Götter und Lararien aus Augusta Raurica

Zusammenfassung
In den letzten zweihundert Jahren sind im römischen
Siedlungsgebiet von Augst und Kaiseraugst rund 450
figürliche Bronzen zum Vorschein gekommen. Die
einzelnen Objekte wurden 1977 und 1994 in zwei
separaten Katalogbänden vorgelegt; hier geht es
darum, anhand dieses Materials einige allgemeine
Gesichtspunkte zusammenfassend darzustellen.
Obschon eine Reihe von metallverarbeitenden
Werkstätten in grösseren und kleineren Siedlungen
des römischen Reiches bekannt sind, lassen sich ihnen
kaum je fertige Produkte sicher zuweisen. Das hängt
hauptsächlich mit der H er Stellungstechnik der Bronzen
zusammen: sie wurden zwar in der Technik der verlorenen
Form gegossen, aber man stellte die dafür nötigen
Wachsmodelle häufig mit Hilfe von Negativformen
her, die in verschiedenen Kombinationen
weiterverwendet werden konnten. Zudem war es
möglich, auch von fertigen Objekten Negativformen
abzunehmen, so dass unter Umständen dieselben
Bronzen weit entfernt vom ursprünglichen Produktionsort
reproduziert wurden.
Trotz dieser ungünstigen Voraussetzungen können
Gruppen von Bronzen, die in Grösse, Typus und Stilmerkmalen
übereinstimmen, Hinweise auf mögliche
Werkstattkreise geben; diese lassen sich in wenigen
Fällen geographisch einengen. So zeichnet sich für
zwei Typen von Reibstäbchen bzw. Messergriffen des
1. Jahrhunderts ein Schwerpunkt in der Nordschweiz
und dem westlich angrenzenden Gebiet ab, während
die Herstellungszentren eines Eimertyps des 2./3. Jahrhunderts,
von dem sich in unserer Gegend einzelne Attaschen
erhalten haben, in Oberitalien zu suchen sind.
Auch für mehrere Typen von Götterstatuetten lassen
sich Werkstattzusammenhänge aufzeigen.
Besondere Probleme bietet noch immer die Datierung
römischer Bronzestatuetten von durchschnittlicher
Qualität, wie sie in Italien sowie in den Provinzen
vertreten sind. Ein Vergleich von mehreren durch
äussere Anhaltspunkte ins 1. Jahrhundert datierten
Statuetten macht wahrscheinlich, dass spätestens von
der Mitte dieses Jahrhunderts an auch nördlich der
Alpen Statuetten hergestellt wurden.
Von rund drei Vierteln der figürlichen Bronzen
aus Augusta Raurica ist die Fundstelle innerhalb des
römischen Siedlungsgebiets bekannt; es lag deshalb
nahe zu prüfen, ob sich aus der Verteilung der Objekte
Schlüsse ziehen lassen (Teil II). Die vertikale Verteilung
zeigt, dass sich in Schichten des 1. Jahrhunderts
vor allem kleine Gebrauchsgegenstände
von beschränkter Umlaufzeit sowie Militaria finden.
Aus der mittleren Kaiserzeit haben sich wenige Fundkomplexe
mit figürlichen Bronzen erhalten; die Tatsache,
dass auch andere Fundgattungen in dieser Zeit
schlecht vertreten sind, mag mit einer veränderten
Bauweise zusammenhängen. Die überwiegende Zahl
erhaltener Statuetten stammt aus Fundkomplexen der
späteren Kaiserzeit; offenbar wurden sie als kostbarer
und religiös wichtiger Besitz bis zum Ende der römischen
Siedlung aufbewahrt.
Die horizontale Verteilung der Bronzen hat sich
als weniger aussagekräftig erwiesen. Es überrascht
nicht, dass öffentliche Bauten systematischer geräumt
wurden als Wohn- und Handwerkerquartiere; auffallend
ist aber, dass sich Charakter und Menge der in
gehobenen Wohnhäusern erhaltenen Bronzen kaum
von den in bescheideneren Handwerksquartieren
gefundenen unterscheiden. Hier scheinen zu viele
äussere Faktoren mitgespielt zu haben, als dass sich aus
dem heute Vorhandenen Aufschlüsse über Sozialstruktur
und Ausstattung ergeben könnten.
Als wichtigste und vielfältigste Gruppe der Bronzen
von Augusta Raurica werden die Götter Statuetten zusammenfassend
untersucht (Teil III). Ihre Fundstellen
liegen grösstenteils in den Wohn- und Handwerkerquartieren;
es ist daher anzunehmen, dass auch
die einzeln gefundenen Statuetten ursprünglich meist
in Hausheiligtümern standen. Neben Statuetten konnten
offenbar auch Räucherkelche und Schlangentöpfe
zum Inventar von Lararien gehören. Zu den Belegen
für die in Augst und Kaiseraugst bekannten Kulte sind
ausser Bronzestatuetten auch Votivinschriften und
Steinskulpturen zu nennen; leider sind an Inschriften,
die am besten Auskunft über die religiösen Verhältnisse
geben könnten, nur wenige Reste erhalten. -
Götterstatuetten als Bekrönung von kleinen Opferstöcken,
wie sich ein Exemplar in Kaiseraugst erhalten
hat, lassen sich vor allem in Ostgallien, vorwiegend im
privaten Bereich, nachweisen (Exkurs II).
In Teil IV geht es um Funktion und Verwendung
von Götterstatuetten in grösserem Rahmen. Ausgehend
von sechs ganz oder teilweise aus Statuetten
bestehenden Fundgruppen aus dem Stadtgebiet von
Augusta Raurica werden möglichst viele absichtlich
oder zufällig zusammen unter die Erde gekommene
Gruppen von Statuetten aus Italien und den Provinzen
auf ihre Zusammensetzung hin untersucht.
Die zahlreichen durch den Vulkanausbruch in situ
erhaltenen Befunde in den Vesuvstädten geben ein
gutes Bild von der Ausstattung und Vielfalt campanischer
Hausheiligtümer. Ausserhalb Italiens haben
sich zahlreiche Larariumsinventare vor allem in
Gallien und Germanien erhalten, oft allerdings nicht
an Ort und Stelle innerhalb des Hauses, sondern in
sog. Angstdepots, die im Moment einer Gefahr angelegt
wurden, um kostbaren Besitz sicher zu verwahren.
Zum Teil sind Larariumsstatuetten auch in Plündereroder
Altmetallhorte geraten. Die Zusammensetzung
von Larariumsinventaren in den Provinzen entspricht
weitgehend dem mutterländischen Vorbild, wenn auch
die eigentlichen Hausgötter, die Laren, schwächer vertreten
sind. Die Auswahl der Statuetten scheint ganz
von persönlicher Vorliebe geprägt zu sein, indem
Statuetten verschiedener Grösse und Qualität, ehrwürdige
Erbstücke wie auch zeitgenössische Schöp-