art“ wurde insbesondere durch R. CARDINAL (1979) bekannt gemacht und ist
bis heute im angloamerikanischen Sprachraum für die „self taught art“ und nicht-professionelle
Kunst geläufig. Im Prinzip ist er eine Parallelbezeichnung von „Art Brut“, dennoch gibt es einen Unterschied,
der darin besteht, dass in den USA unter „Außenseiter-Kunst“ alle Kunstwerke und Richtungen
gefasst werden, die von „self taught artists“ stammen bzw. grundgelegt wurden, z. B. auch
die „Naive Kunst“ oder „Laienmalerei“ (CAMPBELL o. J.). DUBUFFET hingegen wollte „von naiver
Kunst nichts wissen“ (MUSEUM KUNST PALAST 2005, 20). Seine Grenzziehung macht Sinn, wenn wir
davon ausgehen, dass es keine Art Brut gibt, „die ihren eigenen Charakter hätte“ – im Gegenteil:
dass sich Art Brut „als eine ungeheure Streuung von Singularitäten präsentiert“ (MUSEUM KUNST
PALAST 2005, 67). Die sog. Naive Kunst zeichnet sich bekanntlich durch einen unverwechselbaren
Charakter aus (realistisch-naturalistisch-malerisch, bildhaft-schematisch, flächenhaft, ohne Perspektive…),
mit dem sie der Kinderkunst besonders nahe steht (RICHTER 1984, 22) und eine soziokulturelle
Adaption und Konformität zum Ausdruck bringt. Die Art Brut ist dagegen für DUBUFFET
„Kunst von Leuten, die aus irgend einem Grund der kulturellen Konditionierung und dem sozialen
Konformismus fern geblieben“ sind (zit. n. STUDINGER 1991, 12). Davon kann gleichfalls bei der
sog. Laien- oder Sonntagsmalerei nicht die Rede sein (LIMBERG 1984). Laien- oder Hobbymaler
orientieren sich in der Regel an der traditionellen gegenstandsgebundenen Kunst, ahmen aber keine
Kunst, sondern die Natur nach, indem sie unter Verzicht auf subjektive, affektiv getönte Repräsentationen
auf genaue, detailgetreue Darstellungen Wert legen und „die absolute Übereinstimmung zwischen
Natur und Bild“ (ebd., 34) anstreben.
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Heilpädagogik online 02/ 06