Götter und Lararien aus Augusta Raurica

Die Zentralthermen, die die ganze Insula 32 und Teile
der Insulae 26 und 37 einnehmen, konnten lediglich
durch Sondierschnitte in den Jahren 1942/43 und durch
eine kleine Grabung in der östlichen Porticus 1989
untersucht werden 275
. Nur in Insula 37 wurde stellenweise
bis auf den gewachsenen Boden ausgegraben.
Die Fundstellen des Hufs S95, der Minervabüste S41
sowie des Widders S55 können zwar zu den Insulae 32
und 37 gerechnet werden, jedoch liegen sie im Bereich
der Strasse (vgl. unten «Funde in Porticus und
Strasse») und stammen somit nicht unbedingt aus den
Thermen. Der Widder S55 und das Beinfragment eines
liegenden Huftiers S95 - vielleicht eines weiteren
Widders oder eines Ziegenbocks - gehörten wohl zu
Merkurstatuetten und standen also in - nicht näher
lokalisierbaren - Lararien. Für den ursprünglichen
Standort der grossen Minervabüste S41 fehlen alle
Anhaltspunkte. Die Thermen selbst kommen kaum in
Betracht, da Minerva nicht zu den für die Ausstattung
von Thermen bevorzugten Gottheiten gehört 276
. Am
ehesten war die Büste, wohl auf einem Holzkern
montiert, als Stiftung von Zivil- oder Militärpersonen
in einem der städtischen Heiligtümer, an einem
öffentlichen Platz oder in einem öffentlichen Gebäude
aufgestellt 277
.
Dass innerhalb der Zentralthermen keine figürlichen
Bronzen gefunden wurden, hängt wohl mit
der sehr rudimentären Erforschung der Anlage zusammen
278
. Schwieriger zu verstehen ist die Tatsache,
dass sich auch in den 1937/38 fast vollständig ausgegrabenen
sogenannten Frauenthermen in Insula 17 279
kaum Kleinbronzen gefunden haben, wenn man von
dem nicht genau lokalisierbaren frühkaiserzeitlichen
Pferdegeschirranhänger S353 und dem Statuettensockel
159 280
im Durchgangsraum zur Halle in der
Ostecke absieht. Die vielen im Hauptwasserkanal gefundenen
Fibeln, beinernen Haarnadeln, Glasperlen
und anderen Schmuckstücke machen wahrscheinlich,
dass diese Thermen zumindest in einer jüngeren Phase,
vom frühen 2. Jahrhundert an, den Frauen vorbehalten
waren 281
. Um so erstaunlicher ist es, dass dort keine der
rund 200 bronzenen Haarnadeln, die immerhin knapp
ein Sechstel aller aus Augst bekannten Haarnadeln
ausmachen, zum Vorschein gekommen ist 282
. - Die
entlang der Ostseite der Insula aneinandergereihten
Räume dienten wohl als Läden; in einem dieser Läden
könnte die jetzt verlorenene Statuette auf dem Sockel
159 gestanden haben.
Die Rheinthermen in der Unterstadt (Region
20,E) 283
haben keine Funde figürlicher Bronzen erbracht.
275 JbSGU 33, 1942, 72-77; JbSGU 34, 1943, 58-60; Tomasevic-
Buck 1984b, 8f. 17-20; Laur/Berger 1988,100-103; M. Schaub,
C. Clareboets, A. R. Furger, JbAK 11, 1990, 73-82; Schmid
1993,24-30.
276 Vgl. allg. H. Manderscheid, Die Skulpturenausstattung der
kaiserzeitlichen Thermenanlagen. Monumenta Artis Romanae
15 (Berlin 1981). Einen Sonderfall bildet Bath (Avon,
GB), in dessen Thermen der Kopf einer vergoldeten Minervastatue
gefunden wurde; die Thermen stehen dort in enger
Beziehung zum Heiligtum der Quell- und Heilgöttin Minerva
Sulis (ebd. 68 Nr. 1 Taf. 13; B. Cunliffe, P. Davenport, The Temple
of Sulis Minerva at Bath l:The Site [Oxford 1985] 114Taf.
32-34).
277 Gegen die Deutung als Tempelkultbild spricht meines Erachtens
die Büstenform; üblicherweise bestand das Kultbild aus
einer ganzen Statue. Zusammenfassende Untersuchungen
über Tempelkultbilder in den Provinzen fehlen; zum spätrepublikanischen
Italien vgl. H. G. Martin 1987. Einen Eindruck
von der Vielfalt der Statuenweihungen in römischen Provinzstädten
gibt G. Alföldys Untersuchung zum epigraphischen
Material aus Nordostitalien (G. Alföldy, Römische Statuen in
Venetia et Histria. Abhandlungen der Heidelberger Akademie
der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse
1984/3 bes. 44ff.). Dass Votive in einem Tempel nicht nur aus
kleinformatigen Objekten wie Schmuck, Gefässen oder Statuetten
bestanden, zeigen etwa die beiden silbernen Götterköpfe
aus dem Sakralhort von Chavagnes (Anhang II GF25)
oder der Bronzekopf aus dem Heiligtum von Genainville (Vald'Oise)
(P.-H. Mitard, Gallia 40,1982,1-33 bes. Abb. 4-10; ders.
u.a., Le sanctuaire gallo-romain des Vaux-de-la Celle [Vald'Oise]
[Guiry-en-Vexin 1993] 357).
278 Auch an Fibeln ist nur ein einziges Exemplar bekannt; vgl.
Riha 1994,30.
279 E. Ettlinger, Die Keramik der Augster Thermen (Frauenthermen).
Monographien zur Ur- und Frühgeschichte der Schweiz
6 (Basel 1949); Laur/Berger 1988, 95-99; Rütti 1991, 185;
Schmid 1993,20f.
280 In den beiden einander gegenüberliegenden Löchern in der
Sockelwandung steckten wohl Stifte, mittels deren der Sockel
auf einer Unterlage befestigt wurde; vgl. entsprechende
Löcher im Boden von Larariumsnischen in Pompeji: Boyce
1937,11 Nr. 72f. 75. 81.123.129.
281 Zu bedenken ist allerdings, dass es kaum männerspezifische
Objekte gibt, die beim Baden hätten verlorengehen können.
282 Vgl. Riha 1990, 114; Riha 1994, 23. 30. - Zu den beinernen
Haarnadeln vgl. Deschler-Erb (in Vorbereitung).
283 Vgl. Laur/Berger 1988,91-95; Schmid 1993,143-145.