Juli 2011 - Lebendige Gemeinde

Information und Orientierung
Jesus
DIE HOFFNUNG
40
2. Quartal Juli 2011
Jahre
Lebendige Gemeinde
rückblick Christustag 2011
Jesus – die Hoffnung für unser leben
Vorgestellt: Missionsschule unterweissach
www.lebendige-gemeinde.de

Aus dem InhALt
Jesus – die Hoffnung für unser leben 4
Ulrich Scheffbuch
die Hoffnung stirbt zuerst: Jesus! 9
Johannes Kuhn
eindrücke vom Christustag 14
Christustag – nicht nur für erwachsene 16
eindrücke von der reutlinger
kinderkonferenz
Nadja Huß
Vorgestellt: Missionsschule unterweissach 18
Thomas Maier
Volker teich zum sechzigsten geburtstag 21
Erwin Damson
aus der synode 22
Impressum
Herausgeber und bezugsadresse
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70825 Korntal-Münchingen
Telefon: 0711/83 46 99, Fax: 0711/8 38 80 86
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Wir danken allen, die durch ihre Spende die kostenlose
Verteilung dieses Blattes ermöglichen. Wir bitten um vollständige
und deutliche Angabe der Anschrift auf den
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übersenden können. Wir sind ganz auf die Gaben der
Freunde angewiesen.
redaktion
Ralf Albrecht, Thomas Binder, Erwin Damson,
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Titelbild: LG, privat
internet www.lebendige-gemeinde.de
eMail info@lebendige-gemeinde.de
Termine
termine
JuLI
23. JuMi-Night für Junge Christen, DMG, Sinsheim
AuGust
03.-07. Bad Blankenburger Allianzkonferenz,
Deutsche Ev. Allianz
4.-13. Summercity, das große Familiencamp auf dem
Schönblick, Die Apis
07. Jusi-Feier, Die Apis
18.-26. Pro Camp, SWD-SWD-EC-Verband, Wildberg,
septemBer
11. Herbstmissionsfest Liebenzeller Mission,
Bad Liebenzell
17. eXchange, Dobel
(das neue EC-Jugendmissionstreffen)
18. Jugo Stuttgart, Stiftskirche
19. Missions-Jahresfest der Deutschen Indianer-
Pionier-Mission, Geradstetten
18. Jahresmissionsfest Kinderwerk Lima, Mergelstetten
24. Allianztag, Bad Blankenburg
24. Glaubens- und Besinnungstag, Rutesheim,
Gemeindehilfsbund
25. Herbstfest und 60 Jahre Deutsche Missions-
gemeinschaft, Sinsheim
OKtOBer
30. 9.-03.10. 3. Single-Kongress, Bad Liebenzell
01. Stadtbeweger Aktionstag
03. SV-Konferenz, Heilbronn
16. Familien- und Freundestag, CVJM Walddorf
16. Christustreff, Liederhalle Stuttgart,
Württ. Brüderbund
17. Kirchweihmontagskonferenz, Hülben, Die Apis
20. Forumstag 55 plus, SV, LGV, Neubulach
23.-26. Kongress Christenverfolgung, Schönblick
bitte beachten sie unsere beilage zur
kgr-tagung vom 9. – 10. dezember 2011
Jesus – die hoffnung
Der ChristusTag am 23. Juni stand dieses Jahr unter diesem Thema »Jesus – die Hoffnung«.
An 17 Orten in Baden und Württemberg haben sich über 11 000 Menschen getroffen, weil
sie die Hoffnung ihres Lebens auf diese Hoffnung, die Jesus Christus heißt, gesetzt haben
und sie wurden bestimmt nicht enttäuscht. In wertvollen und interessanten Beiträgen wurde
dieses Thema lebensnah verkündigt, so dass deutlich wurde, dass »Jesus – die Hoffnung« mit
meinem ganz persönlichen und konkreten Leben zu tun hat. Jesus gibt uns selbst dann noch
einen Grund zur Hoffnung, wenn es eigentlich nichts mehr zu hoffen gibt. Denn Jesus kennt
keine hoffnungslosen Fälle.
Auf einer Doppelseite haben wir verschiedene Bilder von dem ChristusTag an 17 Orten
zusammengestellt, um Ihnen einen Eindruck von der guten Stimmung und dem abwechslungsreichen
Programm dieses Tages zu vermitteln. Besonders freut uns, dass Balingen als
neuer Ort so viel Zuspruch gefunden hat.
Eine kleine Auswahl von Predigten und Vorträgen dieses Tages haben wir in diesem Heft
abgedruckt, weil wir wollen, dass »Jesus – die Hoffnung« immer wieder neu zum Thema und
auch zu unserem Gesprächsthema wird. Unter den vielen Vorträgen haben wir zum Einen
den von Pfarrer Ulrich Scheffbuch ausgewählt, den er auf dem ChristusTag in Herrenberg
gehalten hat unter der Überschrift: »Jesus - die Hoffnung für unser Leben«. Zum anderen
können Sie auf den folgenden Seiten den Vortrag von Johannes Kuhn aus Walddorfhäslach
lesen, der auf dem JugendChristusTag in Stuttgart über das Thema gesprochen hat »Die
Hoffnung stirbt zuerst«. Etliche weitere Vorträge können Sie im Internet unter der Adresse
www.ChristusTag.de abrufen – ab dem Sommer dann auch als Tondatei zum »Nachhören«.
Schauen und hören Sie rein – es lohnt sich.
Unter der Rubrik »Vorgestellt« lernen Sie die Evangelische Missionsschule Unterweissach
kennen, die einen wertvollen Dienst für unsere Kirche und Gemeinschaften übernimmt in der
Ausbildung von Jugendreferenten und Jugendreferentinnen.
Der langjährige Vorsitzende der Ludwig-Hofacker-Vereinigung Dekan Volker
Teich feierte seinen 60. Geburtstag. Als LEBENDIGE GEMEINDE danken wir
ihm für alles, was er für die Ludwig-Hofacker-Vereinigung ist und war und
wünschen ihm weiterhin Gottes Segen.
Ihnen, liebe Leserinnen und Leser, wünsche ich eine gesegnete Sommerzeit
und viel Gewinn beim Lesen dieses Heftes,
Ihr

4
Jesus –
die Hoffnung für unser Leben.
Vortrag beim ChristusTag in Herrenberg
Peter-Paul Rubens
Das Große Jüngste Gericht
Ulrich Scheffbuch,
Filderstadt-
Bernhausen.
Römer 5, 1-8:
Da wir nun gerecht geworden sind durch
den Glauben, haben wir Frieden mit Gott
durch unsern Herrn Jesus Christus; durch
ihn haben wir auch den Zugang im Glauben
zu dieser Gnade, in der wir stehen, und
rühmen uns der Hoffnung der zukünftigen
Herrlichkeit, die Gott geben wird. Nicht
allein aber das. Sondern wir rühmen uns
auch der Bedrängnisse, weil wir wissen,
dass Bedrängnis Geduld bringt, Geduld aber
Bewährung, Bewährung aber Hoffnung.
Hoffnung aber lässt nicht zuschanden werden;
denn die Liebe Gottes ist ausgegossen
in unsre Herzen durch den Heiligen Geist,
der uns gegeben ist. Denn Christus ist schon
zu der Zeit, als wir noch schwach waren, für
uns Gottlose gestorben. Nun stirbt kaum
jemand um eines Gerechten willen; um des
Guten willen wagt er vielleicht sein Leben.
Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin,
dass Christus für uns gestorben ist, als wir
noch Sünder waren.
Ich saß in einem Münchener Museum. Vor
dem berühmten Rubens-Gemälde »Großes
Jüngstes Gericht«. Ein Riesenbild, sechs auf
viereinhalb Meter. Ein Riesenbild, nicht nur
wegen seiner Ausmaße. Auch nicht nur
wegen der Malkunst des Rubens. Sondern
ein Riesenbild wegen des Themas: »das
Jüngste Gericht«. Ganz oben Jesus, der
Richter. Der die einen zu sich ruft, aber die
andern zurückweist. Die einen heraufgeholt
in den Himmel, die andern hinabgestoßen.
Ein Riesenbild, das einem in jeder Weise
Riesenrespekt abgewinnt. Das einem die
Riesenfrage stellt: Kann ich Hoffnung auf
den Himmel haben?
Jesus, der Richter, ist unser Helfer! Hoffnung
auf den Himmel! Hoffnung für unser
Leben!
Aus einem Lexikon: »Wenn von Hoffnung
die Rede ist, wird dadurch … zum Ausdruck
gebracht, dass diese berechtigt ist … Soll
ausgedrückt werden, dass die Hoffnung
nicht berechtigt ist, spricht man von einer
Illusion … ‚In der Hoffnung‘ sein oder auch
guter Hoffnung sein sind außerdem veraltete
Wendungen für Schwangerschaft.«
Worauf hoffen wir?
Wir hoffen auf die »Entbindung«!
Wenn ein Ehepaar sagt: »Wir sind schwanger«,
hoffen die Frau und der Mann auf
den Tag der Entbindung. Dass das Kind
das Licht der Welt erblickt. Dass die Eltern
ihr lang erwartetes Kind sehen. Und in die
Arme schließen können.
5

6
Wir hoffen wie Eltern in der Schwangerschaftszeit.
Wir erwarten, dass die Ewigkeit
»entbunden« wird. Wir wollen gern, dass
Jesus wieder das Licht der Welt erblickt.
Dass wir ihn sehen. Und er uns freundlich
anschaut. Und uns in seine Arme schließt.
Und wir ihn in unsre Arme schließen.
Wie heißt es im Glaubens-, in unserem
Hoffnungsbekenntnis ganz am Schluss?
»Auferstehung der Toten und das ewige
Leben!« Darauf hoffen wir. Wir hoffen auf
die »Entbindung« der Ewigkeit.
Warum hoffen wir?
Wir hoffen mit Grund!
Schwangere hoffen, weil sie schwanger
sind. Es ist keine Hoffnung aus dem Nichts.
Es ist eine Hoffnung mit Grund. Der Grund
ist das Leben, das bereits zu spüren ist.
Das Kind macht sich schon bemerkbar auf
manche Weise. Es ist da. Die Hoffnung hat
einen Grund. Von Illusion kann keine Rede
sein!
Viele sagen über die Hoffnung der Christen:
»Illusion!« Dabei hoffen wir nicht
aus dem Nichts. Es ist eine Hoffnung mit
Grund. Das Leben ist erschienen, es zu
spüren, es macht sich bemerkbar, es ist da.
Da ist nicht nichts, da ist schon etwas, da
ist schon viel! Aufgrund dessen sind wir
gewiss, dass wir eine gute Zukunft haben
werden
Römer 5,1-8, bietet uns drei Gründe für
unsere Hoffnung:
1 | Wir hoffen auf den Himmel,
weil Jesus für Feinde starb.
Denn Christus ist schon zu der Zeit, als
wir noch schwach waren, für uns Gottlose
gestorben. Nun stirbt kaum jemand
um eines Gerechten willen; um des Guten
willen wagt er vielleicht sein Leben. Gott
aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass
Christus für uns gestorben ist, als wir noch
Sünder waren.
Schillers Bürgschaft mussten, durften
viele von uns in der Schule lernen. Da wird
einer zum Tod verurteilt, weil er den Tyrannenmord
begehen wollte. Der Verurteilte
bittet aber, vor der Urteilsvollstreckung
noch eine wichtige Aufgabe erledigen zu
dürfen. Seinen Freund hat er als Bürgen
gewonnen. Also geht der Verurteilte, und
der Freund bleibt als Bürge. Und dann
wird in dem berühmten Gedicht Schillers
dramatisch beschrieben, wie nach erledigter
Aufgabe der Verurteilte sich auf die
Rückreise macht, die sich aber durch allerlei
Hindernisse verzögert, so dass der Freund,
der Bürge bereits im Begriff ist, getötet zu
werden – als der Verurteilte es im letzten
Augenblick doch noch zum Hinrichtungsort
schafft:
Und die Sonne geht unter,
da steht er am Tor
und sieht das Kreuz schon erhöhet,
das die Menge gaffend umstehet;
an dem Seile schon zieht man den Freund
empor,
da zertrennt er gewaltig den dichten Chor:
»Mich, Henker!« ruft er, »erwürget!
Da bin ich, für den er gebürget!«
Dieser Beweis der Freundschaft bewegt
den Regenten so sehr, dass er nicht mehr
die Strafe fordert, sondern sagt:
»Ich sei, gewährt mir die Bitte,
in eurem Bunde der Dritte!«
Das ist bewegend: Ein Freund bürgt für
den Freund, ist für den Freund zu sterben
bereit.
Die biblische Pointe, die Überraschung des
Evangeliums lautet: Jesus stirbt – für seine
Feinde!
Wir hoffen auf den Himmel, weil Jesus für
die Feinde starb.
2 | Wir hoffen auf den Himmel,
weil wir erleben, dass der
Heilige Geist wirkt.
Die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsre
Herzen durch den Heiligen Geist, der uns
gegeben ist.
Zwei Entdecker-Lebensbeschreibungen
haben mich jüngst gefesselt: die Biographien
von Fleming und Marconi. Was
wären wir ohne Fleming? Wir wären ohne
Penicillin. Fleming entdeckte die Bedeutung
des lebensrettenden Schimmelpilzes. Was
wären wir ohne Marconi? Wir wären ohne
drahtlose Telekommunikation. Marconi
entdeckte die Bedeutung der elektromagnetischen
Wellen.
Die Frage, auf die ich freilich hinaus will,
ist: Was wären wir ohne den Heiligen
Geist? Der Heilige Geist ist auch ein Entdecker.
Der wichtigste aller Entdecker. Der
Heilige Geist entdeckt uns die Bedeutung
des Jesus, er entdeckt uns die Gottesliebe,
erschließt sie uns, so dass sie sich in unsre
Herzen ergießt. Jetzt wissen wir von innen
heraus: Wir sind gerecht durch den Glauben,
wir sind Gott recht! Wir haben Frieden
mit Gott!
Der Heilige Geist entdeckt uns die Gottesliebe
so überwältigend, dass wir nicht
anders können, als ab jetzt anders zu leben.
Wir fangen an, Gott lieb zu haben. Nicht
länger Gottes Feinde zu bleiben, sondern
uns Gott zuzuwenden und seine Kinder
zu werden und mit Jesus Freundschaft zu
schließen.
Und Gott lieb zu haben bedeutet, dass
auch »Nächstenliebe« nicht länger ein
Fremdwort ist. Was für eine Entdeckung:
Gleichgültigkeit verlieren, mit Schwachen
leiden, für Gerechtigkeit kämpfen, Hass
verlernen. Früchte wachsen – wie zum Beispiel
Güte, Treue, Freundlichkeit; das sind
wunderbare Zeichen einer neuen Zukunfts-
Zeit. Es ist Zeit, den Zorn zu zähmen – fahr
nicht länger aus der Haut! Es ist Zeit, das
Wort zu halten, dass man deinen Worten
traut.
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Wir hoffen auf den Himmel, weil wir erleben,
dass der Heilige Geist wirkt.
3 | Wir hoffen auf den Himmel,
weil wir auch Leiden erleben
Wir rühmen uns auch der Bedrängnisse,
weil wir wissen, dass Bedrängnis Geduld
bringt, Geduld aber Bewährung, Bewährung
aber Hoffnung, Hoffnung aber lässt nicht
zuschanden werden.
Paulus im römerbrief (8,17): Sind wir
aber Kinder, so sind wir auch Erben, … wenn
wir denn mit ihm leiden, damit wir auch mit
zur Herrlichkeit erhoben werden.
Paulus im Philipperbrief (3,10.11.13.14):
Jesus möchte ich erkennen und die Kraft
seiner Auferstehung und die Gemeinschaft
seiner Leiden und so seinem Tode gleichgestaltet
werden, damit ich gelange zur
Auferstehung von den Toten … ich strecke
mich aus nach dem, was da vorne ist, und
jage nach dem vorgesteckten Ziel, dem Siegespreis
der himmlischen Berufung Gottes
in Christus Jesus.
Petrus in seinem ersten brief (4,12-14):
Lasst euch durch die Hitze nicht befremden,
… als widerführe euch etwas Seltsames,
sondern freut euch, dass ihr mit Christus leidet,
damit ihr auch zur Zeit der Offenbarung
seiner Herrlichkeit Freude und Wonne haben
mögt. Selig seid ihr, wenn ihr geschmäht
werdet um des Namens Christi willen, denn
der Geist, der ein Geist der Herrlichkeit und
Gottes ist, ruht auf euch.
Der Widerstandskämpfer Helmuth James
Graf von Moltke wurde vom Volksgerichtshofvorsitzenden
Freisler zum Tod verurteilt.
Darüber berichtete von Moltke Folgendes:
»Wie gnädig ist der Herr mit mir gewesen
… ich bin voll Dank! Das Brüllen des Herrn
Freisler hat mir gar nichts ausgemacht.
Es war wahrlich so, wie in Jesaja 43,2:
Wenn du durch Wasser gehst, will ich bei
dir sein, du sollst nicht ertrinken; und wenn
du ins Feuer gehst, will ich bei dir sein, du
wirst nicht verbrennen.« Am 23. Januar
1945 wurde von Moltke in Plötzensee
hingerichtet, und der Gefängnispfarrer
erzählte später, von Moltke sei gefasst, ja
mit einer inneren Heiterkeit seinen letzten
Weg gegangen.
Wenn wir leiden, ist das kein Beleg für Gottesferne,
sondern wir erleben wie vielleicht
noch nie innigste Verbundenheit mit Jesus,
die uns ganz gewiss macht, dass das das
Leiden nur das Vorletzte ist.
Wir hoffen auf den Himmel, weil wir auch
Leiden erleben.
In jenem Lexikon, von dem ich vorher
sprach, steht auch, dass das Wort »hoffen«
vom mittelniederdeutschen Wort »hopen«
kommt, also ursprünglich »hüpfen« bedeutet,
oder: »[vor Erwartung unruhig] springen«.
Diese Lebenshaltung wünsche ich uns:
hüpfen, vor Erwartung unruhig springen,
keine Angst mehr vor der Verurteilung
haben, sondern fröhlich mit dem Himmel
rechnen, denn Jesus starb für die Feinde,
und der Heilige Geist wirkt an uns, und das
Leiden wegen Jesus ist uns nicht fremd.
Keine Angst mehr vor der Verurteilung
haben, denn wer mit Jesus verbunden ist,
hat das Gericht schon hinter sich.
Hoffen, hopen, hüpfen:
Jesus – die Hoffnung für unser Leben.
Johannes Kuhn,
Walddorfhäslach
Es ist Samstagabend, 4. Dezember 2010.
Auf dem Programm steht »Wetten, dass…?«
Als Gäste in Düsseldorf haben sich unter
anderem Teenieschwarm Justin Bieber, die
wieder vereinte Boyband Take That, Schauspielerin
Cameron Diaz, der Musiker Phil
Collins sowie Komiker Otto Waalkes angekündigt.
Der 4. Dezember 2010 – das ist
auch der große Auftritt von Samuel Koch.
Der Kunstturner aus Südbaden, der Schauspielstudent,
der an diesem Abend etwas
von dem zeigen will, was er sich in langer
Arbeit antrainiert hat…
Mit Stelzen an seinen Füßen möchte er mit
einem Salto über ein ihm entgegenkommendes
Auto springen. Vier von fünf Autos
muss er überspringen, um die Wette zu
gewinnen.
Es ist die erste Wette an diesem Abend,
dessen Verlauf anders sein wird, als alle
geplant hatten.
Der erste Versuch klappt problemlos, den
zweiten muss er abbrechen.
bibelarbeit am JugendChristustag
Der dritte Versuch gelingt wieder ohne
Schwierigkeiten.
Beim vierten Sprung touchiert er im Fliegen
das Auto, verliert die Kontrolle über seinen
Körper, landet mit dem Kopf auf dem
Boden und bleibt bewusstlos liegen.
Dieser Abend bringt alle seine
Pläne durcheinander
Bedrücktes Schweigen im Publikum, sofort
eilen Ärzte zu ihm. Die Show wird unterbrochen
und später beendet, weil der
Gesundheitszustand von Samuel weiterhin
kritisch ist.
Schnell zeigt sich, dass der Unfall schlimmer
ist, als zunächst vermutet: Lähmungen,
mehrere gebrochene Halswirbel – so dass
sich die Ärzte entschließen, ihn ins künstliche
Koma zu versetzen.
Eine Woche später wird er in eine Spezialklinik
in der Schweiz verlegt, und soll in
einer Reha Fortschritte machen. Bis heute
8
9

10
ist nicht klar, ob Samuel Koch je wieder
wird gehen können, seine ursprüngliche
Eigenständigkeit zurückerlangt. Von der
Schulter ist er abwärts gelähmt und komplett
auf Hilfe angewiesen.
Der Unfall trifft den 23-Jährigen in einer
Aufbruchsphase seines Lebens… Er wollte
Schauspieler und Stuntman werden. Doch
dieser Abend, dieser 4. Dezember 2010, die
missglückte Stelzenwette, bringt all seine
Pläne durcheinander.
Die Anteilnahme an seinem Ergehen ist
bis heute groß. Aber schon jetzt sind
viele beeindruckt von dem unbändigen
Willen, dem Glauben, den der 23-Jährige
hat. Trotz vieler Rückschläge und all den
Fragen, warum das passiert ist, überwiegt
die Zuversicht, die Hoffnung, die Samuel
ausstrahlt: »Ich will wieder voll zurück ins
Leben. Ich weiß definitiv, dass ich hier auf
meinen eigenen zwei Beinen rausgehen
werde. Ich werde wieder glücklich sein,
ich werde Spaß am Leben haben, das war
immer so.« … »Grundsätzlich sehe ich das
Leben als Geschenk an. Es gibt sehr viele
Leute, denen es um einiges schlechter geht
als mir. Und es wäre doof, wenn ich das
Geschenk des Lebens nicht ausnutze und
nicht annehme.«
Es ist die Geschichte eines 23-Jährigen, der
für einen Abend ins Rampenlicht treten
wollte und den ein Unfall brutal zurückgeworfen
hat.
Es ist die Geschichte eines gläubigen jungen
Mannes, der sich in seiner Freizeit in
der Kirchengemeinde engagiert hat.
Es ist die Geschichte eines Fragenden, der
darum bittet, für ihn zu beten, wenn ihn
die Kräfte verlassen.
Es ist die Geschichte eines Hoffenden,
eines Zuversichtlichen, der Halt und Trost
im Glauben findet.
Es ist die Geschichte eines Menschen, dessen
Situation sich von einem auf den anderen
Moment gedreht hat.
Ohne Hoffnung würden wir
leer durchs Leben rennen
Was ihn trägt, ist die Hoffnung, dass es
noch einmal klappen kann. »Ich werde auf
meinen eigenen zwei Beinen rausgehen!«
Das treibt ihn an, spornt ihn an, motiviert
ihn, lässt ihn hoffen. Nicht umsonst heißt
es: »Die Hoffnung stirbt zuletzt!« Selbst
wenn eine Lage noch so verfahren ist, noch
so aussichtslos erscheint… irgendwo hat
man doch noch Hoffnung, dass es klappt.
Mit Hoffnung verbinden wir die Zuversicht,
dass sich ein Zustand ändern kann.
Egal, ob in der Schule, in einer Beziehung,
im Beruf oder der Arbeitslosigkeit, der
Unklarheit angesichts von Katastrophen, In
Leid, einer verfahrenen Situation in unserem
Leben.
Wir hoffen, dass sich die Dinge zum
Guten wenden. Ohne die Hoffnung, ohne
Zuversicht, würden wir leer durchs Leben
rennen. Vielleicht hast du diesen Satz auch
schon mal gebraucht: »Die Hoffnung stirbt
zuletzt!« Weil du fest daran geglaubt hast,
dass es einen Weg geben muss.
Die Hoffnung stirbt zuerst?
Und jetzt heute das Thema »Die Hoffnung
stirbt zuerst!«
Als ich zum ersten Mal dieses Thema gesehen
habe, musste ich genauer hinschauen.
Das entspricht doch gar nicht unserem Denken,
unserer Vorstellung, unseren Wünschen.
Das wirkt doch alles andere als motivierend,
als vorangehend, als lebensfördernd. Dieses
Thema wirkt doch vielmehr lähmend, zerstörend,
lebensbehindernd.
Auf den zweiten Blick erschließt sich
jedoch ein neuer Horizont.
Hinter dem Doppelpunkt geht es weiter.
»Die Hoffnung stirbt zuerst: Jesus!«
Da gewinnt das Thema plötzlich eine neue
Dimension. Die Jesus-Dimension. Die Heils-
Dimension. Die Ewigkeits-Dimension.
Mit Jesus kommt ein ganz neuer Zug in das
Thema hinein. Denn Jesus war ein echter
Hoffnungsträger.
In ihm bündelten sich zu Lebzeiten die
Hoffnungen vieler Menschen. Die Juden
warteten auf den angekündigten Messias,
auf den Retter. Auf den, der sie befreien
würde. Die Juden mussten damit zurechtkommen,
dass ihr Land von den Römern
besetzt war. Sie waren nicht frei. Sie waren
nicht die Herrscher.
Sie sehnten sich nach einem, der sie
befreit… der ihnen Hoffnung gibt. Dieser
Hoffnungsträger war ihnen ja angekündigt.
In Jesus sahen viele diese Hoffnung. Dieser
Jesus hatte auf sich aufmerksam gemacht.
Die Jünger hatten ihre
Hoffnung in Jesus gesetzt
Auch sie hatten ihre Hoffnung in Jesus
gesetzt… Auch sie hatten geglaubt, dass
dieser Jesus der ist, der alles ändern wird…
Und jetzt? Mit hängenden Köpfen sind sie
unterwegs auf einer staubigen Straße.
Weg von Jerusalem… das ist ihr Ziel. Nur
schnell weg von hier.
Jesus von Nazareth, ein Mann Gottes,
der so viele Zeichen und Wunder getan
hatte… auf ihn hatten sie all ihre Hoffnung
gesetzt. Von ihm hatten sie geglaubt, dass
er ihre Lebenssituation grundlegend ändern
könne.
Aber dann… dann war alles ganz anders
gekommen. Anders, als sie es sich vorgestellt
hatten. Jesus von Nazareth, von
dem sie glaubten, dass er der Messias
sei, dass er sie von den Machthabern
befreien würde, war gekreuzigt worden.
Und mit seinem Tod wurde jede Hoffnung
auf Änderung der Lebensumstände ins
Grab gelegt. So ist das wohl manchmal
im Leben… Sie hatten sich in Jesus wohl
getäuscht.
Und deshalb ist es zu verstehen, was die
beiden Männer tun wollen… Weg von Jerusalem…
nur weg von hier. Ob sie es gleich
mitbekamen, dass plötzlich ein Mann mit
ihnen lief? Er sieht offensichtlich, vielleicht
an ihren hängenden Köpfen, dass sie traurig
sind. Deshalb fragt er die beiden irgendwann,
was los sei. Er möchte wissen, was
die beiden so sehr beschäftigt.
Und dann bricht es aus ihnen heraus:
»Du hast nicht mitbekommen, was in den
letzten Tagen in Jerusalem passiert ist?
Du hast nicht mitbekommen, dass sie Jesus
von Nazareth an Kreuz genagelt haben?«
Eine Mischung aus Fassungslosigkeit und
Trauer mischt sich in diese Sätze der beiden
Männer auf dem Weg von Jerusalem nach
Emmaus.
Das gibt es doch nicht. Das hat sich doch
herumgesprochen. »All unsere Hoffnung
haben wir in ihn gesetzt. Wir haben
gehofft und geglaubt, dass er uns erlösen
würde. Aber dann…« Es fällt ihnen schwer,
diese Sätze zu vollenden. Zu sehr sind sie
erschrocken über die Hoffnungslosigkeit,
die sie nun bestimmt. Ihre Hoffnung ist
gestorben.
So sind sie unterwegs, die beiden Männer,
die nur noch weg wollen von Jerusalem…
gemeinsam mit dem Fremden, dem sie ihr
Herz ausschütten. Dem Fremden, der ihnen
erklärt, dass all das geschehen musste.
Dass all das, was geschehen war, von den
Propheten vorausgesagt worden ist.
11

Dass Jesus mehr ist als ein Revolutionär
oder Wunderheiler. Die Hoffnung ist
gestorben, damit wir Hoffnung haben.
Hoffnung, weil Jesus nicht bei
den Toten geblieben ist
Ja, die Hoffnung ist gestorben. Aber sie ist
gestorben, damit wir Hoffnung haben.
Denn: Jesus ist gestorben, damit die Beziehung
der Menschen zu Gott wieder in
Ordnung kommt. Dass die Menschen eben
nicht in eine ungewisse Zukunft rennen,
sondern jeden Tag einen Schritt auf Gottes
Herrlichkeit zugehen. »Das hat sein müssen!«
sagt er zu den beiden. »Diese Dinge
sind geschehen, damit Menschen Hoffnung
haben.« Hoffnung, weil Jesus nicht bei den
Toten geblieben ist. Weil er drei Tage nach
seinem Sterben auferstanden ist. Weil er
dem Tod die Macht genommen hat. Jesus
ist für dich, für mich, für uns gestorben,
damit wir Hoffnung haben. Ohne Jesus
hätten wir keine Hoffnung. Weil wir nicht
wüssten, wohin die Reise geht.
Diese Hoffnung gibt uns Kraft für den
Alltag. Immer wieder neu. Wie viel die zwei
von all dem mitbekamen… ob sie ein offenes
Ohr dafür hatten… ob das ihre Tränen
trocknete?
Irgendwie erweckt es den Eindruck, als
ob sie die Begegnung mit dem Fremden
auf der Straße verändert. So dass sie ihn
bitten: »Bleibe bei uns; denn es will Abend
werden, und der Tag geht zu Ende.«
Sie bitten ihn, da zu bleiben - so, als wollen
sie diesen Mann und das, was er ihnen an
neuem Lebensmut gegeben hat, festhalten.
Die neue Hoffnung, die sie zum Ende dieses
schweren Tages spüren.
So sitzen sie bei Tisch, um miteinander zu
essen.
Als der Fremde das Brot bricht, da ist es so,
als ob ihnen jemand den Schleier vor ihren
Augen wegnimmt. Schlagartig erkennen
sie, wer da mit ihnen am Tisch sitzt.
Später werden sie noch hunderte Male von
diesem Augenblick erzählen…
Aber in diesem Moment, so scheint es,
fügen sich alle Fragen, all die Unklarheiten
wie Puzzleteile zu einem Ganzen, verwandelt
sich Hoffnungslosigkeit in Hoffnung.
Der Fremde ist niemand anderes als der
auferstandene Jesus selbst. Es ist also
richtig gewesen, was die Frauen früh am
Morgen dieses Tages erzählt hatten: »Jesus
lebt… das Grab ist leer.«
Dieser Augenblick, als ihnen die Augen
geöffnet wurden… ein Moment für die
Ewigkeit. Mit diesem Moment änderte sich
von jetzt auf nachher die Situation der
beiden Männer. Und Jesus… war auf einmal
verschwunden. So unvermittelt, wie er vorher
auf dem Weg bei ihnen war, so schnell
war er auch wieder verschwunden.
»Brannte nicht unser Herz,
als er mit uns redete auf dem
Wege?«
Und sie fragten sich: »Brannte nicht unser
Herz, als er mit uns redete auf dem Wege?«
Die Begegnung mit Jesus hatte sie neu
entfacht, ihnen neue Hoffnung gegeben.
Das müssen sie den anderen Jüngern
erzählen.
Vor wenigen Stunden noch waren sie diesen
Weg in völlig anderer Gemütsverfassung
gegangen. »Weg von Jerusalem!« war
da ihre Devise gewesen. »Auf nach Jerusalem!«
- das war jetzt ihr Motto.
Den beiden Männern, deren Herz erschrocken
war über das, was in Jerusalem
geschehen war, hatte der auferstandene
Jesus mitten in dieser Situation durch seine
Gegenwart, durch sein Reden und durch
das Brechen des Brotes klar gemacht, dass
er da ist. Und dass Herzen dadurch nicht
mehr verzagt und ängstlich, nicht mehr
erschrocken und resigniert sein müssen.
Jesus ist der Grund unserer Hoffnung. Weil
wir durch sein Sterben und Auferstehen
eine neue Perspektive im Leben haben.
Weil der Glaube an Jesus über alles hinausweist,
was uns jetzt vielleicht den Lebensmut
nimmt.
Diese Hoffnung bewahrt nicht vor Schwierigkeiten.
Diese Hoffnung ist nicht die
Garantie, vor Enttäuschungen und Rückschlägen
verschont zu bleiben. Es gibt
Situationen in unserem Leben, in denen wir
nicht weiterwissen.
Aber genau darin besteht die Hoffnung,
die wir durch Jesus haben: In Jesus hast
du jemanden, der dich versteht, der deine
Situation kennt. Jemanden, der deinen Weg
schon längst mitgeht. Einen, dem du all das
sagen kannst, was du nicht verstehst.
In Jesus liegt die Hoffnung für dein Leben.
Jesus ist die Liebe, die immer wieder neu
mit dir anfängt.
Jesus ist die Kraft, die dich in schweren
Zeiten stärkt.
Jesus ist der Frieden, der dir geschenkt ist.
Jesus ist ewig, der Beständige, Anfang und
Ende.
Er, der dein Leben umfängt. In den guten
und den schlechten Zeiten.
Er ist deine Hoffnung.
Was für ein Glück. Amen.
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ChristusTag 2011 in Bildern
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ChristusTag – nicht
nur für Erwachsene
Eindrücke von der Reutlinger Kinderkonferenz
Von Nadja Huß,
Tübingen
Am ChristusTag treffen sich nicht nur die Erwachsenen. Er ist die landesweite
Bibelkonferenz für alle Generationen. So gibt es an allen 17 Orten
eigene Veranstaltungen für Kinder. Im folgenden Artikel gewinnen Sie
einen kleinen Eindruck von der Kinderkonferenz in Reutlingen, die von
einem Team der Kinderevangelisationsbewegung in Tübingen mitgestaltet
wurde.
Während in der Listhalle das Programm für
die Erwachsenen lief, trafen sich die Kinder
im Gemeindehaus der Süddeutschen
Gemeinschaft zu ihrer Kinderkonferenz des
ChristusTages 2011. Dort erwartete sie ein
buntes Spielprogramm, eine spannende
Geschichte aus der Bibel und fetzige Lieder
zum Mitsingen.
Der Tennisball rollte beim Flaschenkegeln,
es wurde Riesenmikado gespielt, am Quiz-
Rad konnten die Kinder ihr Bibelwissen
unter Beweis stellen und im Garten lud
das bunte Schwungtuch zum Spielen ein.
Der Renner bei den Spielstationen war
eine Carrera-Rennbahn. Sechs Rennwagen
rasten um die Wette. Geschickt steuerten
die Jungs und Mädels ihre Wagen. Wer kein
Auto steuerte, saß am Rand der Bahn und
sah gebannt dem Autorennen zu. Für die
kleineren Kinder gab es ein Spielzimmer mit
einfachen Gesellschaftsspielen und einem
»Aquarium« aus dem sie mit der Magnetangel
Fische angelten.
Nach einer kleinen Stärkung in Form von
Brezel und Saft trafen wir uns mit den Kindern
in zwei Gruppen, um eine Geschichte
aus der Bibel zu hören. »Ich will frei sein«,
war unser Thema am Vormittag. Die
Frage: »Was ist Freiheit für dich?«, stand
am Anfang. Auch Kinder träumen von der
Freiheit: Ferien ohne Ende oder fernsehen,
solange man will. Danach hörten sie
die Geschichte vom entlaufenen Sklaven
Onesimus. Auch er wollte frei sein. Nach
der Flucht aus dem Haus seines Herrn Philemon
suchte er die Freiheit in der großen,
weiten Welt und fand sie schließlich, als
er durch Paulus Jesus Christus als seinen
Herrn kennen lernte.
»Wenn euch nun der Sohn frei
macht, dann seid ihr wirklich
frei« (Joh. 8, 36)
An diesem Bibelvers erarbeiteten wir mit
den Kindern was es bedeutet »wirklich
frei zu sein«. Dem gefesselten Mitarbeiter
konnte nur geholfen werden, indem ihm
ein anderer die Fesseln abnahm. Reden und
gute Ratschläge helfen da wenig. Um uns
die Fesseln unserer Schuld abzunehmen
ist Jesus Christus gekommen. Er ist der
wahre Befreier und in ihm finden wir echte
Freiheit.
Am Nachmittag wurden die Kinder von
Indianerhäuptlingen in der List-Halle
abgeholt. Nachdem sich jeder einen bunten
Indianerkopfschmuck gebastelt hatte
verwandelten sich auch die Kinder in
Indianer. Im Mittelpunkt des Nachmittagsprogrammes
stand die Indianergeschichte
»Höre auf den Hirten«. Der Indianerjunge
Samuel machte sich auf die Suche nach
dem verlorenen Schaf Dibby. Er fand es
schließlich hilflos im Gestrüpp und erst
als es die Stimme des Hirten hörte, ließ es
sich befreien. Auch Samuel beschloss von
diesem Tag an mehr auf die Stimme seines
Hirten Jesus zu hören und ihm zu gehorchen.
»Ich bin der gute Hirte. Der
gute Hirte lässt sein Leben für
die Schafe.« (Joh. 10,11)
Jesus will auch dein guter Hirte sein. Er
sorgt für dich, er kümmert sich um dich
und er liebt dich so sehr, dass er sogar sein
Leben ließ und für dich starb. Das war am
Nachmittag die Botschaft an die Kinder.
Beim Federn sammeln konnten die kleinen
Indianer ihre Schnelligkeit und Geschicklichkeit
beweisen und beim »Schafe hüten«
musste der Hirte sehr wachsam sein, damit
der gemeine Dieb nicht seine Schäflein
klaut.
Am Ende des Tages konnten die Eltern
zufriedene und begeisterte Kinder in Empfang
nehmen und wir Mitarbeiter blickten
dankbar auf einen gelungenen Tag zurück.
16 17

VorgEsTELLT:
Die Evangelische
Missionsschule Unterweissach
»Ich will, dass Jugendliche Jesus kennen
lernen und Hoffnung für ihr Leben
bekommen«, sagt Franziska aus dem
ersten Jahrgang. Tino, Studierender im
dritten Jahrgang, bringt seine Motivation
folgendermaßen zum Ausdruck: »Ich will
zusammen mit anderen daran arbeiten,
dass Gottes Liebe und Gerechtigkeit immer
mehr Raum gewinnen.« Gott sucht Leute,
die sich mitnehmen lassen auf den Weg
hin zu seinen geliebten Menschen. In Jesus
ist Gott vor 2.000 Jahren auf unsere Ebene
gekommen. Heute kommt Jesus zu den
Menschen unserer Tage durch Christen, die
ihn in Wort und Tat bezeugen.
Geschichtliche Wurzeln
Die Evangelische Missionsschule wurde
1906 in dem kleinen Ort Bahnau an der
polnisch-russischen Grenze als Ausbildungsstätte
für den vollzeitlichen Dienst
gegründet. Von der Erweckungsbewegung
her gab es einen großen Bedarf an haupt-
seminar für theologie, Jugend-
und Gemeindepädagogik
von Thomas Maier
amtlichen Mitarbeitern. Nach dem Krieg
hat die Missionsschule 1948 in Weissach
im Tal bei Backnang eine neue Heimat
gefunden. Sie wird von der Bahnauer
Bruderschaft getragen. Zu ihr gehören
Absolventen wie auch z.T. deren Ehepartner
und Freunde. Als freies Werk lebt die Missionsschule
größtenteils von Spenden. Sie ist
Mitglied im Gnadauer Gemeinschaftsverband
und im Diakonischen Werk. Wir sind
mit vielen Jugend- und Gemeinschaftsverbänden
eng verbunden.
Kirchlich und staatlich anerkannte
Ausbildungsstätte
Die Missionsschule bietet begabten und
berufenen jungen Leuten eine fundierte
theologische und pädagogische Ausbildung
für den hauptamtlichen Dienst. Mitzuer-
leben, wie Absolventinnen den vielfältigen
Herausforderungen in Verkündigung und
Seelsorge, in Diakonie und Mission kompetent
und angemessen begegnen, macht
uns glücklich. Im Mai erzählte uns Mirjam
von ihrer sozial-missionarischen Arbeit
im »Fischkutter« in Rostock. Sie und ihre
Mitarbeiterinnen wenden sich dort besonders
Kindern und Jugendlichen zu, die aus
einem sozial benachteiligten Hintergrund
stammen. Ihnen bieten sie einen Ort, wo
sie willkommen sind und Liebe erfahren.
Hier gibt es ein warmes Mittagessen und
verschiedene Freizeitangebote. Als sie von
den Einzelschicksalen zu reden beginnt,
kommen ihr Tränen. Sie hat auf zwei Seiten
handschriftlich Gebetsanliegen aufgeschrieben.
Jedes Kind wird kurz charakterisiert.
Da wird erfahrbar, wie Liebe zu Jesus
sich von der konkreten Not berühren lässt.
Absolventen sind als Jugendreferent,
Gemeindediakonin, Prediger, Missionar,
Religionslehrerin (in der Regel mit einem
Deputat bis zu 6 Stunden) tätig. Dafür
lassen sich gegenwärtig 18 Frauen und 27
Männer ausbilden. Sie kommen aus ganz
Deutschland und sind zwischen 19 und 32
Jahre alt. Entweder haben sie zuvor schon
eine Berufsausbildung oder nach dem
Abitur ein Praktikum gemacht. Fast alle
Studierenden wohnen auf dem Gelände der
Missionsschule. Seit 2010 ist unsere Schule
auch staatlich anerkannt.
Unterricht und Dozenten
Kompetente Rede vom Glauben braucht
ein Studium mit Tiefgang und Weite. Das
Pfr.in Dorothee Gabler,
Predigtlehre
Direktor Pfr. Thomas Maier,
Systematische Theologie
spiegelt sich in der Vielfalt der Unterrichtsfächer:
Biblische und historische, systematische
und praktische Theologie, aber auch
Psychologie und Pädagogik, Seelsorge und
berufliche Identität u.a. Die Qualität der
Ausbildung lebt von Dozenten und Gastdozenten,
die Glauben und Denken sowie
langjährige Praxiserfahrungen und akademisches
Wissen miteinander verbinden.
Ganzheitliche Ausbildung
In dem 4-jährigen Ausbildungsgang zielen
Unterricht und gemeinsames Leben auf ein
eigenständiges Verstehen des Glaubens
und eine lebendige Spiritualität. Seelsorge
und Religionspädagogik spielen neben der
Theologie eine gewichtige Rolle, um Menschen
zu verstehen und um mit ihnen das
Evangelium teilen zu können. Damit das
erworbene Wissen fruchtbar wird, legen
wir großen Wert auf die Vertiefung der
Beziehung mit Gott und auf die Entfaltung
der eigenen Persönlichkeit.
Konkret sieht das etwa so aus: Im ersten
Jahr leben Studierende zu zweit in einem
Zimmer. Wo Spannungen auftreten, wo
sich Ärger breit macht und sich Vorwürfe
häufen: »Du bist so asozial, so egoistisch.
Immer geht es um dich,« da kann jemand
im Mentoratsgespräch mit einem Dozenten
die Hintergründe seines Erlebens und Handelns
erkennen: verborgene Verletzungen,
aufgestaute Wut von zu Hause her, übersteigerte
Hilfsbereitschaft … Wo jemand
sich selbst versteht und aus Konflikten
lernt, da reift er und es wächst die Hoffnung,
dass solche Hauptamtliche später in
Praxisdozentin Petra Müller,
Gemeindepädagogik
Pfr. Jürgen Schwarz,
Altes und Neues Testament
18 19

20
ihrem Beruf Problemen nicht ausweichen,
sondern sich der jeweiligen Situation stellen
und anderen zu einer wirklichen Veränderung
helfen können.
Zum gemeinsamen Leben an der Schule
gehören auch die praktische Arbeit in
Haus, Küche, Außenanlagen oder Büro; die
gemeinsame Gestaltung des Glaubens in
Gebetszeiten, Andachten und bei Abendmahlsfeiern;
das tägliche Mittagessen im
großen Speisesaal, das Feiern von Festen,
Musikmachen, Spielen, Fußball usw. All das
trägt viel zur Entfaltung der Persönlichkeit
und des Lebens bei.
Theologische Prägung
Theologisch ist unsere Schule geprägt von
der Bemühung um eine Biblische Theologie,
die im Gespräch mit Luther und dem
Pietismus ihre Konturen gewinnt und von
dorther in ein Leben in christlicher Freiheit
einweist. Als Glaubende leben wir ganz
aus der Gnade Gottes. Wen Gott um Jesu
willen rechtfertigt, den heiligt er auch, den
verwandelt er immer mehr in das Bild Jesu
Christi. Die Zuverlässigkeit der Bibel ist
für uns zentral. Wir verstehen sie von und
aus ihrer Geschichte. Um den christlichen
Glauben in der Gegenwart zu verantworten,
muss man einen eigenen begründeten
Standpunkt gewinnen. Es ist nötig, sich
kritisch mit der eigenen Tradition wie auch
mit theologischen und gesellschaftlichen
Strömungen auseinander zu setzen. Zur
Theologie gehört der reflektierte Gebrauch
der menschlichen Vernunft. Humanwissenschaftliche
Einsichten nehmen wir ernst,
weil Gott der Schöpfer der Welt ist.
Was uns gegenwärtig bewegt
Am 13. Januar 2011 ereilte Hochwasser
unsere Schule. Die Schäden waren
beträchtlich, sie belaufen sich auf etwa
350.000 Euro. Der größte Teil wird von der
Versicherung bezahlt. Die restlichen 50.000
Euro decken wir durch Spenden. Wir sind
dankbar, dass Gott uns gemäß unserer
Hauslosung aus Matthäus 6,33 immer
wieder zukommen lässt, was wir brauchen:
»Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes
und nach seiner Gerechtigkeit, so wird
euch das alles zufallen.«
Was braucht die Gemeinde Jesu Christi
heute? Christenmenschen, die bewegt
werden von der Not der Menschen, für
die missionarisches und diakonisches
Handeln unzertrennlich zusammen gehören.
Die vielfältigen Nöte der Menschen
sollten nicht voneinander isoliert werden.
Menschen dürfen nicht reduziert werden –
weder auf missionarische Objekte noch auf
einen Gegenstand sozialer Arbeit. Sie sind
immer soziale Wesen und immer Gottes
bedürftig. Gott selbst kümmert sich um
den ganzen Menschen.
evangelische Missionsschule
im wiesental 1
71554 weissach im tal
tel: 07191/3534-0
e-Mail: info@missionsschule.de
www.missionsschule.de
spendenkonto:
ekk stuttgart 416 592
(blz 520 604 10)
Den Menschen zugewandt
Volker teich zum
sechzigsten Geburtstag
von erwin damson
Lieber Volker,
meine Erinnerung an unser erstes Treffen geht bis ins Jahr 1975
zurück. Bei einer AEM – Tagung habe ich dir bis in den Morgen
hinein über die Arbeit von Licht im Osten und von der Situation
der verfolgten Christen im kommunistischen Machtbereich
erzählt. Du warst ein stiller und interessierter Zuhörer. Seitdem haben sich
unsere Wege immer wieder gekreuzt. Und ich habe dich immer zuerst hörbereit
erlebt, den Menschen geduldig zugewandt. Schnelle Urteile sind nicht
deine Art. Du siehst zuerst den Menschen und seinen Hintergrund, um dann
freundlich und nicht verletzend einen Rat zu geben.
So habe ich dich in der Synode bei vielen Sitzungen erlebt. Freundlich, aber
klar in der Sache. Dadurch hast du Anerkennung und Respekt über alle
Gesprächskreise hinaus gewonnen. Auch bei Entscheidungen der Lebendigen
Gemeinde oder der Kirchenleitung, die nicht deinen Vorstellungen entsprachen,
warst du nicht nachtragend.
Zwölf Jahre warst du Vorsitzender der Ludwig-Hofacker-Vereinigung. Diese
wichtige Führungsposition hast du von Rolf Scheffbuch mutig übernommen.
Kein anderer wäre besser geeignet gewesen. Mit einem langen Atem
und viel Geduld hast du unsere Bewegung geführt. Dabei war dir die Einheit
immer wichtig. Besser noch eine Diskussionsrunde als ein schneller Entschluss.
Das war dein Stil.
Mit deinem Geschäftsführer hast du einen kollegialen Stil auf Augenhöhe
gepflegt. Es war eine Freude, mit dir zu arbeiten. Dieser Stil darf ein Vorbild
sein im Umgang in einem christlichen Werk.
Unvergesslich für mich waren die beiden Synodalwahlen 2001 und 2007,
die wir miteinander erfolgreich gestalten konnten. Für deine Persönlichkeit
spricht, dass du zwei Mal in Tübingen gewählt wurdest.
Dein geistlicher und beharrlicher Führungsstil hat die Ludwig-Hofacker-Vereinigung
in deiner Amtszeit weiter gebracht. Auf diesem Fundament kann
unsere Bewegung weiter missionarisch und bekennend in unsere Kirche
hineinwirken.
Dich und deine liebe Frau Sigrid dankbar und herzlich grüßend
Erwin Damson
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Aus der synode Herzliche Einladung zum Festgottesdienst
Neu in der gesprächskreisleitung:
siegfried Jahn
Siegfried Jahn ist im Juni in die Leitung des Gesprächskreises »Lebendige Gemeinde« gewählt
worden. Er rückt für Volker Teich nach, der im Vorfeld seines 60. Geburtstages darum gebeten
hatte, von dieser Aufgabe entbunden zu werden.
Siegfried Jahn ist seit 2010 Dekan in Blaufelden. Er wurde 1959 geboren, ist in Filderstadt-
Bernhausen aufgewachsen und studierte evangelische Theologie in Tübingen und Basel.
Nach dem Vikariat in Pfalzgrafenweiler war er bis 1993 Pfarrvikar in Waldmannshofen,
danach Pfarrer in Gaisbach und Gschwend, im Kirchenbezirk Gaildorf. Siegfried Jahn ist verheiratet
und hat vier Töchter. Er gehört seit
2007 der Synode an und ist dort im Ausschuss
für Bildung und Jugend tätig.
Siegfried Jahn
Jugendsynodale zugewählt:
Patricia Quellmalz
Zur Gesprächskreisleitung gehören neben
Siegfried Jahn Andrea Bleher, Steffen Kern,
und Andreas Schäffer.
Patricia Quellmalz
Auf der Sommersynode wurden vier Jugendsynodale mit
beratender Stimme zugewählt. Für die Lebendige Gemeinde
ist Patricia Quellmalz (19) gewählt worden. Sie kommt ursprünglich aus Cleebronn und
hat im Juni ihr Abitur gemacht. Ab Oktober wird sie in Freiburg die Ingenieurswissenschaft
Mikrosystemechnik studieren. Sie war zuvor in der Jugend-und Konfirmandenarbeit sowie im
Visionsteam in der ev. Kirchengemeinde Cleebronn tätig und auch als Mitarbeiterin bei Freizeiten
des ejw Brackenheim. Patricia Quellmalz hat sich zuwählen lassen, weil sie die Struktur
der Landeskirche und vielfältigen Aufgaben und Probleme, die dahinter stecken, kennen und
verstehen lernen möchte. Sie sieht darin eine neue Perspektive, Gott zu dienen und Glauben
zu leben, die herausfordert und persönlich wachsen lässt – und sie freut sich über die
Möglichkeit, mitzureden und trotz oder gerade wegen des relativ jungen Alters ihre eigene
Meinung einbringen zu dürfen. Sie wird im Finanzausschuss mit dabei sein. Als weitere Jugendsynodale
wurden Stefanie Klumpp (Kirche für morgen), Mark Christenson (Evangelium
und Kirche) und Marlene Küstermann (Offene Kirche) zugewählt.
Den ausführlichen Bericht von der Synode finden Sie im Internet. Wenn Sie regelmäßig
unseren Infobrief »Synode aktuell« dreimal im Jahr erhalten möchten, schreiben Sie an uns:
Lebendige Gemeinde, Saalstr. 6, 70825 Korntal-Münchingen – oder abonnieren Sie unseren
Newsletter, der ca. sechsmal als E-Mail versandt wird unter info@lebendige-gemeinde.de.
Große Sommer Kreuzfahrt in der Ostsee
MS ATHENA – exklusiv gechartert
Wort an Bord:
Ministerpräsident a. D.
Dr. h.c. Erwin Teufel
Pfarrerin
Bärbel Wilde
40 Jahre gesprächskreis
Lebendige gemeinde
in der Stiftskirche Stuttgart, am Sonntag, 20.11.2011, 18 Uhr
Festvortrag:
kirche ist, wo gemeinde lebt -
auch in zukunft?
Hans-Hermann Pompe
Zentrum für Mission in der Region, Stuttgart
Dekan Volker Teich
Vierzig Jahre lebende gemeinde –
weisheit in württemberg?
ab 20 Uhr Ständerling im CVJM-Haus Stuttgart
Pastor Dr.
Hansjörg Bräumer
Pfarrer
Ulrich Scheffbuch
Erwin Damson
Geschäftsführer i.R.
der Ludwig-
Hofacker-
Vereinigung
Ein Schiff, das sich Gemeinde nennt!
Alexandra Baumbusch,
klassische Sängerin
Gerhard Schnitter
Kirchenmusikdirektor
Hans-Ulrich Nonnenmann,
Leiter des Bordposaunenchors
Heiner Zahn GmbH . Postfach 65 . 72222 Ebhausen Tel. 07458 / 99 99-0 . Fax 99 99-18
info@handinhandtours.de . www.handinhandtours.de
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Musik an Bord: Fitness an Bord:
Ute und Friedemann Rink
„Die Rinks“
1971 – 2011
Um Anmeldung bis 31.10.2011
wird gebeten:
Lebendige Gemeinde /
Ludwig-Hofacker-Vereinigung
Saalstraße 6, 70825 Korntal-Münchingen
Tel. 0711 83 46 99; Fax 0711 8 38 80 86
Email: info@lebendige-gemeinde.de
LudwigHofackerREISEN
31. August bis 11. September 2011
Gert und Marlén
von Kunhardt
LAST MINUTE
999
pro Person
gratis
Cuxhaven Nord-Ostsee-Kanal Klaipeda Riga Tallinn
St. Petersburg Stockholm Visby/Gotland Rønne/Bornholm Kiel
Alleinbenutzung nur
1.499

Lebendige Gemeinde - Ludwig-Hofacker-Vereinigung - Saalstr. 6 - 70825 Korntal-Münchingen
Schönblick und idea gemeinsam
mit zahlreichen Kooperationspartnern
Christenverfolgung
heute
Gedenket
der Märtyrer
23. bis 26. Oktober 2011
in Schwäbisch Gmünd
Schönblick. Christliches Gästezentrum Württemberg · Willy-Schenk-Straße 9
73527 Schwäbisch Gmünd · Telefon 0 71 71 / 97 07-0 · kontakt@schoenblick-info.de
Anmeldung und Informationen: www.schoenblick-info.de