Die Kirche Jesu Christi

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Einer besonderen Hervorhebung bedarf die Aufgabe der Eltern und Erwachsenen, das
Evangelium über die Generationen hinweg an Kinder und Heranwachsende weiterzugeben.
Wenn nicht in den Familien die Eltern ihrem "Amt" - d. h. ihrer Zeugnispflicht -
nachkommen, kann der öffentliche Gottesdienst der Gemeinde - menschlich geredet -
seine volle Kraft nicht entfalten. Der Ausfall des elterlichen Glaubenszeugnisses
gegenüber den Kindern bedeutet, daß ein wesentliches Element des Priestertums aller
Gläubigen nicht wahrgenommen wird. Die Kirche hat für eine Unterstützung der Eltern in
dieser Aufgabe durch geeignete Einrichtungen (Kindergärten, Religionsunterricht,
Schulen, Erwachsenen- und Familienbildung usf.) vorzusorgen. Hiermit ist nicht ausgeschlossen,
daß man auch ohne christliches Elternhaus zum Glauben finden kann.
Ebensowenig wird behauptet, daß ein christliches Elternhaus notwendigerweise zum
Glauben führt.
Zur Weitergabe des Evangeliums, die allen Christen aufgetragen ist, gehört auch die
Treue zu ihrer christlichen Grundüberzeugung in der Öffentlichkeit des Berufslebens.
Sie sollen die von ihnen erkannte Wahrheit der Christusbotschaft zur Richtschnur und
zum Maßstab bei der Deutung und Gestaltung der Lebenswirklichkeit machen.
Dabei darf das Evangelium jedoch keinesfalls zum falschen Gesetz gemacht werden.
Das geschieht, wenn Einzelanweisungen für Einzelsituationen als allgemeine göttliche
Gebote aufgestellt werden und ihre Befolgung als Heilsweg (Bedingung des Heils)
ausgegeben wird.
Glaubensgehorsam kann auch zu Widerspruch, Bedrängnis und Leiden führen. Der
Glaube verlangt und befähigt, das zu ertragen. Die Kirche erinnert sich dankbar der
Frauen und Männer, die für die Sache des Glaubens ihr Leben lassen mußten.
3.3.3 Der Auftrag der Christen zum Dienst (diakonia)
Wie in der Apostelgeschichte und bei Paulus gehören für die Christen der Dienst der
Verkündigung und der Dienst "zu Tisch", d. h. der Gemeindepflege, wiewohl unterschieden,
aufs engste zusammen (vgl. Apg 6,1ff; Röm 12,1-21; Gal 6,2.10). Die in der
Gemeindepflege geleisteten Hilfen sind vielfältig. Sie reichen von der Armenspeisung
bis zum "Finanzausgleich" (vgl. 2 Kor 8 u. 9), von der Gastfreundschaft in der
Gemeinde bis zum Guttun an jedermann (Gal 6,10). In der Ausrichtung nicht nur auf die
Gemeindeglieder, sondern darüber hinaus auf alle in Not geratenen Menschen
entsprechen die Dienste der Christen der Universalität des Heils.
Die Reformatoren haben gegenüber der qualitativen Unterscheidung von Klerus und Laienstand
und der damit verbundenen Höherbewertung des geistlichen Dienstes in besonderer
Weise den Zeugendienst in Familie und weltlichem Beruf als "vernünftigen"
Gottesdienst zur Geltung gebracht. Zugleich haben sie die Wahrnehmung politischer
Verantwortung von Christen in Staat und Gesellschaft, aber auch in der Schule und auf
der Universität dem geistlichen Stand gleichgeordnet.
Dieser von den Reformatoren so stark betonte alltägliche Dienst des Christen enthält
zugleich eine Hochachtung der Professionalität. Darin steckt jedoch auch ein typisch
protestantisches Problem, nämlich das der Auseinanderentwicklung von Zeugnis und
Dienst der Christen, die in bestimmten Berufen wie dem der Diakonisse oder des Diakons
noch ungetrennt beieinander waren. Für Christen, die im Alltag der Welt leben und
ihr Christsein bewähren müssen, besteht heute die dringende Aufgabe, den Zusammenhang
von Zeugnis und Dienst - nicht nur in den sozialdiakonischen kirchlichen Tätigkei-