11 / 2007 November K 10339 2,65 EUR - Dachverband für ...

AIKIDO Japan-Bericht
Verhalten im Dojo
- Mukuso
In meinem letzten Artikel
hatte ich ein wenig zur Etiquette
(Reishiki) im (traditionellen)
Dojo erklärt, wobei diese
Etiquette gleichermaßen auf ein
Keiko-jo (Trainingsort, z. B. in
einer Sporthalle) angewendet
werden kann. Jedes Training
sollte mit Mukuso beginnen.
Wir sitzen im Seiza (Kniesitz),
der Oberkörper ist gestreckt, der
Kopf gerade aufgerichtet. Unsere
Hände ruhen mit entspannten
Armen, die leicht gebeugt
sind, auf den Oberschenkeln.
Wir atmen ruhig und lassen die
Gedanken laufen, ohne ihnen
nachzugehen.
Anfangs ist dies schwierig.
Die Gedanken kommen und
gehen. Der Geist ist in ständiger
Unruhe. Wir üben uns in Meditation,
wenn wir diese Bewegung
der Gedanken zulassen,
ohne die Absicht, sie zu fassen
oder uns zu beruhigen. Mit kontinuierlicher
Übung werden wir
so lernen, die Gedanken einfach
laufen zu lassen bis sie sich
beruhigen. Dann wird es auch
leichter, die sich bei Anfängern
schnell einstellenden Schmerzen
in den Füßen, Knöcheln,
Knien, im Rücken oder wo auch
sonst zu ignorieren. Unmerklich
wird die Haltemuskulatur
gekräftigt, unsere Organe im
Bauch werden aktiv gehalten
und wir atmen ruhig, ohne zu
verspannen.
Nach jahrelanger Übung
gelingt die Entspannung des
Körpers und Beruhigung des
Geistes im Augenblick der Einnahme
des Seiza. So sind wir
auf das anschließende körperliche
Training gut vorbereitet.
Im Tendoryu-Aikido sitzen
die Schüler auf der Seite „Shimoza“
(gegenüber der Kamiza,
siehe „budoka“ 9/2007, Seite
29), der Lehrer mit dem Rücken
zu den Schülern vor der Kamiza.
Zunächst verneigen sich alle
vor dem Shomen, dann wendet
sich der Lehrer seinen Schülern
zu und alle verneigen sich mit
der Grußformel „Onegai shimasu“.
Am Ende des Trainings
erfolgt das Abgrüßen ebenso,
aber die Grußformel lautet nun
„domo arigato gosaimashita“,
was ein besonders höfliches
„vielen Dank“ bedeutet.
Mushotoku - Handeln ohne
Absicht
Shimizu-Sensei, Begründer
des Tendory-Aikido, verwendet
häufig den Begriff Shoshin
„Anfängergeist“, mit dem wir
trainieren sollten. Ich hatte dazu
in einem der letzten Artikel
einige Ausführungen gemacht.
Eng mit dem Anfängergeist ist
auch der Begriff „Mushotoku“,
„ohne Streben nach Profit“,
das Streben durch die Verwirklichung
von Mushin (leerer
Geist) verbunden.
Wenn wir als Mudansha
(Nicht-Dan-Träger) anfangen,
müssen wir zunächst die
Techniken lernen. Wir beobachten
unseren Lehrmeister
dabei, wie er sich bewegt, wie
er seine Füße setzt, den Körper
dreht, die Arme bewegt, was
er mit seinem Uke macht. Wir
beobachten Uke, wie er agiert
oder reagiert, wie er seine Füße
setzt, den Körper dreht, wie
er versucht, dem beginnenden
Schmerz eines Hebels durch
rechtzeitige Ausweichbewegung
zu entgehen.
Und dann versuchen wir,
das Gesehene möglichst genau
nachzumachen. Wir haben uns
möglichst viel gemerkt und
sind auf die durchzuführende
Technik voll konzentriert. Dies
ist völlig normal. So haben die
meisten von uns angefangen.
Als Yudansha (ab Shodan
- 1. Dan - bis zum Yondan
- 4. Dan) müssen wir uns vom
Denken an eine Technik lösen.
Wir müssen uns von uns selbst
lösen und üben, ohne eine Absicht
zu verfolgen. Das Handeln
ohne Absicht ist ein Aspekt des
Zen-Buddhismus und geht auf
die Lehre Gautama Buddhas
zurück: „der Ausgangspunkt
allen Lebens ist Leiden“.
40 11/2007 der budoka