Die Kirche Jesu Christi

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in der Gesellschaft gefordert sein. Kirchen in der offenen Gesellschaft sollen darum als
bekennende Kirche erkennbar sein.
2.2 Seelsorge in der pluralistischen Gesellschaft
Kirchen in der offenen und pluralistischen Gesellschaft müssen seelsorgerliche Kirchen
sein. Seelsorge ist nicht nur ein Arbeitsfeld kirchlicher Praxis neben anderen,
sondern ist eine wesentliche Gestalt des evangelischen Zeugnisses und Dienstes. Denn
das Evangelium selbst verheißt dem Menschen durch den Zuspruch der Gnade wahre
Einsicht in seine Lebenssituation und damit heilsame Orientierung für sein Leben.
Besondere Bedeutung kommt der Seelsorge in der offenen und pluralistischen Gesellschaft
zu. Durch das Fehlen einer umfassenden, unbedingte Geltung beanspruchenden
und kollektive Identität garantierenden Werteordnung ist dem einzelnen Menschen in der
offenen Gesellschaft die Entscheidung über seine persönliche und gemeinschaftliche
Lebensorientierung zugemutet. Dies wird von vielen als Bedrohung ihrer persönlichen
und gemeinschaftlichen Identität und als lebensgefährdende Orientierungslosigkeit
erfahren. In dieser Situation sind Kirchen und Christen dazu herausgefordert, die
Wahrheit des Evangeliums, die Grundlage persönlicher und gemeinschaftlicher
Lebensorientierung in den Kirchen als Orientierungshilfe für alle zu bezeugen.
Diese Herausforderung gilt nicht nur für bestimmte Situationen der Seelsorge wie
Beichte und Lebensberatung, sondern für den Lebensstil und die Ordnung der Kirchen.
Erfahrbare Kirche in der pluralistischen Gesellschaft muß als ein Zusammenhang
zuverlässiger Ordnungen erfahren werden können, in denen der "innere Mensch"
wachsen kann. Seelsorge ist also nicht nur eine Frage von Spezialaktivitäten, sondern
vorab schon eine Frage der kirchlichen Ordnung und christlichen Sitte.
2.3 Lebenshilfe in der pluralistischen Gesellschaft
Kirchen in der offenen und pluralistischen Gesellschaft müssen helfende Kirchen sein.
Der Auftrag, dem Nächsten zu helfen, wird in den reformatorischen Kirchen als direkte
Folge des Evangeliums von der befreienden Gnade Gottes als Heil der Welt verstanden.
Durch die Verheißung ewigen Lebens im Evangelium sind der einzelne Christ und die
Gemeinschaft der Christen von dem Zwang befreit, Selbsterhaltung und Selbstdurchsetzung
zum Maßstab allen individuellen und kirchlichen Handelns zu machen. Kirchen, die
ihren Grund in der Verheißung des Evangeliums haben, können darum als offene, bekennende
und seelsorgerliche Kirche vorbehaltlos Kirche für andere sein. Wo sie
'Kirche für andere' sind, wo sie sich für Schwache, Unterdrückte und Rechtlose
einsetzen und der Erhaltung und Menschlichkeit des Lebens dienen, sind sie recht
Kirche. Dieser Auftrag gilt für alle Bereiche des Lebens und muß überzeugenden
Ausdruck im Gemeinschaftsleben der Kirche selbst finden. Kirchen in der offenen und
pluralistischen Gesellschaft müssen als wirksam helfende Kirche erkennbar sein.
2.4 Prophetische Kritik in der pluralistischen Gesellschaft
Kirchen in der offenen und pluralistischen Gesellschaft müssen prophetischer Kritik
Raum geben. Ihr Grund im Evangelium von der Gnade Gottes und ihre Bindung an Jesus
Christus als den Herrn verpflichtet zur Kritik an allen Bestrebungen in der Gesellschaft,
menschliche Macht an die Stelle der Macht Gottes des Schöpfers zu setzen und
anderen Heilsbotschaften zu folgen als dem Evangelium von Jesus Christus. Den
Christen ist es aufgetragen, überall dort warnend und mahnend Stellung zu nehmen, wo