Götter und Lararien aus Augusta Raurica

Ein grosser Teil der Sakralhorte aus öffentlichen
Heiligtümern enthält einen beträchtlichen Anteil an
einheimischen Götterfiguren; es ist wohl kein Zufall,
dass sich in Britannien, das sich immer eine gewisse
kulturelle Eigenständigkeit bewahren konnte, sowie
im Osten Galliens viele Sakralhorte erhalten haben.
Ein weiterer Gesichtspunkt lässt sich nicht aus der
Verbreitungskarte direkt ablesen; er ergibt sich, wenn
man die Art der Funde und ihre Vergrabung miteinbezieht.
Es hat sich gezeigt, dass in Zeiten von Gefahr
und Unsicherheit Kultgegenstände aus privaten wie
aus öffentlichen Heiligtümern verwahrt und in Sicher­
heit gebracht wurden; wo das nicht gelang, konnte es
geschehen, dass sich Plünderer der Wertobjekte
bemächtigten und sie für ihre Zwecke sicherstellten.
Verfolgt man nun die Verbreitung dieser Angst- und
Plündererhorte, so zeigt sich, dass sie weitgehend
die Germaneneinfälle des 3. Jahrhunderts am rätischgermanischen
Limes, nach Oberitalien und ins Innere
der germanischen und gallischen Provinzen widerspiegeln.
Auch hier bleibt unklar, weshalb im Osten
die durchaus vergleichbaren äusseren Bedrohungen
keine entsprechenden Schatzfundhorizonte zur Folge
hatten 733
.
733 Vgl. dazu Künzl 1997; K. S. Painter, E. Künzl, Two Documented
Hoards of Treasure. The Antiquaries Journal 77,1997,
291-325.