Die Kirche Jesu Christi

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Die Konkordie erwähnt in ihrem letzten Teil vier Richtungen, deren Weiterentwicklung
die Verwirklichung der Gemeinschaft fördern soll:
− das Bemühen um gemeinsames Zeugnis und gemeinsamen Dienst angesichts der
Herausforderungen unserer Zeit,
− die theologische Weiterarbeit,
− die möglichen organisatorischen Folgerungen,
− die Einbindung des Leuenberger Prozesses in die weltweite ökumenische Bewegung.
Nach zwanzig Jahren Leuenberger Kirchengemeinschaft sind die Ergebnisse der
Weiter-arbeit in diese vier Richtungen unterschiedlich. Bedeutende Fortschritte wurden
in der theologischen Weiterarbeit erzielt. Durch internationale und regionale Gespräche
konnten manche theologische Themen weiterbearbeitet und vertieft werden (zum
Beispiel: Verhältnis der Zwei-Reiche-Lehre und der Lehre von der Königsherrschaft
Jesu Christi zueinander; Amt, Ämter und Ordination; Taufpraxis;
Abendmahlsverständnis). Für mögliche organisatorische Folgerungen hatte die LK
deutlich gesagt, daß "diese nur in der Situation entschieden werden (können), in der
diese Kirchen leben" (LK 44). Heute stellt man in einigen Situationen deutliche
organisatorische Annäherungen der Kirchen fest (Niederlande, Frankreich), in anderen
Ländern hat sich kaum etwas verändert.
Am schwierigsten hat sich bisher das Bemühen um Gemeinsamkeit in Zeugnis und
Dienst angesichts der Herausforderungen unserer Zeit gestaltet. Dies ist seit 1989 besonders
dringend geworden. Die Vollversammlungen der Unterzeichnerkirchen haben
die Wichtigkeit dieses Auftrags immer wieder betont, doch ist es bisher weitgehend
nicht gelungen, diese Aufgabe in die Tat umzusetzen. Das könnte seinen Grund u. a. in
einer gewissen strukturellen Schwäche der Leuenberger Gemeinschaft haben.
3 Konkordie und weltweite Ökumene
3.1 Leuenberger Kirchengemeinschaft im Dienst der Ökumene
Die Leuenberger Gemeinschaft verstand sich von Anfang an als einen Beitrag zur
"ökumenischen Gemeinschaft aller christlichen Kirchen" (LK 46). Sie ist nicht ein ökumenischer
Alleingang der an ihr beteiligten Kirchen Europas. Sie möchte der gesamten
Ökumene auch über die europäischen Grenzen hinaus dienen.
Nach einigen Anfangsschwierigkeiten gibt es deutliche Zeichen der Verwirklichung
dieser Hoffnung:
− Der internationale lutherisch-reformierte Dialog hat auf die Leuenberger Vorarbeit zurückgreifen
können, um die Kirchengemeinschaft allen Kirchen des Lutherischen und
des Reformierten Weltbundes zu empfehlen.
− Im Rahmen der Arbeit des ÖRK, insbesondere der Sektion für Einheit und Erneuerung
(zu welcher auch die Kommission für Glauben und Kirchenverfassung gehört),
konnte die Leuenberger Gemeinschaft ihre Erfahrungen einbringen: z. B. die Arbeit
zur Rezeption der Lima-Dokumente, das Bemühen um ein neues Verständnis der
Kirche als koinonia (Vollversammlung des ÖRK in Canberra 1991, Vollversammlung
von Glaube und Kirchenverfassung in Santiago de Compostela 1993).
− Auch bilaterale Dialoge mit anderen christlichen Traditionen haben versucht, den
Leuenberger Ansatz aufzunehmen, z. B. der Umgang mit Lehrverurteilungen und ihre
Überwindung oder eine neue Betonung der zentralen Stellung der Botschaft von der